{"id":474,"date":"2020-11-12T18:49:39","date_gmt":"2020-11-12T17:49:39","guid":{"rendered":"https:\/\/sant-francesc.eu\/?page_id=474"},"modified":"2024-09-17T17:44:16","modified_gmt":"2024-09-17T15:44:16","slug":"francisco-de-asis","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sant-francesc.eu\/ca\/francisco-de-asis\/","title":{"rendered":"San Francisco de As\u00eds"},"content":{"rendered":"
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Nombre de nacimiento\u00a0 <\/strong>Giovanni di Pietro Bernardone<\/p>\n

Nombre en italiano<\/strong>\u00a0 Francesco<\/p>\n

Nacimiento\u00a0 <\/strong>1181\/1182 As\u00eds (Umbr\u00eda-Ducado de Spoleto-Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico)<\/p>\n

Fallecimiento\u00a0 <\/strong>3 de octubre de 1226 (44 a\u00f1os) As\u00eds (Umbr\u00eda-Estados Pontificios)<\/p>\n

Sepultura\u00a0 <\/strong>bas\u00edlica de San Francisco de As\u00eds<\/p>\n

Canonizaci\u00f3n\u00a0 <\/strong>16 de julio de 1228, en As\u00eds, por el papa Gregorio IX<\/p>\n

Festividad\u00a0 <\/strong>4 de octubre<\/p>\n

17 de septiembre Impresi\u00f3n de los Sacros Estigmas a San Francisco.<\/p>\n

Patronazgo<\/strong>\u00a0 animales, medio ambiente, belenistas, comerciantes (en particular fabricantes de telas, sastres y tejedores)<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

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Representaci\u00f3n de San Francisco de As\u00eds, en un fresco de Cimabue en la Bas\u00edlica de As\u00eds, se cree que es la imagen m\u00e1s fiel del santo<\/em><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>

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San Francisco de As\u00eds (en italiano San Francesco d\u2019Assisi, \u200bes un santo umbro (italiano), di\u00e1cono, tambi\u00e9n conocido como \u00abEl Padre Francisco\u00bb y fundador de la Orden Franciscana, de una segunda orden conocida como Hermanas Clarisas y una tercera conocida como tercera orden seglar, todas surgidas bajo la autoridad de la Iglesia cat\u00f3lica en la Edad Media. Destaca como una de las grandes figuras de la espiritualidad en la historia de la cristiandad. \u200b<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De ser hijo de un rico comerciante de la ciudad en su juventud, pas\u00f3 a vivir bajo la m\u00e1s estricta pobreza y observancia de los Evangelios. En Egipto, intent\u00f3 infructuosamente la conversi\u00f3n de los musulmanes al cristianismo. Su vida religiosa fue austera y simple, por lo que animaba a sus seguidores a hacerlo de igual manera. Tal forma de vivir no fue aceptada por algunos de los nuevos miembros de la orden mientras esta crec\u00eda; aun as\u00ed, Francisco no fue reticente a una reorganizaci\u00f3n. Es el primer caso conocido en la historia de estigmatizaciones visibles y externas. Fue canonizado por la Iglesia cat\u00f3lica en 1228, y su festividad se celebra el 4 de octubre. En italiano es conocido tambi\u00e9n como il poverello d\u2019Assisi, es decir, \u00abel pobrecillo de As\u00eds\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Contexto hist\u00f3rico<\/h1>\n

En el siglo XII hubo cambios fundamentales en la sociedad de la \u00e9poca: el comienzo de las Cruzadas y el incremento demogr\u00e1fico, entre otros motivos, influyeron en el incremento del comercio y el desarrollo de las ciudades. La econom\u00eda segu\u00eda teniendo su base fundamental en el campo dominado por el modo de producci\u00f3n feudal, pero los excedentes de su producci\u00f3n se canalizaban con mayor dinamismo que en la Alta Edad Media. Aunque todav\u00eda no se estaba produciendo una clara transici\u00f3n del feudalismo al capitalismo y los estamentos privilegiados (nobleza y clero) segu\u00edan siendo los dominantes, como lo fueron hasta la Edad Contempor\u00e1nea, los burgueses (artesanos, mercaderes, profesionales liberales y hombres de negocios) comenzaban a tener posibilidades de ascenso social, y el comercio y la Banca crec\u00edan dominados por el constante af\u00e1n de lucro.\u200b La Iglesia, protagonista de ese tiempo, tambi\u00e9n se vio influida por la nueva riqueza: no eran pocas las cr\u00edticas a algunos de sus ministros que se preocupaban m\u00e1s por el crecimiento patrimonial y sus relaciones pol\u00edticas de conveniencia.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Debido a ello, diversos movimientos religiosos surgieron en rechazo a la creciente opulencia de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica en esa \u00e9poca, o se dedicaron a vivir m\u00e1s de acuerdo con los postulados de una vida pobre y evang\u00e9lica.\u200b Algunos de ellos medraron afuera de la instituci\u00f3n y vivieron a su manera; tales movimientos fueron condenados hasta el punto de considerarlos herejes, como el caso de los c\u00e1taros que predicaban entre otras cosas el rechazo al mundo material, a los sacramentos, a las im\u00e1genes y a la cruz.\u200b En cambio, otras organizaciones \u2014como las creadas por san Francisco de As\u00eds y santo Domingo de Guzm\u00e1n\u2014 nacieron bajo sumisi\u00f3n a la autoridad cat\u00f3lica y sus miembros fueron conocidos con el nombre gen\u00e9rico de \u00abmonjes mendicantes\u00bb.\u200b Este movimiento extrem\u00f3 la pr\u00e1ctica del voto de pobreza: sus miembros ya no viv\u00edan del trabajo de las tierras como el C\u00edster reformado por san Bernardo de Claraval, sino que renunciaban incluso a poseer bienes propios. As\u00ed, las \u00f3rdenes mendicantes terminaron por desempe\u00f1ar un papel de primer orden en la vida de la Iglesia,\u200b al lograr que la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos se alejase de la b\u00fasqueda de la opulencia, algo que tornar\u00eda en el siglo XIV.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Infancia y juventud<\/h1>\n

Francisco de As\u00eds naci\u00f3 bajo el nombre de Giovanni. Fue hijo de Pietro Bernardone dei Moriconi y la noble provenzal Joanna Pica de Bourl\u00e9mont; tuvo al menos un hermano m\u00e1s, de nombre Angelo.16\u200b17\u200b Su padre era un pr\u00f3spero comerciante de telas que formaba parte de la burgues\u00eda de As\u00eds y que viajaba constantemente a Francia a las ferias locales. Entre algunas versiones, fue la afici\u00f3n a esta tierra por lo que su padre lo apod\u00f3 despu\u00e9s como Francesco o el francesito; tambi\u00e9n es probable que el peque\u00f1o fuera conocido m\u00e1s adelante de este modo por su afici\u00f3n a la lengua francesa y los cantos de los trovadores.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Francisco recibi\u00f3 la educaci\u00f3n regular de la \u00e9poca, en la que aprendi\u00f3 lat\u00edn. De joven se caracteriz\u00f3 por su vida despreocupada: no ten\u00eda reparos en hacer gastos cuando andaba en compa\u00f1\u00eda de sus amigos, en sus correr\u00edas peri\u00f3dicas, ni en dar pr\u00f3digas limosnas; como cualquier hijo de un potentado ten\u00eda ambiciones de tener \u00e9xito.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En sus a\u00f1os juveniles la ciudad ya estaba envuelta en conflictos para reclamar su autonom\u00eda del Sacro Imperio. En 1197 lograron quitarse la autoridad germ\u00e1nica, pero desde 1201 se enfrascaron en otra guerra contra Perusa (Perugia), apoyada por los nobles desterrados de As\u00eds. En la batalla de Ponte San Giovanni, en noviembre de 1202, Francisco fue hecho prisionero y estuvo cautivo por lo menos un a\u00f1o.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Desde 1198 el pontificado se hallaba en conflicto con el Imperio, y Francisco form\u00f3 parte del ej\u00e9rcito papal bajo las \u00f3rdenes de Gualterio de Brienne contra los germanos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De acuerdo con los relatos, fue en un viaje a Apulia (1205)\u200b mientras marchaba a pelear, cuando durante la noche escuch\u00f3 una voz que le recomendaba regresar a As\u00eds. As\u00ed lo hizo y volvi\u00f3 ante la sorpresa de quienes lo vieron, siempre jovial pero envuelto ahora en meditaciones solitarias.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Empez\u00f3 a mostrar una conducta de desapego a lo terrenal. Un d\u00eda en que se mostr\u00f3 en un estado de quietud y paz sus amigos le preguntaron si estaba pensando en casarse, a lo que \u00e9l respondi\u00f3: Est\u00e1is en lo correcto, pienso casarme, y la mujer con la que pienso comprometerme es tan noble, tan rica, tan buena, que ninguno de vosotros visteis otra igual.\u200b Hasta ese momento todav\u00eda no sab\u00eda \u00e9l mismo exactamente el camino que hab\u00eda de tomar de ah\u00ed en adelante; fue despu\u00e9s de reflexiones y oraciones que supo que la dama a quien se refer\u00eda era la Pobreza.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El punto culminante de su transformaci\u00f3n se dio cuando convivi\u00f3 con los leprosos, a quienes tiempo antes le parec\u00eda extremadamente amargo mirar. \u200bSe dedic\u00f3 despu\u00e9s a la reconstrucci\u00f3n de la capilla de San Dami\u00e1n. Seg\u00fan los relatos, lo hizo despu\u00e9s de haber visto al crucifijo de esta iglesia decirle: Francisco, vete y repara mi iglesia, que se est\u00e1 cayendo en ruinas.\u200b Entonces decidi\u00f3 vender el caballo y las mercanc\u00edas de su padre en Foligno, regres\u00f3 a San Dami\u00e1n con lo ganado y se lo ofreci\u00f3 al sacerdote, pero este lo rechaz\u00f3.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Su padre, al darse cuenta de la conducta de su hijo, fue enojado en su b\u00fasqueda, pero Francisco estaba escondido y no lo hall\u00f3. Un mes despu\u00e9s fue \u00e9l mismo el que decidi\u00f3 encarar a su padre. En el camino a su casa, las personas con que se encontr\u00f3 lo recibieron mal y, crey\u00e9ndolo un lun\u00e1tico, le lanzaron piedras y lodo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Francisco ante las autoridades eclesiales<\/h2>\n

Su padre lo reprendi\u00f3 severamente, tanto que lo encaden\u00f3 y lo encerr\u00f3 en un calabozo. Al ausentarse el airado padre por los negocios, la madre lo liber\u00f3 de las cadenas. Cuando regres\u00f3, fue ella quien recibi\u00f3 las reprimendas del se\u00f1or de la casa, y fue otra vez en b\u00fasqueda del muchacho a San Dami\u00e1n, pero Francisco se plant\u00f3 con calma y le reafirm\u00f3 que enfrentar\u00eda cualquier cosa por amor a Cristo. Pietro Bernardone, m\u00e1s preocupado por lo perdido de su patrimonio, acudi\u00f3 a las autoridades civiles a forzarlo a presentarse, pero el joven rehus\u00f3 hacerlo con el argumento de no pertenecer ya a la jurisdicci\u00f3n civil, por lo que las autoridades dejaron el caso en manos de la Iglesia.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Francisco se someti\u00f3 al llamado de la autoridad eclesial. Ante el requerimiento de devolver el dinero frente a su padre y al obispo de As\u00eds, de nombre Guido, no solo lo hizo, sino que se despoj\u00f3 de todas sus vestimentas ante los jueces, proclamando a Dios desde ese momento como su verdadero Padre. Ante esto, el obispo lo abraz\u00f3 y le envolvi\u00f3 con su manto.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Comienzos de la orden<\/h1>\n

No se sabe con certeza cu\u00e1ntas iglesias en ruinas o deterioradas reconstruy\u00f3; entre ellas, a la que m\u00e1s estima ten\u00eda era la capilla de la Porci\u00fancula (\u201cla partecita\u201d, llamada as\u00ed porque estaba junto a una construcci\u00f3n mayor).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

All\u00ed fue donde recibi\u00f3 la revelaci\u00f3n definitiva de su misi\u00f3n, probablemente el 24 de febrero de 1208, cuando escuch\u00f3 estas palabras del Evangelio: No lleven monedero, ni bols\u00f3n, ni sandalias, ni se detengan a visitar a conocidos\u2026 (Lc., 10). As\u00ed, cambi\u00f3 su af\u00e1n de reconstruir las iglesias por la vida austera y la pr\u00e9dica del Evangelio. Despu\u00e9s de someterse a las burlas de quienes lo ve\u00edan vestido casi de trapos, ahora su mensaje era escuchado con atenci\u00f3n, y al contrario de otros grupos reformadores de la \u00e9poca, el suyo no era un mensaje de descalificaciones ni anatemas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En unos meses sus disc\u00edpulos eran once: Bernardo di Quintavalle, Pedro Catani, Gil, Morico, B\u00e1rbaro, Sabatino, Bernardo Vigilante, Juan de San Constanzo, Angelo Tancredo, Felipe y Giovanni de la Capella.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Bajo la pobreza que Francisco predicaba y ped\u00eda, los frailes hac\u00edan sus labores diarias atendiendo leprosos, emple\u00e1ndose en faenas humildes para los monasterios y casas particulares, y trabajando para granjeros. Pero las necesidades cotidianas hac\u00edan la colecta de limosna inevitable, labor que Francisco alentaba con alegr\u00eda por haber elegido el camino de la pobreza. Comenz\u00f3 tambi\u00e9n la expansi\u00f3n del mensaje evang\u00e9lico, y para ello los estimul\u00f3 a viajar de dos en dos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Audiencia ante el papa para la aprobaci\u00f3n de la regla<\/h2>\n

Francisco de As\u00eds en la pintura de Francisco Pacheco (Museo de Bellas Artes de Sevilla).<\/p>\n

Hacia abril o mayo de 1209,\u200b Francisco se decidi\u00f3 a presentarse ante el papa Inocencio III, para que le aprobara la primera regla de la Orden. Con ese fin, \u00e9l y sus acompa\u00f1antes emprendieron el viaje a Roma.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Fue bajo la intervenci\u00f3n del obispo Guido de As\u00eds como pudo tener audiencia con el papa. Este y ciertos cardenales objetaban el programa franciscano por el peligro de crear otra organizaci\u00f3n nueva, debido a los movimientos anticlericales de la \u00e9poca y a la falta de una m\u00ednima base material de la orden; pero bajo la influencia del cardenal Juan de San Pablo y su apoyo, Francisco pudo tener una nueva audiencia para que se considerara la aprobaci\u00f3n de su hermandad de pobres.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El papa por fin aprob\u00f3 la regla verbalmente, al convencerse de que la ayuda de un hombre como Francisco reforzar\u00eda la imagen de la Iglesia con su pr\u00e9dica y su pr\u00e1ctica del Evangelio. No se conoce el contenido de esta primera regla. Fue por esta \u00e9poca (seis a\u00f1os despu\u00e9s de su conversi\u00f3n seg\u00fan Celano) cuando fund\u00f3, junto a Clara de As\u00eds, la llamada segunda orden.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Rivotorto<\/h2>\n

Camino de vuelta a As\u00eds, \u00e9l y sus acompa\u00f1antes se ubicaron en un lugar llamado Rivotorto, donde consolidaron sus principios de vivir en la pobreza, conviviendo entre los campesinos locales y atendiendo a leprosos; desde entonces se hac\u00edan llamar a s\u00ed mismos Hermanos Menores o Frailes Menores (el nombre fundacional de la congregaci\u00f3n es Ordo Fratrum Minorum, abreviado O.F.M.).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Despu\u00e9s de la estad\u00eda en Rivotorto, busc\u00f3 una sede para su orden; para ello pidi\u00f3 la ayuda del obispo Guido, pero no consigui\u00f3 respuesta favorable. Fue un abad benedictino del Monte Subasio quien le ofreci\u00f3 la capilla de la Porci\u00fancula y un terreno adyacente (propiamente la partecita, la porcioncita). Francisco acept\u00f3, pero no como un regalo, sino que pagaba como renta canastas con peces.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Crecimiento y expansi\u00f3n<\/h1>\n

Dentro del \u00e1nimo de la \u00e9poca de los viajes hacia el Este, hizo un intento de ir a Siria para la expansi\u00f3n del Evangelio en la tierra de los llamados \u00abinfieles\u00bb. Esto sucedi\u00f3 probablemente a finales del a\u00f1o 1212 y nuevamente dos a\u00f1os m\u00e1s tarde. Ambas empresas se frustraron.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Antes de 1215 el n\u00famero de frailes se hab\u00eda incrementado, no solo en Italia sino en el sur de Francia y en los reinos de Espa\u00f1a. Viajaban los franciscanos de dos en dos y conviv\u00edan con la gente com\u00fan; adem\u00e1s, establec\u00edan ermitas en las afueras de las ciudades.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Concilio de Letr\u00e1n<\/h2>\n

Durante el Concilio de Letr\u00e1n de 1215, la organizaci\u00f3n adquiri\u00f3 un fuerte estatus legal; en ese a\u00f1o se decret\u00f3 que toda nueva orden deb\u00eda adoptar la Regla de San Benito o la de San Agust\u00edn. Para los Frailes Menores no hubo necesidad de esto, por haber sido aceptados seis a\u00f1os antes (aunque de palabra y no oficialmente). En este concilio el papa Inocencio III tom\u00f3 la letra Tau como s\u00edmbolo de conversi\u00f3n y se\u00f1al de la cruz; de ah\u00ed en adelante el poverello<\/em> fue devoto de este s\u00edmbolo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En esa \u00e9poca, el cardenal Hugolino les ofreci\u00f3 a \u00e9l y a Domingo de Guzm\u00e1n la posibilidad de formar cardenales de las filas de sus \u00f3rdenes. Francisco, seg\u00fan las cr\u00f3nicas de Tom\u00e1s de Celano, acorde con sus principios respondi\u00f3: \u00abEminencia: mis hermanos son llamados frailes menores, y ellos no intentan convertirse en mayores. Su vocaci\u00f3n les ense\u00f1a a permanecer siempre en condici\u00f3n humilde. Mantenedlos as\u00ed, a\u00fan en contra de su voluntad, si Vuestra Eminencia los considera \u00fatiles para la Iglesia. Y nunca, os lo ruego, les permit\u00e1is convertirse en prelados\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Indulgencia en la Porci\u00fancula<\/h2>\n

Bajo el pontificado de Honorio III en 1216, se promovi\u00f3 la indulgencia plenaria a favor de todo aquel que visitara la iglesia de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles de Porci\u00fancula. Obtuvo Francisco esa gracia del papa para que la peregrinaci\u00f3n se realizara una vez al a\u00f1o, pero bajo fuerte oposici\u00f3n, puesto que pocos lugares pod\u00edan disfrutar de tan alto privilegio.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Desde el a\u00f1o 1217 organiz\u00f3 cap\u00edtulos en el que los Frailes Menores se reun\u00edan para intercambiar experiencias; para la organizaci\u00f3n apropiada de los territorios en que los frailes se hab\u00edan dispersado, organiz\u00f3 tambi\u00e9n provincias de evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Viaje a Oriente<\/h2>\n

Hacia el cap\u00edtulo de 1219, la orden tuvo sus primeras disensiones respecto de las normas de pobreza dictadas por Francisco. Algunos persuadieron al cardenal Hugolino para que hablara con \u00e9l, a fin de que la orden fuera dirigida por hermanos \u00abm\u00e1s sabios\u00bb y de acuerdo con reglas como la de San Benito, a lo que el poverello se opuso recalcando la forma de vida de humildad y simplicidad. La innovaci\u00f3n que brot\u00f3 de este encuentro fue la organizaci\u00f3n de misiones a las llamadas \u00abtierras paganas\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En 1219 se embarc\u00f3 hacia el oriente, pasando por Chipre, San Juan de Acre y Damieta en el delta del Nilo, donde los cruzados estaban bajo la orden del duque Leopoldo VI de Austria. All\u00ed, Francisco los previno de que hab\u00eda sido alertado por Dios de que no realizaran ning\u00fan ataque; ante sus palabras, los soldados se burlaron de \u00e9l. El resultado de la siguiente batalla fue un desastre para los cruzados. Continu\u00f3 su estad\u00eda y el aprecio hacia su persona crec\u00eda, incluso algunos caballeros abandonaron las armas para convertirse en frailes menores.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Frente al sult\u00e1n de Egipto<\/h2>\n

Tom\u00f3 como misi\u00f3n la conversi\u00f3n de los musulmanes. Para ello se acompa\u00f1\u00f3 del hermano Illuminato para adentrarse en esas tierras; al encontrarse con los primeros soldados sarracenos fue golpeado, pero inmediatamente pidi\u00f3 ser llevado ante el sult\u00e1n de Egipto al-Malik al-Kamil.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Seg\u00fan las cr\u00f3nicas de Buenaventura, el poverello, en su af\u00e1n de convertirlo al cristianismo, invit\u00f3 a los ministros religiosos musulmanes a entrar con \u00e9l en una gran fogata (equivalente a una ordal\u00eda o prueba del fuego), para as\u00ed demostrar qu\u00e9 religi\u00f3n era la verdadera; los mul\u00e1s rehuyeron la propuesta. Francisco ofreci\u00f3 entrar solo y ret\u00f3 al Sult\u00e1n a que, si sal\u00eda ileso, se convertir\u00eda al cristianismo e incitar\u00eda a su pueblo a hacerlo; el pr\u00edncipe rechaz\u00f3 tambi\u00e9n esa posibilidad. Al final, sus pretensiones se frustraron. En reconocimiento, el sult\u00e1n de Egipto entreg\u00f3 a Francisco un cuerno de marfil finamente tallado que habr\u00eda oficiado de pasaporte en tierras musulmanas y que se conserva en la Bas\u00edlica de As\u00eds. Tiempo despu\u00e9s, Francisco obtuvo del sult\u00e1n al-Mu\u2019azzam de Damasco, hermano de al-Malik, permiso solo para visitar Siria y Tierra Santa.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Crisis y reorganizaci\u00f3n<\/h1>\n

La orden, durante su ausencia, sufri\u00f3 una crisis: hubo disensiones, falta de organizaci\u00f3n y desacuerdos con la ruda vida diaria. El rumor sobre la muerte de Francisco en el Oriente dio pie a implantar reformas, entre ellas ciertas medidas disciplinarias, ayunos e incluso la instituci\u00f3n de una casa de estudio en Bolonia; muchos consideraron estos cambios contrarios a la idea original del fundador. Enterado de estos sucesos, Francisco fue ante el papa Honorio III y le rog\u00f3 que designara al cardenal Hugolino para reorganizar la orden.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Las nuevas disposiciones tuvieron un nuevo Ministro General, El\u00edas Bombarone, y una nueva regla, la de 1221 (Regla no bulada) que entre otros temas trat\u00f3 el a\u00f1o de noviciado, la prohibici\u00f3n del vagabundeo y de la desobediencia ante \u00f3rdenes contrarias a los principios franciscanos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La tercera orden<\/h2>\n

Ante el incremento de las vocaciones y el peligro de inclusi\u00f3n de gente de dudosa vocaci\u00f3n espiritual, naci\u00f3 la llamada Tercera Orden, para permitir a hombres y mujeres laicos vivir el Evangelio tras las huellas de Francisco. Obtuvo su estatus legal en 1221 tambi\u00e9n con la ayuda del cardenal Hugolino. Es en posteriores escritos como se rescata su contenido, porque el original se perdi\u00f3. Consist\u00eda en trece cap\u00edtulos en los que se reglamentaba la santificaci\u00f3n personal de los terciarios, su vida social y la organizaci\u00f3n de la nueva fraternidad.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Bajo influencia nuevamente de este cardenal, la orden reabri\u00f3 el convento de Bolonia para el estudio, a pesar de la convicci\u00f3n de Francisco de la primac\u00eda de la oraci\u00f3n y la pr\u00e9dica de los Evangelios por sobre la educaci\u00f3n formal.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La regla definitiva<\/h2>\n

Bajo la insistencia de ministros de la orden, fue obligado a redactar una nueva regla, ya que ciertos opositores a la entonces vigente consideraban que le faltaba consistencia y definici\u00f3n, y que eso le imped\u00eda obtener una definitiva aprobaci\u00f3n por parte de la Santa Sede. Nuevamente acept\u00f3 las exigencias. Para ello se retir\u00f3 dos veces a la ermita de Fonte Colombo cerca de Rieti, a redactar una definitiva regla bajo ayuno y oraci\u00f3n. El 29 de noviembre de 1223, con otra participaci\u00f3n del cardenal Hugolino, la regla tuvo su forma definitiva y fue aprobada por el papa Honorio III.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Navidad en Greccio<\/h1>\n

Terminada la labor de aprobaci\u00f3n de la regla definitiva, Francisco decidi\u00f3 retornar a Umbr\u00eda. Debido a la cercan\u00eda de la Navidad, a la que \u00e9l ten\u00eda especial aprecio, quiso celebrarla de manera particular ese a\u00f1o de 1223; para ello convid\u00f3 a un noble de la ciudad de Greccio, de nombre Juan, a festejar el nacimiento de Jesucristo en una loma rodeada de \u00e1rboles y llena de cuevas de un terreno de su propiedad.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pretendi\u00f3 que la celebraci\u00f3n se asemejara lo m\u00e1s posible a la natividad de Jes\u00fas de Nazaret, y mont\u00f3 un pesebre con animales y heno; pobladores y frailes de los alrededores acudieron a la misa en procesi\u00f3n. All\u00ed el poverello asisti\u00f3 como di\u00e1cono y predic\u00f3 un serm\u00f3n. Aunque no fue la primera celebraci\u00f3n de este tipo, es considerada un importante acontecimiento religioso, una fiesta \u00fanica.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Los estigmas<\/h1>\n

Francisco asisti\u00f3 en junio de 1224 a lo que fue su \u00faltimo cap\u00edtulo general de la orden. Hacia principios de agosto decidi\u00f3 hacer un viaje a un lugar aislado llamado Monte Alvernia, a unos 160 kil\u00f3metros al norte de As\u00eds; escogi\u00f3 para este viaje a algunos de sus compa\u00f1eros: Le\u00f3n, Angelo, Illuminato, Rufino y Masseo, a quien el poverello puso al mando del grupo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Estando en la cima, fue visitado por el conde Orlando, quien llevaba provisiones a los hermanos. Francisco le pidi\u00f3 construirle una caba\u00f1a a manera de celda, donde despu\u00e9s se aisl\u00f3. La oraci\u00f3n ocup\u00f3 un lugar central en la vida de Francisco; para ello buscaba la vida erem\u00edtica, el silencio y soledad interior. Reforzaba sus plegarias postr\u00e1ndose, ayunando, e incluso, gesticulando.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En ese lugar, fray Le\u00f3n fue testigo de los actos de su soledad: lamentos por el futuro de la orden y estados de \u00e9xtasis. Al saber que era espiado, decidi\u00f3 irse a un sitio m\u00e1s apartado en una saliente de monta\u00f1a. En la fiesta de la Asunci\u00f3n Francisco decidi\u00f3 hacer un ayuno de cuarenta d\u00edas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Por \u00f3rdenes del poverello, fray Le\u00f3n lo visitaba dos veces para llevarle pan y agua. Seg\u00fan los relatos que recogieron los testimonios de Le\u00f3n, este fue testigo de la aproximaci\u00f3n y alejamiento de una bola de fuego que bajaba del cielo; por este prodigio, Francisco le coment\u00f3 que algo grande estar\u00eda por ocurrir. Le hizo abrir tres veces el misal para encontrar respuesta, y las tres veces se abri\u00f3 en la historia de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Probablemente el 14 de septiembre de 1224, or\u00f3 para recibir dos gracias antes de morir: sentir la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas, y una enfermedad larga con una muerte dolorosa. Despu\u00e9s de intensas oraciones, entonces en un trance profundo \u2014seg\u00fan relato de San Buenaventura\u2014supuestamente el mismo Nazareno se le present\u00f3, crucificado, rodeado por seis alas ang\u00e9licas, y le imprimi\u00f3 las se\u00f1ales de la crucifixi\u00f3n en las manos, los pies y el costado; posteriormente, sus hermanos vieron los estigmas de Francisco, que \u00e9l conserv\u00f3 por el resto de su vida. Sin embargo, se dice que Francisco \u2014al igual que otros santos estigmatizados\u2014 hizo todo lo posible para ocultarlos a la vista de los dem\u00e1s por considerarse indigno, no del dolor que sent\u00eda, sino de ser portador de las se\u00f1ales de la Pasi\u00f3n de Cristo. Por eso, fue desde entonces con las manos metidas entre las mangas del h\u00e1bito, y con los pies cubiertos por medias y zapatos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Muerte<\/h1>\n

Retorn\u00f3 a la Porci\u00fancula acompa\u00f1ado solo por Le\u00f3n; en su camino hubo muestras de veneraci\u00f3n al estigmatizado, aparentemente su acompa\u00f1ante hac\u00eda saber a todos acerca del prodigio. Mientras tanto, su salud \u2014que desde mucho tiempo antes nunca fue buena del todo\u2014 empeoraba: El sangrado de sus heridas lo hac\u00eda sufrir constantemente. En el verano de 1225 pas\u00f3 un tiempo en San Dami\u00e1n bajo el cuidado de sus allegados.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Fue durante esta temporada cuando compuso el C\u00e1ntico de las criaturas, que hizo tambi\u00e9n cantar a sus compa\u00f1eros. Se encamin\u00f3 luego a Rieti, rodeado del entusiasmo popular por tocarlo o arrancar alg\u00fan pedacito del paup\u00e9rrimo sayo que vest\u00eda, y se instal\u00f3 en el palacio del obispo. Despu\u00e9s se hosped\u00f3 en Fonte Colombo, donde fue sometido a tratamiento m\u00e9dico, que incluy\u00f3 cauterizar con un hierro ardiente la zona desde la oreja hasta la altura de la ceja de uno de sus ojos; seg\u00fan los relatos, Francisco no sinti\u00f3 dolor al \u00abplaticar\u00bb con el fuego para que no lo da\u00f1ara. Otro intento para ser tratado por renombrados m\u00e9dicos fue hecho en Siena, sin buen resultado.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dese\u00f3 volver a la Porci\u00fancula a pasar sus \u00faltimos d\u00edas. Arrib\u00f3 a As\u00eds y fue llevado al palacio del obispo y resguardado por hombres armados, puesto que la localidad estaba en estado de guerra. En su lecho escribi\u00f3 su Testamento. En sus \u00faltimos momentos enton\u00f3 nuevamente su C\u00e1ntico al Hermano Sol \u2014al que agreg\u00f3 un nuevo verso dedicado a la hermana Muerte\u2014 junto a Angelo y Le\u00f3n.<\/p>\n

De acuerdo con su \u00faltimo deseo, fue encaminado a la Porci\u00fancula, donde se estableci\u00f3 en una caba\u00f1a cercana a la capilla. Muri\u00f3 el 3 de octubre de 1226 a la edad de 44 a\u00f1os.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

As\u00ed relata San Buenaventura la verificaci\u00f3n de las llagas de Francisco despu\u00e9s de su muerte:<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\nAl emigrar de este mundo, el bienaventurado Francisco dej\u00f3 impresas en su cuerpo las se\u00f1ales de la Pasi\u00f3n de Cristo. Se ve\u00edan en aquellos dichosos miembros unos clavos de su misma carne, fabricados maravillosamente por el poder divino y tan connaturales a ella, que, si se les presionaba por una parte, al momento sobresal\u00edan por la otra, como si fueran nervios duros y de una sola pieza. Apareci\u00f3 tambi\u00e9n muy visible en su cuerpo la llaga del costado, semejante a la del costado herido del Salvador. El aspecto de los clavos era negro, parecido al hierro; mas la herida del costado era rojiza y formaba, por la contracci\u00f3n de la carne, una especie de c\u00edrculo, present\u00e1ndose a la vista como una rosa bell\u00edsima. El resto de su cuerpo, que antes, tanto por la enfermedad como por su modo natural de ser, era de color moreno, brillaba ahora con una blancura extraordinaria. Los miembros de su cuerpo se mostraban al tacto tan blandos y flexibles, que parec\u00edan haber vuelto a ser tiernos como los de la infancia. Tan pronto como se tuvo noticia del tr\u00e1nsito del bienaventurado Padre y se divulg\u00f3 la fama del milagro de la estigmatizaci\u00f3n, el pueblo en masa acudi\u00f3 en seguida al lugar para ver con sus propios ojos aquel portento, que disipara toda duda de sus mentes y colmara de gozo sus corazones afectados por el dolor. Muchos ciudadanos de As\u00eds fueron admitidos para contemplar y besar las sagradas llagas. Uno de ellos llamado Jer\u00f3nimo, caballero culto y prudente adem\u00e1s de famoso y c\u00e9lebre, como dudase de estas sagradas llagas, siendo incr\u00e9dulo como Tom\u00e1s, movi\u00f3 con mucho fervor y audacia los clavos y con sus propias manos toc\u00f3 las manos, los pies y el costado del Santo en presencia de los hermanos y de otros ciudadanos; y result\u00f3 que, a medida que iba palpando aquellas se\u00f1ales aut\u00e9nticas de las llagas de Cristo, amputaba de su coraz\u00f3n y del coraz\u00f3n de todos la m\u00e1s leve herida de duda. Por lo cual desde entonces se convirti\u00f3, entre otros, en un testigo cualificado de esta verdad conocida con tanta certeza, y la confirm\u00f3 bajo juramento poniendo las manos sobre los libros sagrados.\n<\/p><\/blockquote>\n

San Buenaventura, Leyenda Mayor de San Francisco 15,4<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, el cortejo f\u00fanebre se encamin\u00f3 hacia San Damiano y despu\u00e9s a San Giorgio, donde fue sepultado. Fue canonizado el 16 de julio de 1228. Sus restos se encuentran en la Bas\u00edlica de San Francisco en As\u00eds.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Oraci\u00f3n y pr\u00e9dica<\/h1>\n

Al no ser sacerdote, en vez de dar doctrina, practicaba una predicaci\u00f3n exhortativa, esto es, incitaba a la conversi\u00f3n y a vivir una vida evang\u00e9lica; predicaba tambi\u00e9n con el ejemplo, con su estilo de vida aliada a la pobreza. Su manera de predicar era por medio de laudas, o alabanzas, con el objetivo de llamar la atenci\u00f3n de los hombres a honrar al Ser Supremo.<\/p>\n

Seg\u00fan Tom\u00e1s Celano:<\/p>\n

\nCuando, estando en p\u00fablico, se sent\u00eda de pronto afectado por visitas del Se\u00f1or, para no estar ni entonces fuera de la celda hac\u00eda de su manto una celdilla \u2026 Siempre encontraba la manera de ocultarse a la mirada de los presentes \u2026 hasta el punto de orar entre muchos sin que lo advirtieran en la estrechez de la nave.\n<\/p><\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

Repercusiones en la actualidad<\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

    \n
  • Francisco ha quedado como aquel que, en su esp\u00edritu de pobreza y desprendimiento, probablemente m\u00e1s se pareci\u00f3 a Jes\u00fas en la historia de la cristiandad. El \u00abPobre de As\u00eds\u00bb sigue conmoviendo por su capacidad de reconciliaci\u00f3n con todo y con todos, respetado no solo por creyentes de todas las religiones, sino tambi\u00e9n por no creyentes.<\/li>\n
  • Es, quiz\u00e1s, el santo m\u00e1s ecum\u00e9nico, raz\u00f3n por la cual se realizaron encuentros interreligiosos mundiales en As\u00eds, la \u00abciudad de Francisco\u00bb.<\/li>\n
  • Por su devoci\u00f3n a los animales como criaturas de Dios, ha sido abrazado por la cultura del escultismo particularmente por la relaci\u00f3n hacia los lobos. Es el patrono de los veterinarios y de los profesionales relacionados con bosques y forestas (ingenieros de montes, ingenieros forestales, agentes y guardas forestales, y otros cuerpos similares) y, por extensi\u00f3n, de los movimientos ecologistas que empe\u00f1an sus esfuerzos en el cuidado de la naturaleza y del ambiente.<\/li>\n
  • El mundo cristiano est\u00e1 lleno de iglesias y de altares dedicados a \u00e9l y por \u00e9l su nombre, antes bastante raro, se hizo habitual en toda Europa. P\u00edo XII lo proclam\u00f3, con Catalina de Siena, patrono de Italia el 18 de junio de 1939. Tiene numerosos ep\u00f3nimos de ciudades o localidades (la capital de la Rep\u00fablica del Ecuador, formalmente llamada San Francisco de Quito o la ciudad de San Francisco en los Estados Unidos, por ejemplo).<\/li>\n
  • Aunque algunos sostienen que la creaci\u00f3n del pesebre es anterior a Francisco, fue sin dudas \u00e9l quien populariz\u00f3 el Nacimiento o escena del nacimiento de Jes\u00fas. Al entrar a rezar en la ermita de Greccio en la Navidad de 1223, Francisco sinti\u00f3 el deseo de representar en vivo el nacimiento del Ni\u00f1o Jes\u00fas, y ese hecho fue decisivo en la universalizaci\u00f3n de esa tradici\u00f3n. En 1986, a petici\u00f3n de las asociaciones belenistas de todo el mundo, el papa Juan Pablo II proclam\u00f3 patrono universal del \u00abBelenismo\u00bb a san Francisco de As\u00eds.<\/li>\n
  • Francisco no fue el creador de la llamada Oraci\u00f3n de la paz de san Francisco (\u00abSe\u00f1or, hazme un instrumento de tu paz\u2026\u00bb), poema franc\u00e9s publicado en 1912 y atribuido al fraile italiano desde 1916 hasta fines del siglo XX. Sin embargo, se la considera una s\u00edntesis hasta la presente an\u00f3nima del ideario vivido por el \u00absanto de As\u00eds\u00bb.<\/li>\n
  • En virtud de la devota peregrinaci\u00f3n de san Francisco a Oriente, y de su voluntad de reconciliar a todos los hombres, los franciscanos son custodios de los Santos Lugares. La presencia franciscana en Tierra Santa, que con diversas vicisitudes se ha mantenido siempre, adquiri\u00f3 estabilidad y car\u00e1cter oficial de parte de la Iglesia en 1342, a\u00f1o en que el papa Clemente VI promulg\u00f3 dos bulas: Gratias agimus y Nuper carissimae, en las que encomend\u00f3 a la Orden Franciscana la \u00abcustodia de los Santos Lugares\u00bb. Cuando, en 1992, se cumplieron los 650 a\u00f1os de tales bulas, Juan Pablo II envi\u00f3 al ministro general de la orden un mensaje de felicitaci\u00f3n a la vez que de exhortaci\u00f3n a perseverar en el encargo recibido de la Iglesia.<\/li>\n
  • El papa Francisco eligi\u00f3 este nombre en honor a san Francisco de As\u00eds el 13 de marzo de 2013. La segunda enc\u00edclica de su pontificado, Laudato si\u2019 (en espa\u00f1ol, Alabado seas), que tiene por tema central la conservaci\u00f3n del ambiente con particular \u00e9nfasis en la b\u00fasqueda de una \u00abecolog\u00eda integral\u00bb, reproduce en su t\u00edtulo las primeras palabras del C\u00e1ntico de las criaturas del santo de As\u00eds.<\/li>\n<\/ul>\n

    \nLaudato si\u2019, mi\u2019 Signore\u00bb \u2013 \u00abAlabado seas, mi Se\u00f1or\u00bb, cantaba san Francisco de As\u00eds. En ese hermoso c\u00e1ntico nos recordaba que nuestra casa com\u00fan es tambi\u00e9n como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos: \u00abAlabado seas, mi Se\u00f1or, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba.\n<\/p><\/blockquote>\n

    Francisco, Laudato si\u2019<\/p>\n

      \n
    • El templo y monasterio Skanda Vale en el Reino Unido tiene a Francisco de As\u00eds como su santo patr\u00f3n, y se organiza como una orden franciscana.<\/li>\n
    • Existe en muchos pa\u00edses, una organizaci\u00f3n de j\u00f3venes que quieren seguir el esp\u00edritu franciscano. Esta organizaci\u00f3n, llamada Jufra (Juventud Franciscana) est\u00e1 dirigida a todos aquellos j\u00f3venes que quieran conocer y vivir el carisma franciscano. Forma parte de la tercera orden franciscana fundada por San Francisco, la Orden Franciscana Seglar u OFS y est\u00e1 dividida en tres grupos, seg\u00fan las edades: los m\u00e1s peque\u00f1os se denominan \u00abHeraldos\u00bb, los adolescentes \u00abJuglares\u00bb, y los m\u00e1s grandes, \u00abJufristas\u00bb. En Argentina, por ejemplo, el movimiento surge en 1979 en la ciudad de C\u00f3rdoba, y luego se expande por muchas otras ciudades del pa\u00eds. Al llegar a una edad adulta (generalmente entre los 20 y 25 a\u00f1os), los j\u00f3venes est\u00e1n invitados a seguir recorriendo ese camino vocacional en la OFS, aunque no necesariamente.<\/li>\n<\/ul>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>
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