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SUMMARY:San Marcos\, evangelista 2026
DESCRIPTION:Parece que su familia era la dueña de la casa donde Jesús celebró la Ultima Cena\, donde estaban los apóstoles reunidos el día de Pentecostés cuando recibieron al Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego. Era un niño cuando Jesús predicaba y\, probablemente fue uno de los primeros bautizados por San Pedro el día de Pentecostés. \n  \n\n\n  \nEra primo de San Bernabé y acompañó a este y a San Pablo en el primer viaje misionero que hicieron estos dos apóstoles. Pero al llegar a regiones donde había muchos guerrilleros y atracadores\, donde según palabras de San Pablo: «había peligro de ladrones\, peligro de asaltos en los caminos\, peligro de asaltos en la soledad» (2 Cor.)\, Marcos se atemorizó y se apartó de los dos misioneros y se volvió otra vez a su patria. \nEn el segundo viaje Bernabé quiso llevar consigo otra vez a su primo Marcos\, pero San Pablo se opuso\, diciendo que no ofrecía garantías de perseverancia para resistir los peligros y las dificultades del viaje. Esto hizo que los dos apóstoles se separaran y se fueran cada uno por su lado a misionar. Después volverá a ser otra vez muy amigo de San Pablo. \nSan Marcos llegó a ser el secretario y hombre de confianza de San Pedro. Como le escuchaba siempre sus sermones que no eran sino el recordar los hechos y las palabras de Jesús\, Marcos fue aprendiéndolos muy bien. Y dicen que a pedido de los cristianos de Roma escribió lo que acerca de Jesucristo había oído predicar al apóstol. Esto es lo que se llama «Evangelio según San Marcos». \nEl evangelio de San Marcos es como una repetición de lo que el Apóstol Pedro predicaba. Es el más corto de los 4 evangelios. El de San Lucas tiene 1\,140 frases. El de Mateo 1\,068. El de San Juan 879 y el de San Marcos solamente tiene 746 frases. Son 16 capítulos llenos de narraciones muy vivas\, gráficas\, salpicadas de detalles interesantes. Se propone no dejar de narrar lo que contribuya a hacer más llamativa la narración. Allí parece estar hablando un testigo ocular que se ha fijado en todo y lo repite con agrado. Es el reflejo de lo que San Pedro presenció y que se le ha quedado grabado en su memoria. Se fija más en los hechos de Jesús que en sus discursos. Sus narraciones son agradables por lo frescas y espontáneas. Parece un reportero gráfico narrando lo que sus ojos vieron y sus oídos escucharon. Presenta atractivos cuadros: gestos\, miradas\, sentimientos de Jesús. Dicen los especialistas que el evangelio de San Marcos mientras más se le estudia\, más se convence uno de que el que lo escribió era un verdadero artista de la narración y que con este escrito contribuyó a que muchos millones de lectores se entusiasmen por la persona de nuestro amable Salvador. Un sabio afirmó que «el evangelio de San Marcos es el libro más importante que se ha escrito»\, pues parece que fue el primer evangelio que se escribió y que de él sacaron mucho material los otros tres evangelistas. \nSan Marcos tiene 105 paisajes y de ellos aparecen 93 en Mateo y 85 en Lucas. De las 746 frases de Marcos\, San Mateo reproduce 606 y copia el 51% de las palabras que emplea Marcos. San Lucas reproduce en su evangelio 320 de las 746 frases de San Marcos. Solamente hay 24 frases de San Marcos que no se encuentran ni en Mateo ni en Lucas. Por eso es que el Evangelio de San Marcos es un libro verdaderamente importante. \nSan Pedro llama a Marcos en sus cartas: «Hijo mío». Y San Pablo cuando escribe a Timoteo desde su prisión en Roma le dice: «Tráigame a Marcos\, porque necesito de su colaboración». Dicen los antiguos historiadores que fue un compañero muy apreciado por los dos apóstoles. \nDicen que San Marcos fue nombrado obispo de Alejandría en Egipto\, y que allá en esa ciudad fue martirizado por los enemigos de la religión un 25 de abril. \nLa ciudad de Venecia (Italia) lo eligió como patrono y construyó en su honor la bellísima Catedral de San Marcos. \n  \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:Santa Catalina de Siena\, virgen y doctora de la Iglesia 2026
DESCRIPTION:Martirologio Romano: Memoria de santa Catalina de Siena\, virgen y doctora de la Iglesia\, que habiendo entrado en las Hermanas de la Penitencia de Santo Domingo\, deseosa de conocer a Dios en sí misma y a sí misma en Dios\, se esforzó en asemejarse a Cristo crucificado y trabajó también enérgica e incansablemente por la paz\, para que el Romano Pontífice regresara a la Urbe y por la unidad de la Iglesia\, dejando espléndidos documentos llenos de doctrina espiritual († 1380). \nEtimológicamente: Aquella que es pura y casta\, es de origen griego. \n\nBreve Biografía\nLo que más maravilla en la vida de Santa Catalina de Siena no es tanto el papel insólito que desempeñó en la historia de su tiempo\, sino el modo exquisitamente femenino con que lo desempeñó. Al Papa\, a quien ella llamaba con el nombre de “dulce Cristo en la tierra”\, le reprochaba la poca valentía y lo invitaba a dejar Aviñón y regresar a Roma\, con palabras humanísimas como éstas: “¡Animo\, virilmente\, Padre! Que yo le digo que no hay que temblar”. A un joven condenado a muerte y a quien ella había acompañado hasta el patíbulo\, le dijo en el último instante: “¡a las bodas\, dulce hermano mío! que pronto estarás en la vida duradera”. \nPero la voz sumisa de la mujer cambiaba de tono y se traducía frecuentemente en ese “yo quiero” que no admitía tergiversaciones cuando entraba en juego el bien de la Iglesia y la concordia de los ciudadanos. \nCatalina nació en Siena (Italia) el 25 de marzo de 1347 y era la vigésimo cuarta hija de Santiago y Lapa Benincasa. A los quince años entró a la Tercera Orden de Santo Domingo\, comenzando una vida de penitencia muy rigurosa. Para vencer la repugnancia hacia un leproso maloliente\, se inclinó y le besó las llagas. A los diecinueve años (1366) celebró su místico matrimonio con Cristo. Esto no se debió a fantasías juveniles\, sino que era el comienzo de una extraordinaria experiencia mística\, como se pudo comprobar después. \nComo no sabía leer ni escribir\, comenzó a decir a varios amanuenses sus cartas\, afligidas y sabias\, dirigidas a Papas\, reyes\, jefes y a humilde gente del pueblo. Su valiente compromiso social y político suscitó no pocas perplejidades entre sus mismos superiores y tuvo que presentarse ante el capítulo general de los dominicos\, que se celebró en Florencia en mayo de 1377\, para explicar su conducta. \nEn Siena\, en el recogimiento de su celda\, dictó el “Diálogo sobre la Divina Providencia” para tributar a Dios su último canto de amor. En los comienzos del gran cisma aceptó el llamamiento de Urbano VI para que fuera a Roma. Aquí se enfermó y murió rodeada de sus muchos discípulos a quienes recomendó que se amaran unos a otros. Era el 29 de abril de 1380: hacía un mes que había cumplido 33 años. \nFue canonizada el 29 de abril de 1461. En 1939 fue declarada patrona de Italia junto con San Francisco de Asís\, y el 4 de octubre de 1970 Pablo VI la proclamó doctora de la Iglesia\, y el 1 de octubre de 1999 S.S. Juan Pablo II la declaró Patrona de Europa. \nAdemás Santa Catalina tiene los siguientes patronatos: \n\ncontra los incendios;\ncontra los males corporales;\ncontra la enfermedad;\ncontra los abortos involuntarios;\ncontra las tentaciones;\nAllentown\, Pennsylvania;\npara la prevención de incendios;\nde los bomberos;\nde las enfermeras;\nde las personas ridiculizadas por su piedad;\nde los enfermos.\n\nFuente: catholic.net \n 
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SUMMARY:Nuestra Señora del Toro 2026
DESCRIPTION:La Iglesia de Menorca celebra en este día la fiesta de su patrona\, la Mare de Déu del Toro. Desde hace más de 700 años\, se rinde culto a santa María en la cima del monte Toro. Su santuario es casa donde todos somos acogidos y lugar privilegiado donde sentimos el cariño que nos tiene la madre de Jesús. Hay tres palabras que resumen su relación con nosotros: compañera\, guía y madre. \n 
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SUMMARY:La Ascensión del Señor 2026
DESCRIPTION:El Día de la Ascensión es una solemnidad cristiana que se celebra cuarenta días después del domingo de resurrección (durante el Tiempo pascual) y que conmemora la ascensión de Jesucristo al cielo en presencia de sus discípulos tras anunciarles que les enviaría el Espíritu Santo. La doctrina cristiana sostiene comúnmente que Cristo ascendió en forma física al Cielo tras su Resurrección en presencia de sus Apóstoles. \nSe entiende por «ascender al cielo» una unión física con Dios Padre y no una transformación espiritual del individuo como es habitual en las experiencias místicas de otras religiones. Este aspecto del misterio pascual se relaciona con la importancia dada por la teología cristiana a la corporeidad\, que la Palabra de Dios asumió en la Encarnación\, que es glorificada en la Ascensión de Cristo a la derecha de Dios Padre y que los muertos recobrarán\, de alguna manera\, en la Resurrección del fin de los tiempos. Se narra este episodio en Marcos 16\, 19; Lucas 24\, 50-51 y Hechos de los Apóstoles 1\, 9-11. La liturgia cristiana afirma la Ascensión en el Credo de Nicea-Constantinopla y en el Credo de los Apóstoles. \n 
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SUMMARY:Pentecostés 2026
DESCRIPTION:Pentecostés (del griego πεντηκοστή pentēkostḗ ‘quincuagésimo’) es el término con el que se define la fiesta cristiana del quincuagésimo día del Tiempo de Pascua.​ Se trata de una festividad que pone término a ese tiempo litúrgico y que configura la culminación solemne de la misma Pascua\, su colofón y su coronamiento. \nDurante Pentecostés se celebra la venida del Espíritu Santo y el inicio de las actividades de la Iglesia. Por ello también se le conoce como la celebración del Espíritu Santo. En la liturgia católica es la fiesta más importante después de la Pascua y la Navidad. La liturgia incluye la secuencia medieval Veni\, Sancte Spiritus. \n\nOrigen de la fiesta\nLos judíos celebraban una fiesta para dar gracias por las cosechas\, 50 días después de la pascua. De ahí viene el nombre de Pentecostés. Luego\, el sentido de la celebración cambió por el dar gracias por la Ley entregada a Moisés. \nEn esta fiesta recordaban el día en que Moisés subió al Monte Sinaí y recibió las tablas de la Ley y le enseñó al pueblo de Israel lo que Dios quería de ellos. Celebraban así\, la alianza del Antiguo Testamento que el pueblo estableció con Dios: ellos se comprometieron a vivir según sus mandamientos y Dios se comprometió a estar con ellos siempre. \nLa gente venía de muchos lugares al Templo de Jerusalén\, a celebrar la fiesta de Pentecostés. \nEn el marco de esta fiesta judía es donde surge nuestra fiesta cristiana de Pentecostés. \nLa Promesa del Espíritu Santo\nDurante la Última Cena\, Jesús les promete a sus apóstoles: “Mi Padre os dará otro Abogado\, que estará con vosotros para siempre: el espíritu de Verdad” (San Juan 14\, 16-17). \nMás adelante les dice: “Les he dicho estas cosas mientras estoy con ustedes; pero el Abogado\, El Espíritu Santo\, que el Padre enviará en mi nombre\, ése les enseñará todo y traerá a la memoria todo lo que yo les he dicho.” (San Juan 14\, 25-26). \nAl terminar la cena\, les vuelve a hacer la misma promesa: “Les conviene que yo me vaya\, pues al irme vendrá el Abogado\,… muchas cosas tengo todavía que decirles\, pero no se las diré ahora. Cuando venga Aquél\, el Espíritu de Verdad\, os guiará hasta la verdad completa\,… y os comunicará las cosas que están por venir” (San Juan 16\, 7-14). \nEn el calendario del Año Litúrgico\, después de la fiesta de la Ascensión\, a los cincuenta días de la Resurrección de Jesús\, celebramos la fiesta de Pentecostés. \nExplicación de la fiesta:\nDespués de la Ascensión de Jesús\, se encontraban reunidos los apóstoles con la Madre de Jesús. Era el día de la fiesta de Pentecostés. Tenían miedo de salir a predicar. Repentinamente\, se escuchó un fuerte viento y pequeñas lenguas de fuego se posaron sobre cada uno de ellos. \nQuedaron llenos del Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas desconocidas. \nEn esos días\, había muchos extranjeros y visitantes en Jerusalén\, que venían de todas partes del mundo a celebrar la fiesta de Pentecostés judía. Cada uno oía hablar a los apóstoles en su propio idioma y entendían a la perfección lo que ellos hablaban. \nTodos ellos\, desde ese día\, ya no tuvieron miedo y salieron a predicar a todo el mundo las enseñanzas de Jesús. El Espíritu Santo les dio fuerzas para la gran misión que tenían que cumplir: Llevar la palabra de Jesús a todas las naciones\, y bautizar a todos los hombres en el nombre del Padre\, del Hijo y del Espíritu Santo. Es este día cuando comenzó a existir la Iglesia como tal. \n¿Quién es el Espíritu Santo?\nEl Espíritu Santo es Dios\, es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. La Iglesia nos enseña que el Espíritu Santo es el amor que existe entre el Padre y el Hijo. Este amor es tan grande y tan perfecto que forma una tercera persona. El Espíritu Santo llena nuestras almas en el Bautismo y después\, de manera perfecta\, en la Confirmación. Con el amor divino de Dios dentro de nosotros\, somos capaces de amar a Dios y al prójimo. El Espíritu Santo nos ayuda a cumplir nuestro compromiso de vida con Jesús. \nSeñales del Espíritu Santo:\nEl viento\, el fuego\, la paloma. \nEstos símbolos nos revelan los poderes que el Espíritu Santo nos da: El viento es una fuerza invisible pero real. Así es el Espíritu Santo. El fuego es un elemento que limpia. Por ejemplo\, se prende fuego al terreno para quitarle las malas hierbas y poder sembrar buenas semillas. En los laboratorios médicos para purificar a los instrumentos se les prende fuego. \nEl Espíritu Santo es una fuerza invisible y poderosa que habita en nosotros y nos purifica de nuestro egoísmo para dejar paso al amor. \nNombres del Espíritu Santo.\nEl Espíritu Santo ha recibido varios nombres a lo largo del nuevo Testamento: el Espíritu de verdad\, el Abogado\, el Paráclito\, el Consolador\, el Santificador. Misión del Espíritu Santo: \n•    El Espíritu Santo es santificador: Para que el Espíritu Santo logre cumplir con su función\, necesitamos entregarnos totalmente a Él y dejarnos conducir dócilmente por sus inspiraciones para que pueda perfeccionarnos y crecer todos los días en la santidad. \n•    El Espíritu Santo mora en nosotros: En San Juan 14\, 16\, encontramos la siguiente frase: “Yo rogaré al Padre y les dará otro abogado que estará con ustedes para siempre”. También\, en I Corintios 3. 16 dice: “¿No saben que son templo de Dios y que el Espíritu Santo habita en ustedes?”. Es por esta razón que debemos respetar nuestro cuerpo y nuestra alma. Está en nosotros para obrar porque es “dador de vida” y es el amor. Esta aceptación está condicionada a nuestra aceptación y libre colaboración. Si nos entregamos a su acción amorosa y santificadora\, hará maravillas en nosotros. \n•    El Espíritu Santo ora en nosotros: Necesitamos de un gran silencio interior y de una profunda pobreza espiritual para pedir que ore en nosotros el Espíritu Santo. Dejar que Dios ore en nosotros siendo dóciles al Espíritu. Dios interviene para bien de los que le aman. \n•    El Espíritu Santo nos lleva a la verdad plena\, nos fortalece para que podamos ser testigos del Señor\, nos muestra la maravillosa riqueza del mensaje cristiano\, nos llena de amor\, de paz\, de gozo\, de fe y de creciente esperanza. \nEl Espíritu Santo y la Iglesia:\nDesde la fundación de la Iglesia el día de Pentecostés\, el Espíritu Santo es quien la construye\, anima y santifica\, le da vida y unidad y la enriquece con sus dones. \n•    El Espíritu Santo sigue trabajando en la Iglesia de muchas maneras distintas\, inspirando\, motivando e impulsando a los cristianos\, en forma individual o como Iglesia entera\, al proclamar la Buena Nueva de Jesús. \nPor ejemplo\, puede inspirar al Papa a dar un mensaje importante a la humanidad; inspirar al obispo de una diócesis para promover un apostolado; etc. \n•    El Espíritu Santo asiste especialmente al representante de Cristo en la Tierra\, el Papa\, para que guíe rectamente a la Iglesia y cumpla su labor de pastor del rebaño de Jesucristo. \n•    El Espíritu Santo construye\, santifica y da vida y unidad a la Iglesia. \n•    El Espíritu Santo tiene el poder de animarnos y santificarnos y lograr en nosotros actos que\, por nosotros\, no realizaríamos. Esto lo hace a través de sus siete dones. \nLos siete dones del Espíritu Santo:\nEstos dones son regalos de Dios y sólo con nuestro esfuerzo no podemos hacer que crezcan o se desarrollen. Necesitan de la acción directa del Espíritu Santo para poder actuar con ellos. \n•    SABIDURÍA: Nos permite entender\, experimentar y saborear las cosas divinas\, para poder juzgarlas rectamente. \n•    ENTENDIMIENTO: Por él\, nuestra inteligencia se hace apta para entender intuitivamente las verdades reveladas y las naturales de acuerdo al fin sobrenatural que tienen. Nos ayuda a entender el por qué de las cosas que nos manda Dios. \n•    CIENCIA: Hace capaz a nuestra inteligencia de juzgar rectamente las cosas creadas de acuerdo con su fin sobrenatural. Nos ayuda a pensar bien y a entender con fe las cosas del mundo. \n•    CONSEJO: Permite que el alma intuya rectamente lo que debe de hacer en una circunstancia determinada. Nos ayuda a ser buenos consejeros de los demás\, guiándolos por el camino del bien. \n•    FORTALEZA: Fortalece al alma para practicar toda clase de virtudes heroicas con invencible confianza en superar los mayores peligros o dificultades que puedan surgir. Nos ayuda a no caer en las tentaciones que nos ponga el demonio. \n•    PIEDAD: Es un regalo que le da Dios al alma para ayudarle a amar a Dios como Padre y a los hombres como hermanos\, ayudándolos y respetándolos. \n•    TEMOR DE DIOS: Le da al alma la docilidad para apartarse del pecado por temor a disgustar a Dios que es su supremo bien. Nos ayuda a respetar a Dios\, a darle su lugar como la persona más importante y buena del mundo\, a nunca decir nada contra Él \nOración al Espíritu Santo\nVen Espíritu Santo\, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor; envía Señor tu Espíritu Creador y se renovará la faz de la tierra. \nOH Dios\, que quisiste ilustrar los corazones de tus fieles con la luz del Espíritu Santo\, concédenos que\, guiados por este mismo Espíritu\, obremos rectamente y gocemos de tu consuelo. \nPor Jesucristo\, nuestro Señor \nAmén. \n  \n 
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SUMMARY:Santísima Trinidad 2026
DESCRIPTION:Solemnidad de la Santísima Trinidad\, misterio central de la fe cristiana. \n\n1. La palabra Trinidad nace del latín \nProviene de la palabra latina “trinitas”\, que significa “tres” y “triada”. El equivalente en griego es “triados”. \n2. Fue utilizada por primera vez por Teófilo de Antioquía \nEl primer uso reconocido del término fue de Teófilo de Antioquía alrededor del año 170 para expresar la unión de las tres divinas personas en Dios. \nEn los tres primeros días que preceden a la creación del sol y de la luna\, el Obispo ve imágenes de la Trinidad: “Los tres días que preceden a la creación de los cuerpos luminosos son símbolos de la Trinidad\, de Dios\, de su Verbo y de su Sabiduría”. (Para Autólicus 2:15) \n3. Trinidad significa un solo Dios y tres personas distintas \nEl Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica (CCIC) lo explica así: “La Iglesia expresa su fe trinitaria confesando un solo Dios en tres Personas: Padre\, Hijo y Espíritu Santo. Las tres divinas Personas son un solo Dios porque cada una de ellas es idéntica a la plenitud de la única e indivisible naturaleza divina. Las tres son realmente distintas entre sí\, por sus relaciones recíprocas: el Padre engendra al Hijo\, el Hijo es engendrado por el Padre\, el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo”. (CCIC\, 48) \n4. La Trinidad es el misterio central de la fe cristiana \nSí\, y el Compendio lo explica de esta forma: “El misterio central de la fe y de la vida cristiana es el misterio de la Santísima Trinidad. Los cristianos son bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. (CCIC\, 44) \n5. La Iglesia definió de forma infalible el dogma de la Santísima Trinidad \nEl dogma de la Trinidad se definió en dos etapas\, en el primer Concilio de Nicea (325 D.C.) y el primer Concilio de Constantinopla (381 D.C.). \nEn el Concilio de Nicea se definió la divinidad del Hijo y se escribió la parte del Credo que se ocupa de Él. Este concilio fue convocado para hacer frente a la herejía arriana\, que afirmaba que el Hijo era un ser sobrenatural pero no Dios. \nEn el Concilio de Constantinopla se definió la divinidad del Espíritu Santo. Este concilio combatió una herejía conocida como macedonianismo (porque sus defensores eran de Macedonia)\, que negaba la divinidad del Espíritu Santo. \n6. La Trinidad se sustenta en la revelación divina dejada por Cristo \nLa Trinidad solo puede probarse a través de la revelación divina que Jesús nos trajo. No se puede demostrar por la razón natural o únicamente desde el Antiguo Testamento. El CCIC explica: \n“Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creación y en el Antiguo Testamento\, pero la intimidad de su ser como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razón humana e incluso a la fe de Israel\, antes de la Encarnación del Hijo de Dios y del envío del Espíritu Santo. Este misterio ha sido revelado por Jesucristo\, y es la fuente de todos los demás misterios”. (CCIC\, 45). \nAunque el vocabulario utilizado para expresar la doctrina de la Trinidad tomó tiempo para desarrollarse\, se puede demostrar los distintos aspectos de esta doctrina con las Sagradas Escrituras. \n7. La Biblia enseña que existe un solo Dios \nEl hecho de que solo hay un Dios se puso de manifiesto en el Antiguo Testamento. Por ejemplo\, el libro de Isaías dice: \n«Ustedes son mis testigos\, dice Yahvé\, y son mi servidor\, que he elegido; sépanlo\, pues\, y crean en mí\, y comprendan que Yo Soy. Ningún Dios fue formado antes de mí\, y ningún otro existirá después”. (Is. 43:10) \n“Así habla el rey de Israel y su redentor\, Yahvé de los Ejércitos: ‘Yo soy el primero y el último; no hay otro Dios fuera de mí’. (Is. 44: 6). \n8. El Padre es proclamado como Dios numerosas veces en el Nuevo Testamento \nPor ejemplo\, en las epístolas de San Pablo se narra lo siguiente: “¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo\, Padre de los misericordias y Dios de toda consolación (…)”! (II Cor. 1: 3). \n“Un solo Señor\, una sola fe\, un solo bautismo\, un solo Dios y Padre de todos\, que está por encima de todos\, que actúa por todos y está en todos. (Ef. 4: 5-6) \n9. La Biblia también demuestra que el Hijo es Dios \nEsto es proclamado en varias partes del Nuevo Testamento\, incluyendo al comienzo del Evangelio de San Juan: \n“En el principio era la Palabra\, y la Palabra estaba ante Dios\, y la Palabra era Dios (…) Y la Palabra se hizo carne\, puso su tienda entre nosotros\, y hemos visto su Gloria: la Gloria que recibe del Padre el Hijo único\, en él todo era don amoroso y verdad”. (Jn. 1: 1\, 14) \nTambién: “Después dijo a Tomás: ‘Pon aquí tu dedo y mira mis manos; extiende tu mano y métela en mi costado. Deja de negar y cree’. Tomás exclamó: ‘Tú eres mi Señor y mi Dios’”. (Jn. 20: 27-28) \n10. El Espíritu Santo es Dios y así lo afirman las Escrituras \nEn el libro de Hechos\, el Espíritu Santo es retratado como una persona divina que habla y que a la que no se le puede mentir: \n“Mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban\, el Espíritu Santo dijo: ‘Separadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado’”. (Hechos 13: 2) \n“Pedro le dijo: ‘Ananías\, ¿por qué has dejado que Satanás se apoderara de tu corazón? Te has guardado una parte del dinero; ¿por qué intentas engañar al Espíritu Santo? Podías guardar tu propiedad y\, si la vendías\, podías también quedarte con todo. ¿Por qué has hecho eso? No has mentido a los hombres\, sino a Dios’”. (Hechos 5: 3-4) \n11. La distinción de tres Personas divinas se demuestra con la Biblia \nLa distinción de las Personas se puede demostrar\, por ejemplo\, en el hecho de que Jesús habla a su padre. Esto no tendría sentido si fueran una y la misma persona. \n“En aquella ocasión Jesús exclamó: ‘Yo te alabo\, Padre\, Señor del Cielo y de la tierra\, porque has mantenido ocultas estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a la gente sencilla. Sí\, Padre\, pues así fue de tu agrado. Mi Padre ha puesto todas las cosas en mis manos. Nadie conoce al Hijo sino el Padre\, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo se lo quiera dar a conocer”. (Mt. 11: 25-27). \nEl hecho de que Jesús no es la misma persona que el Espíritu Santo se revela cuando Jesús -que ha estado funcionando como Paráclito (en griego\, Parakletos) de los discípulos- dice que va a orar al Padre y el Padre les dará “otro Paráclito»\, que es el Espíritu Santo. Esto demuestra la distinción de las tres Personas: Jesús que ora; el Padre que envía; y el Espíritu que viene: \n“y yo pediré al Padre y les dará otro Paráclito\, para que esté con ustedes para siempre\, el Espíritu de la verdad\, a quien el mundo no puede recibir\, porque no le ve ni le conoce. Pero ustedes lo conocen\, porque mora con ustedes”. (Jn. 14: 16-17) \n12. El Hijo procede del Padre y el Espíritu procede del Padre y del Hijo \n“Es ciertamente de fe que el Hijo procede del Padre por una verdadera generación. Según el Credo Niceno-Constantinopolitano\, Él es “engendrado antes de todos los siglos». Pero la procesión de una Persona Divina\, como el término del acto por el cual Dios conoce su propia naturaleza\, es propiamente llamada generación” (Enciclopedia Católica). \nEl hecho de que el Hijo es generado por el Padre está indicado por los nombres de esas Personas. La segunda persona de la Trinidad no sería un Hijo si no hubiera sido generado por la primera persona de la Trinidad. \nEl hecho de que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo se refleja en otra declaración de Jesús: \n“Cuando venga el Paráclito que les enviaré desde el Padre\, por ser él el Espíritu de verdad que procede del Padre\, dará testimonio de mí”. (Jn. 15: 26) \nEsto representa al Espíritu Santo que procede del Padre y del Hijo («que yo os enviaré»). Las funciones exteriores de las Personas de la Trinidad reflejan sus relaciones mutuas entre sí. También puede decirse que el Espíritu Santo procede del Padre por medio del Hijo. \n 
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SUMMARY:Corpus Christi 2026
DESCRIPTION:El Cuerpo y la Sangre Santísimos de Cristo\nCorpus Christi (‘cuerpo de Cristo’) o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo\, antes llamada Corpus Domini (‘cuerpo del Señor’)\, es una fiesta de la Iglesia católica destinada a celebrar la Eucaristía. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de los creyentes en la presencia real de Jesucristo en el Santísimo Sacramento\, dándole públicamente el culto de adoración (latría) el jueves posterior a la solemnidad de la Santísima Trinidad\, que a su vez tiene lugar el domingo siguiente a Pentecostés (es decir\, el Corpus Christi se celebra 60 días después del Domingo de Resurrección). Específicamente\, el Corpus Christi es el jueves que sigue al noveno domingo después de la primera luna llena de primavera del hemisferio norte. En algunos países esta fiesta ha sido trasladada al domingo siguiente para adaptarse al calendario laboral. \n 
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SUMMARY:Sagrado Corazón de Jesús 2026
DESCRIPTION:El Sagrado Corazón de Jesús es la devoción referida al corazón de Jesucristo\, como un símbolo de amor divino. La devoción al Sagrado Corazón tuvo su origen en una corriente mística centrada en la persona de Jesucristo\, que concebía el corazón como centro vital y expresión de su entrega y amor total. ​ En tal sentido\, la devoción al Sagrado Corazón refiere en particular a los sentimientos de Jesús\, y en especial a su amor por la humanidad\, según lo resume el Evangelio de San Juan: \nAntes de la fiesta de la Pascua\, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre\, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo\, los amó hasta el extremo. \nEvangelio de Juan 13:1 \n\n  \nEsta devoción insta a quienes la practican a tener\, en palabras de San Pablo de Tarso\, «los mismos sentimientos que Cristo Jesús» (Carta a los filipenses 2:5).​ Un número importante de congregaciones y de familias espirituales se conformaron en torno a la devoción al Sagrado Corazón. \n 
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SUMMARY:Diumenge des Be 2026
DESCRIPTION:Las fiestas de Sant Joan de Ciutadella se inician este domingo\, con el Primer Toc de fabiol en la casa del caixer senyor. Desde allí saldrá el homo des be para empezar el centenar de visitas que tiene programadas en diversos puntos de la ciudad durante todo el día\, y hasta entrada la noche. \nYa por la tarde-noche se lanzarán las primeras avellanas y se prevé que el recorrido termine antes de medianoche\, en cas Caixer Casat\, dónde se colgará la bandera y se ofrecerá sa beguda a la Comitiva des Be. \n  \nFuente: fiestasmenorca.es \n 
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SUMMARY:Dissabte de Sant Joan 2026
DESCRIPTION:Un poco antes de las dos de la tarde del del 23 de junio\, el fabioler\, montado en la somereta\, se dirige al palacio del caixer senyor para pedir permiso para empezar a hacer el replec de la Qualcada. Otorgado el permiso\, toca el fabiol y el tambor\, y se inicia así el replec. \nCompletada la Qualcada\, se dirige al Hospital Municipal; y desfila por la plaza a fin de que los internados\, desde ventanas y balcones\, puedan disfrutar unos minutos de las fiestas. \nLos miembros de la Qualcada van entrando en la plaza des Born\, y se colocan así como pueden en el lado derecho. A las seis en punto es cuando el caixer senyor i el caixer capellà hacen la entrada y saludan al galope\, momento en el que estalla la música del Jaleo y empieza el Caragol des Born. En el lenguaje popular de estas fiestas\, se llama caracol a un recorrido delimitado en torno al cual se hacen\, normalmente\, tres vueltas a caballo. En este caso\, la primera y la tercera vuelta son amenizadas con la música del Jaleo; y constituye uno de los actos más espectaculares y alegres de la fiesta. \nUna vez acabado el Caracol\, la Qualcada sale de la plaza y va hacia la ermita de Sant Joan de Missa\, pasando por la plaza de Artrutx. Una vez en la ermita\, tiene lugar la ceremonia del Cant de Vespres. \nDe vuelta\, la Qualcada entra en la ciudad a sol post por la calle de Sor Àgueda\, y sigue después por la Contramurada y la calle de Maó\, con el fin de ir a Córrer a sa Plaça\, que consiste en ir tres veces de la plaza Nova a la plaza de la Catedral\, y viceversa. Acabadas las Corridas\, la comitiva se dispone a comenzar el Caragol de Santa Clara. \nEl Caragol de Santa Clara consiste en hacer tres pasadas por las calles de sa Font\, placeta des Bastió\, Santa Rosalia\, Maria Auxiliadora\, Francesc de Borja Moll\, placeta des Bastió\, ses Roques\, Sant Cristòfol y Sant Climent\, empezando y acabando delante del monasterio de Santa Clara. Los jinetes deben entrar a caballo dentro del patio del convento\, dar una vuelta y saludar encaramándose a la fachada del edificio. Los caballos hacen entra\, es decir\, que entran y salen de las casas con el consentimiento de los propietarios durante su recorrido. También es un momento que aprovechan tanto hijitos como abuelos para hacer sa capadeta des de portals i finestres\, acariciando suavemente la cabeza de los caballos cuando tienen la oportunidad. \nDespués\, ya sin los caballos\, caixers i cavallers celebran una bebida en el palacio del Caixer Senyor. Después\, la comitiva va a dejar el Caixer Capellà\, y allí se da por terminada la tanda del Dissabte de Sant Joan. \n  \nFuente: santjoan.ajciutadella.org \n 
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SUMMARY:Dia de Sant Joan 2026
DESCRIPTION:A primera hora del día el fabioler ya vuelve a estar en la calle para hacer el replec\, y a las ocho de la mañana va al palacio del cajero señor a pedir permiso para iniciar los actos de la primera parte del día. \nEl acto más importante de la mañana y el más importante de carácter religioso de las fiestas es la Misa de los Cajeros\, que se celebra en la Catedral\, después de que la cuajada haya ido al llano de Sant Joan para que los caballeros prueben los juegos que tienen que hacer al fin\, y hayan hecho las Corridas en ses Voltes y el Caragol de Santa Clara. \nLa bebida del caixer capellà en el Seminario\, después de la Missa dels Caixers\, cierra los actos de la mañana y precede a una nueva solicitud de permiso del fabioler en el palacio del caixer senyor para iniciar los actos del fin de semana y de la noche del Dia de Sant Joan. \nDespués de la Convidada a l’Ajuntament (plaza des Born)\, la cuajada desciende al llano de Sant Joan\, donde se hacen dos caragols (uno al principio y otro al final) y los juegos de l’ensortilla\, de romper las carotes  y de córrer abraçats. Es\, junto con el Caragol des Born del Sábado de Sant Joan\, uno de los momentos de máxima atención y de más peligro de las fiestas. \nSi queréis ver bien cómo son estos juegos\, será necesario que estéis muy atentos a los avisos del fabioler\, que no perdáis de vista a los caballeros que toman parte y que respete el pasillo para el paso\, al galope\, de los caballos. En caso contrario\, no podréis disfrutar de este espectáculo inimaginable y estaréis en peligro. \nAcabados los  jocs i caragols del Pla\, la qualcada vuelve\, igual que la noche anterior\, a ses Voltes y acaban las fiestas con el Caragol de Santa Clara y la bebida en el palacio del caixer senyor. \nSi se quiere alargar un poco más la fiesta\, hay que esperar a que los cavallers salgan de cal caixer senyor y\, ya de madrugada\, vayan a dejar el  caixer capellà a su casa. Si lo hacéis así\, asistiréis a la despedida del caixer capellà por parte de todos los demás caixers i cavallers\, y escucharéis en silencio los últimos sonidos del tambor i el fabiol. \n  \nFuente: santjoan.ajciutadella.org \n 
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SUMMARY:El Nacimiento de San Juan Bautista 2026
DESCRIPTION:Este es el único santo al cual se le celebra la fiesta el día de su nacimiento. \n  \nSan Juan Bautista nació seis meses antes de Jesucristo (de hoy en seis meses – el 24 de diciembre – estaremos celebrando el nacimiento de nuestro Redentor\, Jesús). \nEste es el único santo al cual se le celebra la fiesta el día de su nacimiento. \nSan Juan Bautista nació seis meses antes de Jesucristo (de hoy en seis meses – el 24 de diciembre – estaremos celebrando el nacimiento de nuestro Redentor\, Jesús). \nEl capítulo primero del evangelio de San Lucas nos cuenta de la siguiente manera el nacimiento de Juan: Zacarías era un sacerdote judío que estaba casado con Santa Isabel\, y no tenían hijos porque ella era estéril. Siendo ya viejos\, un día cuando estaba él en el Templo\, se le apareció un ángel de pie a la derecha del altar. \nAl verlo se asustó\, más el ángel le dijo: «No tengas miedo\, Zacarías; pues vengo a decirte que tú verás al Mesías\, y que tu mujer va a tener un hijo\, que será su precursor\, a quien pondrás por nombre Juan. No beberá vino ni cosa que pueda embriagar y ya desde el vientre de su madre será lleno del Espíritu Santo\, y convertirá a muchos para Dios». \nPero Zacarías respondió al ángel: «¿Cómo podré asegurarme que eso es verdad\, pues mi mujer ya es vieja y yo también?». \nEl ángel le dijo: «Yo soy Gabriel\, que asisto al trono de Dios\, de quien he sido enviado a traerte esta nueva. Mas por cuanto tú no has dado crédito a mis palabras\, quedarás mudo y no volverás a hablar hasta que todo esto se cumpla». \nSeis meses después\, el mismo ángel se apareció a la Santísima Virgen comunicándole que iba a ser Madre del Hijo de Dios\, y también le dio la noticia del embarazo de su prima Isabel. \nLlena de gozo corrió a ponerse a disposición de su prima para ayudarle en aquellos momentos. Y habiendo entrado en su casa la saludó. En aquel momento\, el niño Juan saltó de alegría en el vientre de su madre\, porque acababa de recibir la gracia del Espíritu Santo al contacto del Hijo de Dios que estaba en el vientre de la Virgen. \nTambién Santa Isabel se sintió llena del Espíritu Santo y\, con espíritu profético\, exclamó: «Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre. ¿De dónde me viene a mí tanta dicha de que la Madre de mi Señor venga a verme? Pues en ese instante que la voz de tu salutación llegó a mis oídos\, la criatura que hay en mi vientre se puso a dar saltos de júbilo. ¡Oh\, bienaventurada eres Tú que has creído! Porque sin falta se cumplirán todas las cosas que se te han dicho de parte del Señor». Y permaneció la Virgen en casa de su prima aproximadamente tres meses; hasta que nació San Juan. \nDe la infancia de San Juan nada sabemos. Tal vez\, siendo aún un muchacho y huérfano de padres\, huyó al desierto lleno del Espíritu de Dios porque el contacto con la naturaleza le acercaba más a Dios. Vivió toda su juventud dedicado nada más a la penitencia y a la oración. \nComo vestido sólo llevaba una piel de camello\, y como alimento\, aquello que la Providencia pusiera a su alcance: frutas silvestres\, raíces\, y principalmente langostas y miel silvestre. Solamente le preocupaba el Reino de Dios. \nCuando Juan tenía más o menos treinta años\, se fue a la ribera del Jordán\, conducido por el Espíritu Santo\, para predicar un bautismo de penitencia. \nJuan no conocía a Jesús; pero el Espíritu Santo le dijo que le vería en el Jordán\, y le dio esta señal para que lo reconociera: «Aquel sobre quien vieres que me poso en forma de paloma\, Ese es». \nHabiendo llegado al Jordán\, se puso a predicar a las gentes diciéndoles: Haced frutos dignos de penitencia y no estéis confiados diciendo: Tenemos por padre a Abraham\, porque yo os aseguro que Dios es capaz de hacer nacer de estas piedras hijos de Abraham. Mirad que ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles\, y todo árbol que no dé buen fruto\, será cortado y arrojado al fuego». \nY las gentes le preguntaron: «¿Qué es lo que debemos hacer?». Y contestaba: «El que tenga dos túnicas que reparta con quien no tenga ninguna; y el que tenga alimentos que haga lo mismo»… \n«Yo a la verdad os bautizo con agua para moveros a la penitencia; pero el que ha de venir después de mí es más poderoso que yo\, y yo no soy digno ni siquiera de soltar la correa de sus sandalias. Él es el que ha de bautizaros en el Espíritu Santo…» \nLos judíos empezaron a sospechar si el era el Cristo que tenía que venir y enviaron a unos sacerdotes a preguntarle «¿Tú quién eres?» El confesó claramente: «Yo no soy el Cristo» Insistieron: «¿Pues cómo bautizas?» Respondió Juan\, diciendo: «Yo bautizo con agua\, pero en medio de vosotros está Uno a quien vosotros no conocéis. El es el que ha de venir después de mí…» \nPor este tiempo vino Jesús de Galilea al Jordán en busca de Juan para ser bautizado. Juan se resistía a ello diciendo: «¡Yo debo ser bautizado por Ti y Tú vienes a mí! A lo cual respondió Jesús\, diciendo: «Déjame hacer esto ahora\, así es como conviene que nosotros cumplamos toda justicia». Entonces Juan condescendió con El. \nHabiendo sido bautizado Jesús\, al momento de salir del agua\, y mientras hacía oración\, se abrieron los cielos y se vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y permaneció sobre El. Y en aquel momento se oyó una voz del cielo que decía: «Este es mi Hijo muy amado\, en quien tengo todas mis complacencias». \nAl día siguiente vio Juan a Jesús que venía a su encuentro\, y al verlo dijo a los que estaban con él: «He aquí el Cordero de Dios\, que quita el pecado del mundo. Este es aquél de quien yo os dije: Detrás de mí vendrá un varón\, que se ha puesto delante de mí\, porque existía antes que yo». \nEntonces Juan atestiguó\, diciendo: «He visto al Espíritu en forma de paloma descender del cielo y posarse sobre El. Yo no le conocía\, pero el que me envió a bautizar con agua\, me dijo: Aquél sobre quien vieres que baja el Espíritu Santo y posa sobre El\, ése es el que ha de bautizar con el Espíritu Santo. Yo lo he visto\, y por eso doy testimonio de que El es el Hijo de Dios». \nHerodías era la mujer de Filipo\, hermano de Herodes. Herodías se divorció de su esposo y se casó con Herodes\, y entonces Juan fue con él y le recriminó diciendo: «No te es lícito tener por mujer a la que es de tu hermano»; y le echaba en cara las cosas malas que había hecho. \nEntonces Herodes\, instigado por la adúltera\, mandó gente hasta el Jordán para traerlo preso\, queriendo matarle\, mas no se atrevió sabiendo que era hombre justo y santo\, y le protegía\, pues estaba muy perplejo y preocupado por lo que le decía. \nHerodías le odiaba a muerte y sólo deseaba encontrar la ocasión de quitarlo de en medio\, pues tal vez temía que a Herodes le remordiera la conciencia y la despidiera siguiendo el consejo de Juan. \nSin comprenderlo\, ella iba a ser la ocasión del primer mártir que murió en defensa de la indisolubilidad del matrimonio y en contra del divorcio. \nEstando Juan en la cárcel y viendo que algunos de sus discípulos tenían dudas respecto a Jesús\, los mandó a El para que El mismo los fortaleciera en la fe. \nLlegando donde Él estaba\, le preguntaron diciendo: «Juan el Bautista nos ha enviado a Ti a preguntarte si eres Tú el que tenía que venir\, o esperamos a otro». \nEn aquel momento curó Jesús a muchos enfermos. Y\, respondiendo\, les dijo: «Id y contad a Juan las cosas que habéis visto y oído: Los ciegos ven\, los cojos andan\, los sordos oyen\, los muertos resucitan\, y a los pobres se les anuncia el Evangelio…» \nAsí que fueron los discípulos de Juan\, empezó Jesús a decir: «¿Qué salisteis a ver en el desierto? ¿Alguna caña sacudida por el viento? o ¿Qué salisteis a ver? ¿Algún profeta? Si\, ciertamente\, Yo os lo aseguro; y más que un profeta. Pues de El es de quien está escrito: Mira que yo te envío mi mensajero delante de Ti para que te prepare el camino. Por tanto os digo: Entre los nacidos de mujer\, nadie ha sido mayor que Juan el Bautista…» \nLlegó el cumpleaños de Herodes y celebró un gran banquete\, invitando a muchos personajes importantes. Y al final del banquete entró la hija de Herodías y bailó en presencia de todos\, de forma que agradó mucho a los invitados y principalmente al propio Herodes. \nEntonces el rey juró a la muchacha: «Pídeme lo que quieras y te lo daré\, aunque sea la mitad de mi reino». \nElla salió fuera y preguntó a su madre: «¿Qué le pediré?» La adúltera\, que vio la ocasión de conseguir al rey lo que tanto ansiaba\, le contestó: «Pídele la cabeza de Juan el Bautista». La muchacha entró de nuevo y en seguida dijo al rey: «Quiero que me des ahora mismo en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista». \nEntonces se dio cuenta el rey de su error\, y se puso muy triste porque temía matar al Bautista; pero a causa del juramento\, no quiso desairarla\, y\, llamando a su guardia personal\, ordenó que fuesen a la cárcel\, lo decapitasen y le entregaran a la muchacha la cabeza de Juan en la forma que ella lo había solicitado. \n  \nJuan Bautista: pídele a Jesús que nos envíe muchos profetas y santos como tú. \n  \nFUENTE: www.ewtn.com \n 
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SUMMARY:Santo Tomás\, apóstol 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757519156113{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Santo Tomás Apóstol era judío\, pescador de oficio. Tuvo la bendición de seguir a Cristo\, quien lo hizo apóstol el año 31. \nSe le conoce a Santo Tomás por su incredulidad después de la muerte del Señor. Jesús se apareció a los discípulos el día de la resurrección para convencerlos de que había resucitado realmente. \nTomás\, que estaba ausente\, se negó a creer en la resurrección de Jesús: «Si no veo en sus manos la huella de los clavos y pongo el dedo en los agujeros de los clavos y si no meto la mano en su costado\, no creeré». Ocho días más tarde\, cuando Jesús se encontraba con los discípulos\, se dirigió a Tomás y le dijo: «Pon aquí tu dedo y mira mis manos: dame tu mano y ponla en mi costado. Y no seas incrédulo\, sino creyente.» Tomás cayó de rodillas y exclamó: «Señor mío y Dios mío!» Jesús replicó: «Has creído\, Tomás\, porque me has visto. Bienaventurados quienes han creído sin haber visto.» \nEl Martirologio Romano\, que combina varias leyendas\, afirma que Santo Tomás predicó el Evangelio a los partos\, medos\, persas e hircanios\, y que después pasó a la India y fue martirizado en «Calamina». Conmemora el 3 de julio la traslación de las reliquias de Santo Tomás a Edesa. En el Malabar y en todas las iglesias sirias dicha fecha es la de la fiesta principal\, pues el martirio tuvo lugar el 3 de julio del año 72. \nFuente: aciprensa.com \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:San Bernabé\, apóstol 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757518903639{background-color: #F8F8F800 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]\nA pesar de que San Bernabé no fue uno de los doce elegidos por Jesucristo\, es considerado Apóstol por los primeros padres de la Iglesia\, aún por San Lucas\, a causa de la misión especial que le confió el Espíritu Santo y de su activa tarea apostólica. \nBernabé era un judío de la tribu de Levi\, había nacido en Chipre; su nombre original era el de José\, pero los Apóstoles lo cambiaron al de Bernabé que significa ‘hombre esforzado’. Se le menciona en las Sagradas Escrituras\, en el cuarto capítulo de los Hechos de los Apóstoles; se menciona la venta de sus propiedades. \nEl Santo fue elegido para llevar el Evangelio a Antioquía\, instruir y guiar a los neófitos. Para esta misión obtuvo la cooperación de San Pablo. Los dos predicadores obtuvieron gran éxito; Antioquía se convirtió en el gran centro de evangelización y fue ahí donde\, por primera vez\, se dio el nombre de Cristianos\, a los fieles seguidores de Cristo. Tiempo más tarde\, se les encomendó una nueva misión y partieron a cumplirla\, acompañados por Juan Marcos. Primero se trasladaron a Seleucia y después a Salamina\, en Chipre. Luego llegaron a Pafos\, donde convirtieron al procónsul romano Sergio Paulo\, navegaron hasta Perga en Pamfilia\, donde Juan Marcos los abandonó. En Iconium\, en Licaonia\, estuvieron a punto de morir apedreados. En Listra\, San Pablo curó milagrosamente a un paralítico y los habitantes paganos los confundieron con dioses. De regreso a Antioquía pasaron por todas las ciudades que habían visitado para confirmar y ordenar presbíteros. Surgieron ciertas diferencias entre San Pablo y San Bernabé\, por lo que decidieron separarse. San Bernabé partió entonces hacia Chipre\, acompañado de Juan Marcos\, para visitar las iglesias que ahí se habían fundado. \nAlrededor del año 60 ó 61\, San Bernabé ya había muerto. Se dice que fue apedreado hasta morir en Salamina. Otra tradición nos lo presenta como predicador en Alejandría y en Roma y además como primer obispo de Milán. \n  \nFUENTE: https://aciprensa.com/ \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Santa María Magdalena 2026
DESCRIPTION:Discípula del Señor\nMartirologio Romano: Memoria de santa María Magdalena\, que\, liberada por el Señor de siete demonios y convertida en su discípula\, le siguió hasta el monte Calvario y mereció ser la primera que vio al Señor resucitado en la mañana de Pascua y la que se lo comunicó a los demás discípulos (s. I). \n  \nOración \nMaría Magdalena\, te pido me ayudes a reconocer a Cristo en mi vida evitando las ocasiones de pecado. Ayúdame a lograr una verdadera conversión de corazón para que pueda demostrar con obras\, mi amor a Dios.\nAmén. \n  \nHoy celebramos a Santa María Magdalena\, debemos referirnos a tres personajes bíblicos\, que algunos identifican en una sola persona: María Magdalena\, María la hermana de Lázaro y Marta\, y la pecadora anónima que unge los pies de Jesús. \n  \nTres personajes para una historia\nMaría Magdalena\, así\, con su nombre completo\, aparece en varias escenas evangélicas. Ocupa el primer lugar entre las mujeres que acompañan a Jesús (Mt 27\, 56; Mc 15\, 47; Lc 8\, 2); está presente durante la Pasión (Mc 15\, 40) y al pie de la cruz con la Madre de Jesús (Jn 19\, 25); observa cómo sepultan al Señor (Mc 15\, 47); llega antes que Pedro y que Juan al sepulcro\, en la mañana de la Pascua (Jn 20\, 1-2); es la primera a quien se aparece Jesús resucitado (Mt 28\, 1-10; Mc 16\, 9; Jn 20\, 14)\, aunque no lo reconoce y lo confunde con el hortelano (Jn 20\, 15); es enviada a ser apóstol de los apóstoles (Jn 20\, 18). Tanto Marcos como Lucas nos informan que Jesús había expulsado de ella «siete demonios». (Lc 8\, 2; Mc 16\, 9) \nMaría de Betania es la hermana de Marta y de Lázaro; aparece en el episodio de la resurrección de su hermano (Jn 11); derrama perfume sobre el Señor y le seca los pies con sus cabellos (Jn 11\, 1; 12\, 3); escucha al Señor sentada a sus pies y se lleva «la mejor parte» (Lc 10\, 38-42) mientras su hermana trabaja. \nFinalmente\, hay un tercer personaje\, la pecadora anónima que unge los pies de Jesús (Lc 7\, 36-50) en casa de Simón el Fariseo. \n  \nDos en una\, tres en una\nNo era difícil\, leyendo todos estos fragmentos\, establecer una relación entre la unción de la pecadora y la de María de Betania\, es decir\, suponer que se trata de una misma unción (aunque las circunstancias difieren)\, y por lo tanto de una misma persona. \nPor otra parte\, los «siete demonios» de Magdalena podían significar un grave pecado del que Jesús la habría liberado. No hay que olvidar que Lucas presenta a María Magdalena (Lc 8\, 1-2) a renglón seguido del relato de la pecadora arrepentida y perdonada (Lc 7\, 36-50). \nSan Juan\, al presentar a los tres hermanos de Betania (Marta\, María y Lázaro)\, dice que «María era la que ungió al Señor con perfumes y le secó los pies con sus cabellos». El lector atento piensa: «Conozco a este personaje: es la pecadora de Lucas 7″. Además\, en el mismo evangelio de Lucas\, inmediatamente después del episodio de la unción\, se nos presenta a María Magdalena\, de la que habían salido «siete demonios». El lector ratifica su impresión: «María Magdalena es la pecadora que ungió a Jesús». Y por último\, en el mismo evangelio de San Lucas\, pocos capítulos después (Lc 10)\, María\, hermana de Marta\, aparece escuchando al Señor sentada a sus pies. El lector concluye: «María Magdalena y esta María son una misma persona\, la pecadora penitente y perdonada\, que Juan también menciona por su nombre aclarándonos que vivía en Betania». \n  \nPero esta conclusión no es necesaria porque:\nno hay por qué relacionar a Juan con Lucas; los relatos difieren en varios detalles. Así\, por ejemplo\, la unción\, según Lucas\, tiene lugar en casa de Simón el Fariseo; su relato hace explícita referencia a los pecados de la mujer que unge a Jesús. Pero Mateo\, Marcos y Juan\, por su parte\, hablan de la unción en Betania en casa de un tal Simón (Juan no aclara el nombre del dueño de casa\, sólo señala que Marta servía y que Lázaro estaba presente)\, y mencionan el gesto hipócrita de Judas en relación con el precio del perfume\, sin sugerir que la mujer fuese una pecadora. Sólo Juan nos ofrece el nombre de la mujer\, que los demás no mencionan. \nlos «siete demonios» no significan un gran número de pecados\, sino -como lo aclara allí mismo Lucas- «espíritus malignos y enfermedades»; este significado es más conforme con el uso habitual en los evangelios. \n  \nDos teorías\nLos argumentos a favor de la identificación de los tres personajes\, como vemos\, son débiles. Sin embargo\, tal identificación cuenta a su favor con una larga tradición\, como se ha mencionado. Hay que decir también que los argumentos a favor de la distinción entre las tres mujeres tampoco son totalmente concluyentes. Es decir que ambas teorías cuentan con razones a favor y en contra\, y de hecho\, a lo largo de la historia\, ambas interpretaciones han sido sostenidas por los exégetas: así\, por ejemplo\, los latinos estuvieron siempre más de acuerdo en identificar a las tres mujeres\, y los griegos en distinguirlas. \n  \nUna respuesta «oficial»\nA pesar de que ambas posturas cuentan con argumentos\, hoy en día la Iglesia Católica se ha inclinado claramente por la distinción entre las tres mujeres. Concretamente\, en los textos litúrgicos\, ya no se hace ninguna referencia -como sí ocurría antes del Concilio- a los pecados de María Magdalena o a su condición de «penitente»\, ni a las demás características que le provendrían de ser también María de Betania\, hermana de Lázaro y de Marta. En efecto\, la Iglesia ha considerado oportuno atenerse sólo a los datos seguros que ofrece el evangelio. \nPor ello\, actualmente se considera que la identificación entre Magdalena\, la pecadora y María es más bien una confusión «sin ningún fundamento»\, como dice la nota al pie en Lc 7\, 37 de «El Libro del Pueblo de Dios». No hay dudas de que la Iglesia\, a través de su Liturgia\, ha optado por la distinción entre la Magdalena\, María de Betania y la pecadora\, de modo que hoy podemos asegurar que María Magdalena\, por lo que nos cuenta la Escritura y por lo que nos afirma la Liturgia\, no fue «pecadora pública»\, «adúltera» ni «prostituta»\, sino sólo seguidora de Cristo\, de cuyo amor ardiente fue contagiada\, para anunciar el gozo pascual a los mismos Apóstoles. \n  \nLa liturgia de su fiesta\nLos textos bíblicos que se proclaman en su Memoria (que se celebra el 22 de julio) hablan de la búsqueda del «amado de mi alma» (Cant 3\, 1-4a) o de la muerte y resurrección de Jesús como misterio de amor que nos apremia a vivir para «Aquel que murió y resucitó» por nosotros (2 Cor 5\, 14-17). Ell evangelio que se proclama en la Misa es Jn 20\, 1-2.11-18\, es decir\, el relato pascual en que Magdalena aparece como primera testigo de la Resurrección de Jesús\, lo proclama «¡Maestro!» y va a anunciar a todos que ha visto al Señor. Como se ve\, ninguna alusión a sus pecados ni a su supuesta identificación con María de Betania. Sólo pervive de esta supuesta identificación el hecho de que la Memoria litúrgica de Santa Marta se celebra justamente en la Octava de Santa Magdalena\, es decir\, una semana después\, el 29 de julio. Santa María de Betania aun no tiene fiesta propia en el Calendario Litúrgico oficial. \nLos textos eucológicos de la Misa de la Memoria de Santa María Magdalena nos dicen\, por su parte\, que a ella el Hijo de Dios le «confió\, antes que a nadie… la misión de anunciar a los suyos la alegría pascual» (Oración Colecta). Magdalena es aquella «cuya ofrenda de amor aceptó con tanta misericordia tu Hijo Jesucristo» (Oración sobre las Ofrendas) y es modelo de «aquel amor que [la] impulsó a entregarse por siempre a Cristo» (Oración Postcomunión). \nEn la Liturgia de las Horas ocurre otro tanto\, ya que los nuevos himnos compuestos después de la reforma litúrgica (Aurora surgit lúcida para Laudes y Mágdalæ sidus para Vísperas) hacen hincapié en los mismos aspectos: María Magdalena como testigo privilegiado de la Resurrección\, primera en anunciar a Cristo resucitado\, y fiel e intrépida seguidora de su Maestro. Algo similar se verifica en los demás elementos del Oficio Divino\, en los que -nuevamente- no hay alusión ninguna a los supuestos pecados de la Magdalena ni a su condición de hermana de Marta y Lázaro. \nComo claro contraste\, cabe señalar que en la liturgia previa al Concilio\, la Memoria del 22 de julio se llamaba «Santa María Magdalena\, penitente»\, y abundaban las referencias a su pecado perdonado por Jesús y a su condición de hermana de Lázaro. El evangelio que se proclamaba era justamente Lc 7\, 36-50\, es decir\, la unción de Jesús a cargo de «una mujer pecadora que había en la ciudad»: «in civitate peccatrix». \nFinalmente\, mencionemos que el culto a Santa María Magdalena es muy antiguo\, ya que la Iglesia siempre veneró de modo especial a los personajes evangélicos más cercanos a Jesús. La fecha del 22 de julio como su fiesta ya existía antes del siglo X en Oriente\, pero en Occidente su culto no se difundió hasta el siglo XII\, reuniendo en una sola persona a las tres mujeres que los Orientales consideraban distintas y veneraban en diversas fechas. A partir de la Contrarreforma\, el culto a María Magdalena\, «pecadora perdonada»\, adquiere aun más fuerza. \nLa leyenda oriental señala que después de la Ascensión habría vivido en Éfeso\, con María y San Juan; allí habría muerto y sus reliquias habrían sido trasladadas a Constantinopla a fines del siglo IX y depositadas en el monasterio de San Lázaro. \nOtra tradición -que prevalece en Occidente- cuenta que los tres «hermanos» (Marta\, María «Magdalena» y Lázaro) viajaron a Marsella (en un barco sin velas y sin timón). Allí\, en la Provenza\, los tres convirtieron a una multitud; luego Magdalena se retiró por treinta años a una gruta (del «Santo Bálsamo») a hacer penitencia. Magdalena muere en Aix-en-Provence\, adonde los ángeles la habían llevado para su última comunión\, que le da San Máximo. Diversos avatares sufren sus reliquias y su sepulcro a lo largo de los siglos. \nEstas leyendas\, naturalmente\, no tienen ningún fundamento histórico y\, como otras tantas\, fueron forjadas en la Edad Media para explicar y autentificar la presencia\, en una iglesia del lugar\, de las supuestas reliquias de Magdalena\, meta de innumerables peregrinajes. \nFinalmente\, cabe consignar que el apelativo «Magdalena» significa «de Magdala»\, ciudad que ha sido identificada con la actual Taricheai\, al norte de Tiberíades\, junto al lago de Galilea. \n  \nFUENTE: Catholic.net – María Magdalena\, Santa \n 
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SUMMARY:Santiago Apóstol 2026
DESCRIPTION:Santiago de Zebedeo o Jacobo de Zebedeo fue uno de los apóstoles más destacados de Jesús de Nazaret. Se lo conoció en la tradición cristiana como Santiago el Mayor para distinguirlo de otro miembro del grupo de los doce\, Santiago el Menor. \nNacido probablemente en Betsaida (Galilea)\, fue hijo de Zebedeo y Salomé\, y hermano de Juan. Jacobo de Zebedeo pertenecía al llamado «círculo de dilectos» de Jesús que estuvo con él en ocasiones especiales: en la resurrección de la hija de Jairo\, en la transfiguración y en el huerto de Getsemaní\, donde Jesús se retiró a orar en agonía ante la perspectiva de su pasión y muerte. \nTambién fue testigo privilegiado de las apariciones de Jesús resucitado y de la pesca milagrosa en el mar de Tiberíades. Según el libro de los Hechos de los Apóstoles\, Pentecostés encontró a Santiago en espera orante\, siempre como uno de los máximos referentes de la primera comunidad cristiana\, junto con Simón Pedro y Juan. \nMurió a manos de Herodes Agripa I en Jerusalén entre los años 41 y 44 de nuestra era. Es el patrono de España. \n  \n\n  \nCada 25 de julio la Iglesia celebra la fiesta de Santiago el Mayor\, también conocido como Santiago el de Zebedeo\, uno de los doce Apóstoles elegidos por Cristo. Podemos conocerlo gracias a que son varios los textos del Nuevo Testamento en los que aparece mencionado. Se le suele denominar «el Mayor» para diferenciarlo de otro de los Apóstoles\, ‘Santiago el Menor’. \nEl Apóstol Santiago ocupa un lugar especial en la historia de la Iglesia primitiva en virtud a su empuje evangelizador y carácter valeroso. Fue él quien llevó la Palabra de Dios a tierras completamente alejadas de su Galilea natal\, como la península ibérica. Precisamente por su presencia allí\, sembrando la fe\, es reconocido como «patrono de España». \nEl «Hijo del trueno»\, apelativo con el que lo llamaba Jesús\, al igual que a su hermano\, Juan\, en alusión al padre de ambos\, además de ser patrono de España y de la caballería de este país\, lo es de los curtidores\, veterinarios y equitadores. \nCerca de Jesús\nSantiago nació en Betsaida\, Galilea\, hacia el año 5 a.C. Fue uno de los primeros convocados por Jesús\, quien se acercó a él cuando estaba pescando en el lago de Genesaret junto a Juan\, su hermano (Mc 1\,19). \nDe acuerdo a los Evangelios\, Santiago fue testigo\, con Juan y Pedro\, de algunos de los momentos más intensos de la vida del Señor\, lo que evidencia su cercanía con Él. Algunos de esos momentos son\, por ejemplo\, la Transfiguración del Señor en el Monte Tabor\, la pesca milagrosa y la noche en la que Jesús permanece rezando en Getsemaní\, en la víspera de su Pasión. \n\nSu nombre proviene de la unión de las voces «Sant» y «Iacob» (término hebreo para «Jacob»)\, las que quedarían vinculadas desde los albores de la España cristiana\, cuyos guerreros se lanzaban a la batalla al grito de «¡Sant Iacob\, ayúdanos!». La rapidez con la que se pronunciaba aquel grito de guerra produjo la voz amalgamada «Sant-iago». De ahí el «¡Santiago\, ayúdanos!». \nDe manera paralela quedaría también su nombre asociado a la tradición bélica\, al punto que buena parte de la iconografía lo representa como un soldado montado en un caballo\, blandiendo una lanza\, en actitud de lucha. Es así imagen perfecta que simboliza la lucha contra el mal y el pecado personal. \nPor otro lado\, hay una tradición iconográfica en la que el Apóstol aparece más bien como peregrino\, vestido con una túnica sencilla\, cubierto de una capa y sosteniendo un cayado o vara. Es el Santiago que marcha hacia los rincones más apartados ‘del mundo’ llevando a Cristo a todos los corazones hambrientos de Él. \nAsí\, el arte a lo largo de la historia ha intentado representar\, de manera simbólica\, aspectos resaltantes de la personalidad del discípulo de Cristo; eso que muy bien expresó San Juan Crisóstomo cuando dijo de él: «Fue el Apóstol más atrevido y valiente». \nPor España a América\nEl mundo hispánico estará siempre asociado\, desde sus raíces\, a Santiago. Las huellas que dejó este sobre el sendero de la historia son constituyentes del alma y cultura de los pueblos hispanohablantes. \nSi bien el arribo del Apóstol a la antigua Hispania (España) respondía al primer anhelo de anunciar el Evangelio a todas las gentes\, dicho anuncio pasó a formar parte de la matriz constituyente de la identidad española. \nUno de los símbolos de ese aporte identitario es evidentemente la catedral de Santiago de Compostela\, considerada el principal santuario dedicado al Apóstol\, donde reposan sus restos. Hoy\, como en el medioevo\, miles de personas peregrinan a Compostela cada año\, deseosas de recorrer la ruta del patrono de España -«el camino de Santiago»-. \nAsí lo hicieron santos\, mártires y misioneros\, muchos de ellos enviados a América. El Nuevo Continente\, por eso\, abunda también en expresiones de devoción al Apóstol. \nUna de estas\, muy importante\, pero a veces olvidada\, tiene que ver con la fundación de varias ciudades de América por parte de los españoles de la conquista. En su afán fundacional -muy característico del siglo XVI-\, ‘dedicaron’ muchos lugares al santo y bautizaron ciudades con su nombre. Es el caso\, por ejemplo\, de Santiago de Chile\, Santiago en República Dominicana o Santiago de Cuba. \nSantiago\, las raíces de Europa y la Virgen María\nEl 9 de noviembre de 1982\, San Juan Pablo II visitó la catedral de Santiago de Compostela e hizo un llamado a toda Europa a reavivar «aquellos valores auténticos» que la constituyeron: «Porque los otros continentes te miran y esperan también de ti la misma respuesta que Santiago dio a Cristo: ‘lo puedo'». \nLuego el Papa polaco añadiría con gran elocuencia: «Yo\, Sucesor de Pedro en la Sede de Roma\, una Sede que Cristo quiso colocar en Europa y que ama por su esfuerzo en la difusión del cristianismo en todo el mundo. Yo\, Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia universal\, desde Santiago\, te lanzo\, vieja Europa\, un grito lleno de amor: vuelve a encontrarte. Sé tú misma. Descubre tus orígenes. Aviva tus raíces». \nDe acuerdo a la tradición\, el Apóstol Santiago fue quien preparó el camino para que la Virgen María sea reconocida como el «Pilar» de la Iglesia y de la hispanidad que se extendió por el globo a lo largo de los siglos. Tras el aparente fracaso del anuncio de Cristo en la península\, la Virgen María aparecería sobre una columna\, ‘el Pilar de Zaragoza’\, para animar a Santiago y a sus discípulos a no desfallecer en la tarea encomendada. \n 
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SUMMARY:Santos Joaquín y Ana\, padres de la Virgen María 2026
DESCRIPTION:Hoy es la fiesta de San Joaquín y Santa Ana\, padres de la Virgen y patronos de los abuelos\nCada 26 de julio la Iglesia Católica celebra la fiesta de San Joaquín y Santa Ana\, padres de la Santísima Virgen María y abuelos del Señor Jesús. La tradición nos ayuda de esta manera a recordar la importancia de la ‘familia grande’ (abuelos\, tíos\, primos\, etc.). \nLa responsabilidad de ser padres\nCada vez es más difícil ver noticias católicas en las redes sociales. Suscríbete a nuestros canales gratuitos hoy: \nJoaquín y Ana -santos patronos de los abuelos- fueron personas de profunda fe y confianza en las promesas de Dios. Ambos educaron a la Virgen María en la fe del pueblo de Israel\, alimentando en Ella el amor hacia el Creador y contribuyendo de manera singular a que nuestra Madre estuviera lista para su singular vocación. \nEs a través de sus padres como María se suma a esa porción del pueblo escogido que espera la llegada del Salvador de la humanidad\, el Mesías. \nEl inmenso don de ser abuelos\nEl Papa Benedicto XVI\, un día como hoy\, pero del año 2009\, resaltaba a través de las figuras de San Joaquín y Santa Ana cuál era la importancia de los abuelos dentro de la familia\, especialmente en el aspecto educativo. Decía que los abuelos «son depositarios y con frecuencia testimonio de los valores fundamentales de la vida». \nEn 2013\, el Papa Francisco\, con ocasión de esta fiesta\, celebrada en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud Río 2013 (Brasil)\, destacaba que «los santos Joaquín y Ana forman parte de esa larga cadena que ha transmitido la fe y el amor de Dios\, en el calor de la familia\, hasta María\, que acogió en su seno al Hijo de Dios y lo dio al mundo\, nos los ha dado a nosotros. ¡Qué precioso es el valor de la familia\, como lugar privilegiado para transmitir la fe!». \n¡Feliz día de San Joaquín y Santa Ana!\n¡Feliz día de los abuelos! \n 
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SUMMARY:Santos Pedro y Pablo\, apóstoles 2026
DESCRIPTION:Apóstoles y Mártires\nMartirologio Romano: Solemnidad de san Pedro y san Pablo\, apóstoles. Simón\, hijo de Jonás y hermano de Andrés\, fue el primero entre los discípulos que confesó a Cristo como Hijo de Dios vivo\, y por ello fue llámado Pedro. Pablo\, apóstol de los gentiles\, predicó a Cristo crucificado a judíos y griegos. Los dos\, con la fuerza de la fe y el amor a Jesucristo\, anunciaron el Evangelio en la ciudad de Roma\, donde\, en tiempo del emperador Nerón\, ambos sufrieron el martirio: Pedro\, como narra la tradición\, crucificado cabeza abajo y sepultado en el Vaticano\, cerca de la vía Triunfal\, y Pablo\, degollado y enterrado en la vía Ostiense. En este día\, su triunfo es celebrado por todo el mundo con honor y veneración. († s. I) \n  \nOrigen de la fiesta San Pedro y San Pablo son apóstoles\, testigos de Jesús que dieron un gran testimonio. Se dice que son las dos columnas del edificio de la fe cristiana. Dieron su vida por Jesús y gracias a ellos el cristianismo se extendió por todo el mundo.\n \nLos cadáveres de San Pedro y San Pablo estuvieron sepultados juntos por unas décadas\, después se les devolvieron a sus sepulturas originales. En 1915 se encontraron estas tumbas y\, pintadas en los muros de los sepulcros\, expresiones piadosas que ponían de manifiesto la devoción por San Pedro y San Pablo desde los inicios de la vida cristiana. Se cree que en ese lugar se llevaban a cabo las reuniones de los cristianos primitivos. Esta fiesta doble de San Pedro y San Pablo ha sido conmemorada el 29 de Junio desde entonces. \nEl sentido de tener una fiesta es recordar lo que estos dos grandes santos hicieron\, aprender de su ejemplo y pedirles en este día especialmente su intercesión por nosotros. \n  \nSan Pedro \n San Pedro fue uno de los doce apóstoles de Jesús. Su nombre era Simón\, pero Jesús lo llamó Cefas que significa “piedra” y le dijo que sería la piedra sobre la que edificaría Su Iglesia. Por esta razón\, le conocemos como Pedro. Era pescador de oficio y Jesús lo llamó a ser pescador de hombres\, para darles a conocer el amor de Dios y el mensaje de salvación. Él aceptó y dejó su barca\, sus redes y su casa para seguir a Jesús. \nPedro era de carácter fuerte e impulsivo y tuvo que luchar contra la comodidad y contra su gusto por lucirse ante los demás. No comprendió a Cristo cuando hablaba acerca de sacrificio\, cruz y muerte y hasta le llegó a proponer a Jesús un camino más fácil; se sentía muy seguro de sí mismo y le prometió a Cristo que nunca lo negaría\, tan sólo unas horas antes de negarlo tres veces. \nVivió momentos muy importantes junto a Jesús: \n\nVio a Jesús cuando caminó sobre las aguas. Él mismo lo intentó\, pero por desconfiar estuvo a punto de ahogarse.\nPrensenció la Transfiguración del Señor.\nEstuvo presente cuando aprehendieron a Jesús y le cortó la oreja a uno de los soldados atacantes.\nNegó a Jesús tres veces\, por miedo a los judíos y después se arrepintió de hacerlo.\nFue testigo de la Resurrección de Jesús.\nJesús\, después de resucitar\, le preguntó tres veces si lo amaba y las tres veces respondió que sí. Entonces\, Jesús le confirmó su misión como jefe Supremo de la Iglesia.\nEstuvo presente cuando Jesús subió al cielo en la Ascensión y permaneció fiel en la oración esperando al Espíritu Santo.\nRecibió al Espíritu Santo el día de Pentecostés y con la fuerza y el valor que le entregó\, comenzó su predicación del mensaje de Jesús. Dejó atrás las dudas\, la cobardía y los miedos y tomó el mando de la Iglesia\, bautizando ese día a varios miles de personas.\nRealizó muchos milagros en nombre de Jesús.\n\nlos Hechos de los Apóstoles\, se narran varias hazañas y aventuras de Pedro como primer jefe de la Iglesia. Nos narran que fue hecho prisionero con Juan\, que defendió a Cristo ante los tribunales judíos\, que fue encarcelado por orden del Sanedrín y librado milagrosamente de sus cadenas para volver a predicar en el templo; que lo detuvieron por segunda vez y aún así\, se negó a dejar de predicar y fue mandado a azotar.Pedro convirtió a muchos judíos y pensó que ya había cumplido con su misión\, pero Jesús se le apareció y le pidió que llevara esta conversión a los gentiles\, a los no judíos.En esa época\, Roma era la ciudad más importante del mundo\, por lo que Pedro decidió ir allá a predicar a Jesús. Ahí se encontró con varias dificultades: los romanos tomaban las creencias y los dioses que más les gustaban de los distintos países que conquistaban. Cada familia tenía sus dioses del hogar. La superstición era una verdadera plaga\, abundaban los adivinos y los magos. Él comenzó con su predicación y ahí surgieron las primeras comunidades cristianas. Estas comunidades daban un gran ejemplo de amor\, alegría y de honestidad\, en una sociedad violenta y egoísta. En menos de trescientos años\, la mayoría de los corazones del imperio romano quedaron conquistados para Jesús. Desde entonces\, Roma se constituyó como el centro del cristianismo. \nEn el año 64\, hubo un incendio muy grande en Roma que no fue posible sofocar. Se corría el rumor de que había sido el emperador Nerón el que lo había provocado. Nerón se dio cuenta que peligraba su trono y alguien le sugirió que acusara a los cristianos de haber provocado el incendio. Fue así como se inició una verdadera “cacería” de los cristianos: los arrojaban al circo romano para ser devorados por los leones\, eran quemados en los jardines\, asesinados en plena calle o torturados cruelmente. Durante esta persecución\, que duró unos tres años\, murió crucificado Pedro por mandato del emperador Nerón. \nPidió ser crucificado de cabeza\, porque no se sentía digno de morir como su Maestro. Treinta y siete años duró su seguimiento fiel a Jesús. Fue sepultado en la Colina Vaticana\, cerca del lugar de su martirio. Ahí se construyó la Basílica de San Pedro\, centro de la cristiandad. \nSan Pedro escribió dos cartas o epístolas que forman parte de la Sagrada Escritura. \n\n\n¿Qué nos enseña la vida de Pedro? \nNos enseña que\, a pesar de la debilidad humana\, Dios nos ama y nos llama a la santidad. A pesar de todos los defectos que tenía\, Pedro logró cumplir con su misión. Para ser un buen cristiano hay que esforzarse por ser santos todos los días. Pedro concretamente nos dice: “Sean santos en su proceder como es santo el que los ha llamado” (I Pedro\, 1\,15)\nCada quien\, de acuerdo a su estado de vida\, debe trabajar y pedirle a Dios que le ayude a alcanzar su santidad.\nNos enseña que el Espíritu Santo puede obrar maravillas en un hombre común y corriente. Lo puede hacer capaz de superar los más grandes obstáculos. \n  \nLa Institución del Papado \nToda organización necesita de una cabeza y Pedro fue el primer jefe y la primera cabeza de la Iglesia. Fue el primer Papa de la Iglesia Católica. Jesús le entregó las llaves del Reino y le dijo que todo lo que atara en la Tierra quedaría atado en el Cielo y todo lo que desatara quedaría desatado en el Cielo. Jesús le encargó cuidar de su Iglesia\, cuidar de su rebaño. El trabajo del Papa no sólo es un trabajo de organización y dirección. Es\, ante todo\, el trabajo de un padre que vela por sus hijos. \nEl Papa es el representante de Cristo en el mundo y es la cabeza visible de la Iglesia. Es el pastor de la Iglesia\, la dirige y la mantiene unida. Está asistido por el Espíritu Santo\, quien actúa directamente sobre Él\, lo santifica y le ayuda con sus dones a guiar y fortalecer a la Iglesia con su ejemplo y palabra. El Papa tiene la misión de enseñar\, santificar y gobernar a la Iglesia. \nNosotros\, como cristianos debemos amarlo por lo que es y por lo que representa\, como un hombre santo que nos da un gran ejemplo y como el representante de Jesucristo en la Tierra. Reconocerlo como nuestro pastor\, obedecer sus mandatos\, conocer su palabra\, ser fieles a sus enseñanzas\, defender su persona y su obra y rezar por Él. \nCuando un Papa muere\, se reúnen en el Vaticano todos los cardenales del mundo para elegir al nuevo sucesor de San Pedro y a puerta cerrada\, se reúnen en Cónclave (que significa: cerrados con llave). Así permanecen en oración y sacrificio\, pidiéndole al Espíritu Santo que los ilumine. Mientras no se ha elegido Papa\, en la chimenea del Vaticano sale humo negro y cuando ya se ha elegido\, sale humo blanco como señal de que ya se escogió al nuevo representante de Cristo en la Tierra. \n  \nSan Pablo\nSu nombre hebreo era Saulo. Era judío de raza\, griego de educación y ciudadano romano. Nació en la provincia romana de Cilicia\, en la ciudad de Tarso. Era inteligente y bien preparado. Había estudiado en las mejores escuelas de Jerusalén.\nEra enemigo de la nueva religión cristiana ya que era un fariseo muy estricto. Estaba convencido y comprometido con su fe judía. Quería dar testimonio de ésta y defenderla a toda costa. Consideraba a los cristianos como una amenaza para su religión y creía que se debía acabar con ellos a cualquier costo. Se dedicó a combatir a los cristianos\, quienes tenían razones para temerle. Los jefes del Sanedrín de Jerusalén le encargaron que apresara a los cristianos de la ciudad de Damasco. \n En el camino a Damasco\, se le apareció Jesús en medio de un gran resplandor\, cayó en tierra y oyó una voz que le decía: “Saulo\, Saulo\, ¿por qué me persigues?” ( Hechos de los Apóstoles 9\, 1-9.20-22.).\nCon esta frase\, Pablo comprendió que Jesús era verdaderamente Hijo de Dios y que al perseguir a los cristianos perseguía al mismo Cristo que vivía en cada cristiano. Después de este acontecimiento\, Saulo se levantó del suelo\, y aunque tenía los ojos abiertos no veía nada. Lo llevaron a Damasco y pasó tres días sin comer ni beber. Ahí\, Ananías\, obedeciendo a Jesús\, hizo que Saulo recobrara la vista\, se levantara y fuera bautizado. Tomó alimento y se sintió con fuerzas.\nEstuvo algunos días con los discípulos de Damasco y después empezó a predicar a favor de Jesús\, diciendo que era el Hijo de Dios. Saulo se cambió el nombre por Pablo. Fue a Jerusalén para ponerse a la orden de San Pedro.La conversión de Pablo fue total y es el más grande apóstol que la Iglesia ha tenido. Fue el “apóstol de los gentiles” ya que llevó el Evangelio a todos los hombres\, no sólo al pueblo judío. Comprendió muy bien el significado de ser apóstol\, y de hacer apostolado a favor del mensaje de Jesús. Fue fiel al llamado que Jesús le hizo en al camino a Damasco. \nLlevó el Evangelio por todo el mundo mediterráneo. Su labor no fue fácil. Por un lado\, los cristianos desconfiaban de él\, por su fama de gran perseguidor de las comunidades cristianas. Los judíos\, por su parte\, le tenían coraje por «cambiarse de bando». En varias ocasiones se tuvo que esconder y huir del lugar donde estaba\, porque su vida peligraba. Realizó cuatro grandes viajes apostólicos para llevar a todos los hombres el mensaje de salvación\, creando nuevas comunidades cristianas en los lugares por los que pasaba y enseñando y apoyando las comunidades ya existentes. \nEscribió catorce cartas o epístolas que forman parte de la Sagrada Escritura. \nAl igual que Pedro\, fue martirizado en Roma. Le cortaron la cabeza con una espada pues\, como era ciudadano romano\, no podían condenarlo a morir en una cruz\, ya que era una muerte reservada para los esclavos. \n  \n¿Qué nos enseña la vida de San Pablo? \nNos enseña la importancia de la labor apostólica de los cristianos. Todos los cristianos debemos ser apóstoles\, anunciar a Cristo comunicando su mensaje con la palabra y el ejemplo\, cada uno en el lugar donde viva\, y de diferentes maneras. \nNos enseña el valor de la conversión. Nos enseña a hacer caso a Jesús dejando nuestra vida antigua de pecado para comenzar una vida dedicada a la santidad\, a las buenas obras y al apostolado. \n  \nEsta conversión siguió varios pasos:\n1. Cristo dio el primer paso: Cristo buscó la conversión de Pablo\, le tenía una misión concreta.\n2. Pablo aceptó los dones de Cristo: El mayor de estos dones fue el de ver a Cristo en el camino a Damasco y reconocerlo como Hijo de Dios.\n3. Pablo vivió el amor que Cristo le dio: No sólo aceptó este amor\, sino que los hizo parte de su vida. De ser el principal perseguidor\, se convirtió en el principal propagador de la fe católica.\n4. Pablo comunicó el amor que Cristo le dio: Se dedicó a llevar el gran don que había recibido a los demás. Su vida fue un constante ir y venir\, fundando comunidades cristianas\, llevando el Evangelio y animando con sus cartas a los nuevos cristianos en común acuerdo con San Pedro. \nEstos mismos pasos son los que Cristo utiliza en cada uno de los cristianos. Nosotros podemos dar una respuesta personal a este llamado. Así como lo hizo Pablo en su época y con las circunstancias de la vida\, así cada uno de nosotros hoy puede dar una respuesta al llamado de Jesús. \n  \nFUENTE: https://es.catholic.net/ \n  \n\n            \n            \n            \n 
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SUMMARY:Santos Marta\, María y Lázaro 2026
DESCRIPTION:Marta\, María y Lázaro\, los amigos de Jesús\nCada 29 de julio la Iglesia universal celebra a Marta\, a su hermana María y a su hermano Lázaro\, amigos y discípulos de Jesús. De acuerdo a la Escritura\, el Señor se hospedó al menos en tres oportunidades en la casa en la que vivían los tres hermanos\, en Betania\, a unos kilómetros de Jerusalén. \nHasta hace un par de años\, el 29 de julio estaba destinado sólo a la celebración de Santa Marta. Sin embargo\, a partir del año 2021\, se dispuso que los santos María y Lázaro sean también conmemorados en esta fecha. «El Sumo Pontífice Francisco\, acogiendo la propuesta de este Dicasterio\, ha dispuesto que el 29 de julio se inscriba en el Calendario Romano General la memoria de los santos Marta\, María y Lázaro» (Card. Robert Sarah\, en ese momento prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos). \nPatronazgos\nSanta Marta es patrona de los imposibles\, del hogar\, de las casas de huéspedes; también lo es de las cocineras\, las amas de casa\, las sirvientas\, los hoteleros y lavanderas. \nMaría\, por su parte -a veces identificada con María Magdalena o con la mujer que enjugó los pies del Maestro con perfume- es patrona de quienes viven dedicados a la contemplación o la oración\, así como de los vendedores de perfume. \nSan Lázaro de Betania es patrono de los moribundos y los necesitados. \nLázaro vuelto a la vida\nA Santa Marta recurren los fieles para pedir su ayuda en medio de las urgencias y dificultades\, pues fue ella quien conmovió a Jesús con su gran fe: «Señor\, si hubieras estado aquí\, no habría muerto mi hermano»\, aludiendo a Lázaro\, su hermano muerto unos días antes. Luego le pide al Maestro con fe firme que lo devuelva a la vida: «Pero aun ahora yo sé que cuanto pidas a Dios\, Dios te lo concederá» (ver Jn 11\, 22). \nEntonces\, Jesús le responde: «Tu hermano resucitará» (Jn 11\, 23). \nMarta y María\nEs a Marta a quien el Señor dijo: «Marta\, Marta\, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas\, o mejor\, de una sola. María ha elegido la parte buena\, que no le será quitada» (Lucas 10\, 41-42). \nMarta\, cuyo deseo de servir era auténtico\, se dejó interpelar por Jesús. Él le mostró cuál es el sentido último de cuanto hacemos\, incluso del necesario servicio: amar a Dios. Por eso\, ella es ejemplo para todo aquel que quiera cumplir sus deberes con diligencia y responsabilidad. Si el trabajo se hace sin amor\, no tiene sentido; si Dios no es el centro\, aun las cosas más nobles pueden hacer que se pierda de vista lo esencial. \nMarta\, inspiradora de las mujeres y hombres de hoy\nEn 1894\, en Antigonish\, Nueva Escocia (Canadá)\, fueron fundadas las Hermanas de Santa Marta\, congregación religiosa inspirada en la figura de la santa. \nLa Casa de Santa Marta\, o Residencia de Santa Marta en la Ciudad del Vaticano\, también lleva su nombre en honor a la discípula de Jesús. Se trata de un edificio construido en 1996\, adyacente a la Basílica de San Pedro\, bajo el gobierno del Papa San Juan Pablo II. El Santo Padre dispuso que fuera la residencia de los cardenales electores durante los cónclaves. \n 
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SUMMARY:San Ignacio de Loyola\, presbítero 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757520175998{background-color: #D9818100 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»] \nÍñigo López de Loyola\, conocido como San Ignacio de Loyola\, fue un noble vasco\, soldado y sacerdote español que vivió entre 1491 y 1556\, y es el fundador de la Compañía de Jesús\, también conocida como los jesuitas.\nUna vida caballeresca\nÍñigo López de Loyola nació en 1491 en Azpeitia\, en Guipúzcoa (España). Su aspiración era ser caballero. Por eso\, su padre lo envió a Castilla\, junto a don Juan Velázquez de Cuéllar\, ministro del rey Fernando el Católico. La vida en la corte formó el carácter y los modales del joven\, que comenzó a leer poemas y a cortejar a las damas. Al morir don Juan\, Íñigo se trasladó a la corte de don Antonio Manrique\, duque de Nájera y virrey de Navarra. Siguiéndolo participó en la defensa de la ciudad de Pamplona. Allí\, el 20 de mayo de 1521\, fue herido por una bala de cañón que lo dejó cojo para toda la vida. Durante su larga convalecencia\, tuvo ocasión de leer la Leyenda Áurea de Jacopo da Varagine\, y la Vida de Cristo de Lodolfo Cartusiano. Ambos textos influyeron enormemente en su personalidad\, convenciéndolo de que el único Señor al que valía la pena seguir era Jesucristo. \nUna peregrinación providencial\nDecidido a peregrinar a Tierra Santa\, Íñigo llegó hasta el santuario de Montserrat\, donde hizo voto de castidad y cambió sus ricos vestidos por los de un mendigo. Barcelona\, desde cuyo puerto debía embarcarse hacia Italia\, padecía una epidemia de peste\, e Íñigo tuvo que detenerse en Manresa\, donde vivió un largo periodo de aislamiento que dedicó a la meditación y a la escritura de una serie de consejos y reflexiones que\, reelaborados más tarde\, formaron la base de los Ejercicios Espirituales. \nLlegó por fin a Tierra Santa deseando establecerse allí\, pero el superior de los franciscanos se lo impidió\, considerando que sus conocimientos teológicos eran demasiado pobres. Íñigo regresó entonces a Europa y comenzó estudios de gramática\, filosofía y teología\, primero en Salamanca y después en París. \nEn la capital francesa cambió su nombre por el de Ignacio\, en homenaje al santo de Antioquía\, a quien admiraba por su amor a Cristo y su obediencia a la Iglesia. Estos rasgos serían más tarde pilares fundamentales de la Compañía de Jesús. Para 1534\, tenía seis seguidores: Francisco Javier\, Pedro Fabro\, Alfonso Salmerón\, Diego Laínez\, Nicolás Bobedilla y Simón Rodrigues. \nEl día 15 de agosto de 1534\, los siete juran en Montmartre servir a nuestro Señor\, dejando todas las cosas del mundo\, y fundan la Sociedad de Jesús\, que luego sería llamada la Compañía de Jesús. Deciden viajar a Roma para ponerse a las órdenes del Papa. El Papa Pablo III les dio la aprobación y les permitió ordenarse sacerdotes. \nLa Compañía de Jesús estuvo animada desde el principio por el celo misionero: los sacerdotes Peregrinos o Reformados (solo más adelante asumieron el nombre de Jesuitas) fueron enviados por toda Europa\, y luego a Asia y al resto del mundo\, llevando por todas partes su carisma de pobreza\, caridad y obediencia absoluta a la voluntad del Papa. \nUno de los principales problemas que Ignacio tuvo que afrontar fue la preparación cultural y teológica de los jóvenes. Por esta razón\, formó un cuerpo de docentes y fundó diversos colegios que\, con los años\, adquirieron fama internacional gracias al elevado nivel científico y a un programa de estudios que fue tomado como modelo incluso por instituciones no religiosas. \nRoma\nPor obediencia al Papa\, Ignacio permaneció en Roma para coordinar las actividades de la Compañía y ocuparse de los pobres\, los huérfanos y los enfermos\, hasta el punto de que se le conoce como “el apóstol de Roma”. Dormía tan solo cuatro horas por noche\, y continuaba su trabajo con esfuerzo a pesar de los sufrimientos causados por la cirrosis hepática y los cálculos biliares. \nMurió en su pobre celda en 31 de julio de 1556. Fue canonizado en mayo de 1622 por el Papa Gregorio XV. Sus restos se conservan en la iglesia de Jesús en Roma\, uno de los más bellos monumentos del barroco romano. \nFUENTE: https://www.vaticannews.va/ \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:San Juan María Vianney 2026
DESCRIPTION:San Juan María Vianney\, patrono de sacerdotes y párrocos\nCada 4 de agosto la Iglesia Católica celebra a San Juan Bautista María Vianney (1786-1859)\, el Santo Cura de Ars\, patrono de todos los sacerdotes y\, de manera especial\, de aquellos que sirven como párrocos. \nA San Juan María Vianney se le conoce como el ‘Santo Cura de Ars’ -expresión que en francés se dice Curé d’Ars y que equivale también a ‘el párroco de Ars’-. Ars es el nombre del pueblo francés donde este gran sacerdote fungió precisamente de párroco: Ars-sur-Formans\, localidad ubicada a 30 km de la ciudad de Lyon. \nUn difícil comienzo\nSan Juan María Vianney nació en Dardilly (Francia)\, el 8 de mayo de 1786. Fue el tercero de seis hermanos\, miembros de una familia de campesinos. \nEstudió por un breve tiempo en la escuela comunal de su pueblo. Luego\, en 1806\, ingresó a la recientemente creada escuela especial para aspirantes a eclesiásticos. Allí\, lamentablemente\, tuvo sus primeros sinsabores académicos: Juan María parecía bastante limitado para el estudio. \nCon mucho esfuerzo el santo logró adquirir los conocimientos mínimos de aritmética\, historia y geografía como para permanecer en la institución\, mientras que con el latín todo se le puso cuesta arriba. Para su mayor desventura\, esta es la lengua eclesiástica por excelencia y\, sólo por esa razón\, sus maestros dudaban si era o no apto para la carrera eclesiástica. En otras palabras: estuvo en sus manos haberle cerrado las puertas de la formación. Sin embargo\, Dios quiso que no fuera así. \nUno de sus compañeros\, Matthias Loras\, futuro obispo de Dubuque\, lo ayudó con las lecciones de la antigua lengua de Julio César\, Cicerón y San Agustín\, de manera que Juan Bautista María pudo salvar la materia. \nEse mismo año\, 1806\, el santo recibiría la dispensa del servicio militar por ser aspirante al sacerdocio. Esa situación se mantuvo hasta 1809\, año en que fue reclutado para el ejército de Napoleón y enviado a Lyon. Su destino sería integrar las fuerzas que se alistaban para invadir España. \nEl 6 de enero de 1810\, Juan Bautista desertó haciéndose pasar por un tal Jerónimo Vincent. Tuvo que ocultarse por un tiempo hasta que llegó\, en octubre de ese mismo año\, a casa de un sacerdote amigo\, el P. Balley. El 28 de mayo de 1811\, el santo recibiría la tonsura. \nHumilde sacerdote\, sacerdote humilde\nA los 26 años\, Juan María ingresó al Seminario Menor de Verrieres\, donde podría llevar la filosofía en francés -lo que ablandaba los estudios-. Allí fue compañero de clase de San Marcelino Champagnat\, fundador de los maristas. \nJuan María fue ordenado sacerdote el 13 de agosto de 1815 y enviado a Ecully como ayudante de Monseñor Don Balley\, su viejo amigo\, quien fuera el primero en animarlo en su vocación sacerdotal. \nBalley había hecho\, tiempo atrás\, hasta lo indecible por el joven sacerdote: lo había defendido tras ser expulsado del Seminario Mayor por falta de idoneidad académica (bajo rendimiento). Ahora\, el P. Juan María estaba al lado de Don Balley\, su preceptor y protector\, listo para cooperar en el servicio. \nAños después\, a la muerte de Balley\, el P. Juan María Vianney fue enviado como clérigo a Ars\, un pueblo pequeñito de 250 habitantes\, casi todos pobres. Desde ese lugar\, al que llamaba el “último de la diócesis y quizás de toda Francia”\, el cura iniciaría una revolución espiritual que cambiaría para siempre a toda la nación. \nArrebatar almas al demonio\nA San Juan María Vianney se le considera el paradigma de todo buen confesor. Poseía dones extraordinarios como la profecía o la capacidad para adentrarse en las profundidades del alma humana. Su espíritu intuitivo\, compenetrado con la gracia de Dios\, fue capaz de penetrar las intenciones ocultas de muchos de los corazones que se acercaban en busca de perdón\, pero que no siempre eran humildes o transparentes. \nAl mismo tiempo\, el P. Vianney fue un hombre de gran humildad y capacidad de discernimiento\, virtudes indispensables que lo hicieron un pastor modélico. \nEn repetidas oportunidades el Cura de Ars fue blanco de los ataques directos del demonio\, a los que hizo frente exitosamente gracias a su alma ligera\, siempre de cara al Cielo y fortalecida por la mortificación\, el ayuno\, la oración y el servicio. Con estas “armas” la gracia de Dios permanece sólida en el interior. \nSu celo pastoral -su auténtica pasión por la salvación de las almas- lo llevó a pasar largas horas en el confesionario\, casi a diario\, con el propósito -como él mismo solía decir- de “arrebatarle almas al demonio”. \nRápido y ligero para asestar los golpes\nEl santo párroco vivía muy desprendido de las cosas materiales\, a las que trató con la libertad de los hijos de Dios: fue tan desapegado a todo que alguna vez llegó a regalar ¡su propia cama! (así fue como adquirió la costumbre de dormir en el suelo de su habitación). \nLlevó también una vida ascética: practicaba habitualmente el ayuno y cuando no\, le bastaba comer algo muy sencillo. Solía decir que “el demonio no le teme tanto a la disciplina y a las camisas de piel\, como a la reducción de la comida\, la bebida y el sueño». \nSin bajar la guardia jamás\nSon bastante conocidos los episodios en los que el demonio trató de amedrentarlo o distraerlo sin éxito: en una oportunidad hizo temblar su casa hasta por 15 minutos para que deje de orar; en otra ocasión quiso que abandonara la misa que estaba celebrando ocasionando un incendio en su habitación. El santo manejó con ejemplar serenidad ambos momentos: no detuvo su oración y no se movió del altar respectivamente. El día del incendio se limitó a pedirle a uno de los monaguillos que vaya y apague el fuego\, mientras acababa de celebrar. \nCiertamente\, también hubo noches terribles en las que el demonio no dejaba de perturbarlo con fuertes ruidos que no le dejaban dormir\, mientras se burlaba de él sugiriendo que abandonara el ayuno: “Ya es suficiente” era el grito que atormentaba su mente. Con todo\, el Cura de Ars se mantuvo firme y fiel. Después de haber luchado tenazmente contra el Príncipe de las Tinieblas\, con el corazón seguro\, como arrullado en brazos de María\, el Santo Cura se quedaba dormido como si fuese un niño. \nSólo la caridad transforma el mundo\nA San Juan María Vianney también le tocó vivir tiempos convulsionados\, como los posteriores a la Revolución francesa. Uno de los tristes saldos de este proceso político fue el ambiente de incredulidad y falta de esperanza entre la gente. Muchos se apartaron de la fe y el número de quienes no querían saber más de Dios iba en aumento. \nEl Cura de Ars se propuso entonces atender esta gran necesidad dedicándole más esfuerzo a la preparación de sus sermones. El santo pasaba noches enteras en la sacristía componiendo y memorizando lo que iba a decir\, consciente de la fragilidad de su memoria\, poniendo todo el empeño posible para predicar bien\, hacerse entender y transmitir el Evangelio a cabalidad. \nComo el párroco era muy sensible a las necesidades de su grey\, se ocupaba con amabilidad de la instrucción de los niños en el catecismo\, e intentó combatir las malas costumbres que apartaban al pueblo de la Iglesia\, especialmente las referidas al precepto dominical. Luchó para que los trabajadores de Ars no fueran obligados a trabajar los fines de semana\, así como para que las tabernas permanezcan cerradas el domingo y la gente pueda ir a misa. \nMás de una vez encendió la polémica al condenar a aquellos que malgastan el dinero y su tiempo en diversiones superfluas. En una de sus homilías llegó a decir: «La taberna es la tienda del demonio\, el mercado donde las almas se pierden\, donde se rompe la armonía familiar”. Y vaya que no le faltaba razón. \nLa parroquia es ‘territorio de María’\nCon el tiempo\, su popularidad creció mucho y llegaron a ser miles las personas que arribaban a Ars\, incluso venidas desde muy lejos\, para confesarse con el P. Vianney. San Juan María movió a miles a convertirse en hijos piadosos de la Virgen María\, pues él mismo fue un hombre de profundo amor por Ella\, a quien consagró su parroquia y su servicio sacerdotal. \nEl sábado 4 de agosto de 1859\, el Santo cura de Ars partió a la Casa del Padre. Tenía 73 años. Fue canonizado en la fiesta de Pentecostés de 1925 por el Papa Pío XI. \nEste 13 de agosto se cumple el aniversario de su ordenación sacerdotal\, llevada a cabo en 1815. \nFuente: aciprensa.com \n 
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SUMMARY:La Transfiguración del Señor 2026
DESCRIPTION:Transfiguración de Jesús\nFiesta\, nuestro Señor mostró su gloria a tres de sus apóstoles en el monte Tabor\, 6 de agosto \nNarra el santo Evangelio (Lc. 9\, Mc. 6\, Mt. 10) que unas semanas antes de su Pasión y Muerte\, subió Jesús a un monte a orar\, llevando consigo a sus tres discípulos predilectos\, Pedro\, Santiago y Juan. Y mientras oraba\, su cuerpo se transfiguró. Sus vestidos se volvieron más blancos que la nieve\,y su rostro más resplandeciente que el sol. Y se aparecieron Moisés y Elías y hablaban con Él acerca de lo que le iba a suceder próximamente en Jerusalén. \nPedro\, muy emocionado exclamó: -Señor\, si te parece\, hacemos aquí tres campamentos\, uno para Ti\, otro para Moisés y otro para Elías. \nPero en seguida los envolvió una nube y se oyó una voz del cielo que decía: «Este es mi Hijo muy amado\, escuchadlo». \nEl Señor llevó consigo a los tres apóstoles que más le demostraban su amor y su fidelidad. Pedro que era el que más trabajaba por Jesús; Juan\, el que tenía el alma más pura y más sin pecado; Santiago\, el más atrevido y arriesgado en declararse amigo del Señor\, y que sería el primer apóstol en derramar su sangre por nuestra religión. Jesús no invitó a todos los apóstoles\, por no llevar a Judas\, que no se merecía esta visión. Los que viven en pecado no reciben muchos favores que Dios concede a los que le permanecen fieles. \nSe celebra un momento muy especial de la vida de Jesús: cuando mostró su gloria a tres de sus apóstoles. Nos dejó un ejemplo sensible de la gloria que nos espera en el cielo. \nUn poco de historia\nJesús se transfiguró en el monte Tabor\, que se se encuentra en la Baja Galilea\, a 588 metros sobre el nivel del mar. \nEste acontecimiento tuvo lugar\, aproximadamente\, un año antes de la Pasión de Cristo.\nJesús invitó a su Transfiguración a Pedro\, Santiago y Juan. A ellos les dio este regalo\, este don. \nÉsta tuvo lugar mientras Jesús oraba\, porque en la oración es cuando Dios se hace presente. Los apóstoles vieron a Jesús con un resplandor que casi no se puede describir con palabras: su rostro brillaba como el sol y sus vestidos eran resplandecientes como la luz. \nPedro quería hacer tres tiendas para quedarse ahí. No le hacía falta nada\, pues estaba plenamente feliz\, gozando un anticipo del cielo. Estaba en presencia de Dios\, viéndolo como era y él hubiera querido quedarse ahí para siempre. \nLos personajes que hablaban con Jesús eran Moisés y Elías. Moisés fue el que recibió la Ley de Dios en el Sinaí para el pueblo de Israel. Representa a la Ley. Elías\, por su parte\, es el padre de los profetas. Moisés y Elías son\, por tanto\, los representantes de la ley y de los profetas\, respectivamente\, que vienen a dar testimonio de Jesús\, quien es el cumplimiento de todo lo que dicen la ley y los profetas. \nEllos hablaban de la muerte de Jesús\, porque hablar de la muerte de Jesús es hablar de su amor\, es hablar de la salvación de todos los hombres. Precisamente\, Jesús transfigurado significa amor y salvación. \nSeis días antes del día de la Transfiguración\, Jesús les había hablado acerca de su Pasión\, Muerte y Resurrección\, pero ellos no habían entendido a qué se refería. Les había dicho\, también\, que algunos de los apóstoles verían la gloria de Dios antes de morir. \nPedro\, Santiago y Juan experimentaron lo que es el Cielo. Después de ellos\, Dios ha escogido a otros santos para que compartieran esta experiencia antes de morir: Santa Teresa de Ávila\, San Juan de la Cruz\, Santa Teresita del Niño Jesús y San Pablo\, entre otros. Todos ellos gozaron de gracias especiales que Dios quiso darles y su testimonio nos sirve para proporcionarnos una pequeña idea de lo maravilloso que es el Cielo. \nSanta Teresita explicaba que es sentirse “como un pajarillo que contempla la luz del Sol\, sin que su luz lo lastime.” \n¿Qué nos enseña este acontecimiento?\n\nNos enseña a seguir adelante aquí en la tierra\, aunque tengamos que sufrir\, con la esperanza de que Él nos espera con su gloria en el Cielo y que vale la pena cualquier sufrimiento por alcanzarlo.\nA entender que el sufrimiento\, cuando se ofrece a Dios\, se convierte en sacrificio y así\, éste tiene el poder de salvar a las almas. Jesús sufrió y así se desprendió de su vida para salvarnos a todos los hombres.\nA valorar la oración\, ya que Jesús constantemente oraba con el Padre.\nA entender que el Cielo es algo que hay que ganar con los detalles de la vida de todos los días.\nA vivir el mandamiento que Él nos dejó: “Amaos los unos a los otros como Yo os he amado”.\nHabrá un juicio final que se basará en el amor\, es decir\, en cuánto hayamos amado o dejado de amar a los demás.\nDios da su gracia a través de la oración y los sacramentos. Su gracia puede suplir todas nuestras debilidades.\n\n  \nTransfiguración\, lo que Cristo es\nLa Transfiguración del Señor es particularmente importante por lo que viene a significar. Por una parte\, significa lo que Cristo es; Cristo que se manifiesta como lo que Él es ante sus discípulos: como Hijo de Dios. Pero\, además\, tiene para nosotros un significado muy importante\, porque viene a indicar lo que somos nosotros\, a lo que estamos llamados\, cuál es nuestra vocación. \nCuando Pedro ve a Cristo transfigurado\, resplandeciente como el sol\, con sus vestiduras blancas como la nieve\, lo que está viendo no es simplemente a Cristo\, sino que\, de alguna manera\, se está viendo a sí mismo y a todos nosotros. Lo que San Pedro ve es el estado en el cual nosotros gloriosos viviremos por la eternidad. \nEs un misterio el hecho de que nosotros vayamos a encontrarnos en la eternidad en cuerpo y alma. Y Cristo\, con su verdadera humanidad\, viene a darnos la explicación de este misterio. Cristo se convierte\, por así decir\, en la garantía\, en la certeza de que\, efectivamente\, nuestra persona humana no desaparece\, de que nuestro ser\, nuestra identidad tal y como somos\, no se acaba.\nEstá muy dentro del corazón del hombre el anhelo de felicidad\, el anhelo de plenitud. Muchas de las cosas que hacemos\, las hacemos precisamente para ser felices. Yo me pregunto si habremos pensado alguna vez que nuestra felicidad está unida a Jesucristo; más aún\, que la Transfiguración de Cristo es una manifestación de la verdadera felicidad. \nSi de alguna manera nosotros quisiéramos entender esta unión\, podríamos tomar el Evangelio y considerar algunos de los aspectos que nos deja entrever. En primer lugar\, la felicidad es tener a Cristo en el corazón como el único que llena el alma\, como el único que da explicación a todas las obscuridades\, como dice Pedro: «¡Qué bueno es estar aquí contigo!». Pero\, al mismo tiempo\, tener a Cristo como el único que potencia al máximo nuestra felicidad. \nLas personas humanas a veces pretendemos ser felices por nosotros mismos\, con nosotros mismos\, pero acabamos dándonos cuenta de que eso no se puede. Cuántas veces hay amarguras tremendas en nuestros corazones\, cuántas veces hay pozos de tristeza que uno puede tocar cuando va caminando por la vida. \n¿Sabemos nosotros llenar esos pozos de tristeza\, de amargura o de ceguera con la auténtica felicidad\, que es Cristo? Cuando tenemos en nuestra alma una decepción\, un problema\, una lucha\, una inquietud\, una frustración\, ¿sabemos auténticamente meter a Jesucristo dentro de nuestro corazón diciéndole: «¡Qué bueno es estar aquí!»? \nHay una segunda parte de la felicidad\, la cual se ve simbolizada en la presencia de Moisés y de Elías. Moisés y Elías\, para la mentalidad judía\, no son simplemente dos personajes históricos\, sino que representan el primero la Ley\, y el segundo a los Profetas. Ellos nos hablan de la plenitud que es Cristo como Palabra de Dios\, como manifestación y revelación del Señor a su pueblo. La plenitud es parte de la felicidad. Cuando uno se siente triste es porque algo falta\, es porque no tiene algo. Cuando una persona nos entristece\, en el fondo\, no es por otra cosa sino porque nos quitó algo de nuestro corazón y de nuestra alma. Cuando una persona nos defrauda y nos causa tristeza\, es porque no nos dio todo lo que nosotros esperábamos que nos diera. Cuando una situación nos pone tristes o cuando pensamos en alguien y nos entristecemos es porque hay siempre una ausencia; no hay plenitud. \nLa Transfiguración del Señor nos habla de la plenitud\, nos habla de que no existen carencias\, de que no existen limitaciones\, de que no existen ausencias. Cuántas veces las ausencias de los seres queridos son tremendos motivos de tristeza y de pena. Ausencias físicas unas veces\, ausencias espirituales otras; ausencias producidas por una distancia que hay en kilómetros medibles\, o ausencias producidas por una distancia afectiva. \nAprendamos a compartir con Cristo todo lo que Él ha venido a hacer a este mundo. El saber ofrecernos\, ser capaces de entregarnos a nuestro Señor cada día para resucitar con Él cada día. «Si con Él morimos -dice San Pablo- resucitaremos con Él. Si con Él sufrimos\, gozaremos con Él». La Transfiguración viene a significar\, de una forma muy particular\, nuestra unión con Cristo. \nOjalá que en este día no nos quedemos simplemente a ver la Transfiguración como un milagro más\, tal vez un poquito más espectacular por parte de Cristo\, sino que\, viendo a Cristo Transfigurado\, nos demos cuenta de que ésa es nuestra identidad\, de que ahí está nuestra felicidad. Una felicidad que vamos a ser capaces de tener sola y únicamente a través de la comunión con los demás\, a través de la comunión con Dios. Una felicidad que no va a significar otra cosa sino la plenitud absoluta de Dios y de todo lo que nosotros somos en nuestra vida; una felicidad a la que vamos a llegar a través de ese estar con Cristo todos los días\, muriendo con Él\, resucitando con Él\, identificándonos con Él en todas las cosas que hagamos. \nPidamos para nosotros la gracia de identificarnos con Cristo como fuente de felicidad. Pidámosla también para los que están dentro de nuestro corazón y para aquellas personas que no son capaces de encontrar que estar con Cristo es lo mejor que un hombre o que una mujer pueden tener en su vida. \n  \nFuente: Catholic.net \n 
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SUMMARY:Santa Teresa Benedicta de la Cruz 2026
DESCRIPTION:El 9 de agosto la Iglesia celebra la Fiesta de Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein)\, virgen y mártir. Patrona de Europa. \n  \n“Ave Crux\, Spes Unica”. Edith Stein afronta el martirio en las cámaras de gas de Auschwitz Birkenau\, con la mirada fija a los brazos abiertos de Cristo en la cruz. Es el culmen de un largo recorrido interior que la condujo del estudio de la filosofía al compromiso por la promoción humana\, social y religiosa de la mujer\, hasta la vida contemplativa. \nNació en Breslavia en la Silesia alemana del 1891\, la última de once hijos de una pareja judía muy religiosa\, Edith se hace reconocer por la inteligencia brillante que favorecerá una visión racional y su alejamiento juvenil de la religión. Durante la primera Guerra Mundial\, interrumpe los estudios para ayudar a los soldados como enfermera de la Cruz Roja. \nSu conversión al cristianismo surge tras el encuentro con la Fenomenología del filósofo Husserl\, de quien se convierte en su asistente en la Universidad de Friburgo\, donde profundizó el tema de la empatía y el encuentro con el filósofo Max Scheler\, así como la lectura de los ejercicios de san Ignacio y la vida de Santa Teresa de Ávila. \n  \nLa fe y el nacismo\nDeseosa de conquistar la verdad a través del conocimiento y el estudio\, se enamora de la Verdad de Cristo\, por medio de los textos de Tomás y Agustín. Recibe el Bautismo y la Confirmación en el 1922\, contra la voluntad de sus padres\, jamás negará sus orígenes judíos: en los años de las persecuciones\, se convirtió en profesora y hermana carmelita en el 1934\, en Colonia y toma el nombre de teresa Benedicta de la Cruz\, abraza el sufrimiento de su pueblo\, introduciéndose en el sacrificio de Cristo. Tras la “Noche de los cristales” es trasladada a Holanda\, país neutral: en el Carmelo holandés de Echt escribe el deseo de ofrecerse “en sacrificio de expiación para alcanzar la verdadera paz y abatir el reino del anticristo”. \n  \nMártir en Auschwitz\nDespués de dos años que los Países Bajos fueron invadidos por los nacistas\, en 1940\, es capturada junto a otros 244 judíos católicos\, como acto de represalia contra el episcopado holandés que se opuso públicamente a las persecuciones\, y es conducida a\nAuschwitz. Aquí cuida a los niños encerrados en ese campo\, los acompaña con compasión hacia la muerte y les enseña el Evangelio a los detenidos. Con ella está la hermana Rosa\, que también se convirtió al catolicismo\, quien en el momento extremo del martirio dice: “Ven\, vamos por nuestro pueblo”. En el pasado había escrito: “El mundo está en llamas: la lucha entre Cristo y el anticristo ya inició con furia\, por tanto\, si te decides por Cristo se te puede pedir también el sacrificio de la vida”. \n  \nEjemplo de tolerancia y acogida para Europa\nEl pensamiento y la fe de Edith Stein se aprecian en sus obras\, particularmente en “Ser finito y ser eterno”\, síntesis de filosofía y mística desde la cual emerge el sentido del hombre\, su singularidad y unicidad\, en la relación con el Creador. “Una eminente hija de Israel y fiel hija de la Iglesia” así la definió san Juan Pablo II al canonizarla en 1998. “Declarar a santa Edith Stein\, copatrona de Europa – dijo – significa poner en el horizonte del Viejo Continente una pancarta de respeto\, tolerancia y acogida»\, pero es necesario dar importancia a los valores auténticos\, que tienen su fundamento en la ley moral universal: Una Europa que intercambiara el valor de tolerancia y respeto con indiferencia ética sobre los valores indispensables se abriría a las aventuras más arriesgadas y tarde o temprano reaparecería en nuevas formas los espectros más temibles de su historia». \nTeresa Benedicta de la Cruz – Edith Stein (1891-1942) – biografía (vatican.va) \n  \nFuente: vaticannews.va \n 
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SUMMARY:San Lorenzo\, diácono y mártir 2026
DESCRIPTION:Lorenzo de Roma\, en latín Laurentius (‘coronado de laurel’)\, fue uno de los siete diáconos regionarios de Roma\, ciudad donde fue martirizado en una parrilla el 10 de agosto de 258\, cuatro días después del martirio del papa Sixto II. ​Su nombre se atestigua en los calendarios litúrgicos más antiguos. \n  \nLos datos acerca de este santo los ha narrado San Ambrosio\, San Agustín y el poeta Prudencio. \n  \nLorenzo era uno de los siete diáconos de Roma\, o sea uno de los siete hombres de confianza del Sumo Pontífice. Su oficio era de gran responsabilidad\, pues estaba encargado de distribuir las ayudas a los pobres. \nEn el año 257 el emperador Valeriano publicó un decreto de persecución en el cual ordenaba que todo el que se declarara cristiano sería condenado a muerte. El 6 de agosto el Papa San Sixto estaba celebrando la santa Misa en un cementerio de Roma cuando fue asesinado junto con cuatro de sus diáconos por la policía del emperador. Cuatro días después fue martirizado su diácono San Lorenzo. \nLa antigua tradición dice que cuando Lorenzo vio que al Sumo Pontífice lo iban a matar le dijo: «Padre mío\, ¿te vas sin llevarte a tu diácono?» y San Sixto le respondió: «Hijo mío\, dentro de pocos días me seguirás». Lorenzo se alegró mucho al saber que pronto iría a gozar de la gloria de Dios. \nEntonces Lorenzo viendo que el peligro llegaba\, recogió todo el dinero y demás bienes que la Iglesia tenía en Roma y los repartió entre los pobres. Y vendió los cálices de oro\, copones y candelabros valiosos\, y el dinero lo dio a las gentes más necesitadas. \nEl alcalde de Roma\, que era un pagano muy amigo de conseguir dinero\, llamó a Lorenzo y le dijo: «Me han dicho que los cristianos emplean cálices y patenas de oro en sus sacrificios\, y que en sus celebraciones tienen candelabros muy valiosos. Vaya\, recoja todos los tesoros de la Iglesia y me los trae\, porque el emperador necesita dinero para costear una guerra que va a empezar». \nLorenzo le pidió que le diera tres días de plazo para reunir todos los tesoros de la Iglesia\, y en esos días fue invitando a todos los pobres\, lisiados\, mendigos\, huérfanos\, viudas\, ancianos\, mutilados\, ciegos y leprosos que él ayudaba con sus limosnas. Y al tercer día los hizo formar en filas\, y mandó llamar al alcalde diciéndole: «Ya tengo reunidos todos los tesoros de la iglesia. Le aseguro que son más valiosos que los que posee el emperador». \nLlegó el alcalde muy contento pensando llenarse de oro y plata y al ver semejante colección de miseria y enfermedad se disgustó enormemente\, pero Lorenzo le dijo: «¿por qué se disgusta? ¡Estos son los tesoros más apreciados de la iglesia de Cristo!» \nEl alcalde lleno de rabia le dijo: «Pues ahora lo mando matar\, pero no crea que va a morir instantáneamente. Lo haré morir poco a poco para que padezca todo lo que nunca se había imaginado. Ya que tiene tantos deseos de ser mártir\, lo martirizaré horriblemente». \nY encendieron una parrilla de hierro y ahí acostaron al diácono Lorenzo. San Agustín dice que el gran deseo que el mártir tenía de ir junto a Cristo le hacía no darle importancia a los dolores de esa tortura. \nLos cristianos vieron el rostro del mártir rodeado de un esplendor hermosísimo y sintieron un aroma muy agradable mientras lo quemaban. Los paganos ni veían ni sentían nada de eso. \nDespués de un rato de estarse quemando en la parrilla ardiendo el mártir dijo al juez: «Ya estoy asado por un lado. Ahora que me vuelvan hacia el otro lado para quedar asado por completo». El verdugo mandó que lo voltearan y así se quemó por completo. Cuando sintió que ya estaba completamente asado exclamó: «La carne ya está lista\, pueden comer». Y con una tranquilidad que nadie había imaginado rezó por la conversión de Roma y la difusión de la religión de Cristo en todo el mundo\, y exhaló su último suspiro. Era el 10 de agosto del año 258. \nEl poeta Pruedencio dice que el martirio de San Lorenzo sirvió mucho para la conversión de Roma porque la vista del valor y constancia de este gran hombre convirtió a varios senadores y desde ese día la idolatría empezó a disminuir en la ciudad. \nSan Agustín afirma que Dios obró muchos milagros en Roma en favor de los que se encomendaban a San Lorenzo. \nEl santo padre mandó construirle una hermosa Basílica en Roma\, siendo la Basílica de San Lorenzo la quinta en importancia en la Ciudad Eterna. \n  \nFuente: aciprensa.com \n 
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SUMMARY:Santa Clara de Asís\, virgen 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757586188732{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»] \nPobre por elección\, siguiendo los pasos de Francisco\nDomingo de Ramos 1211.  El silencio en la noche de la campiña en Asís se rompe con los pasos de Clara. Sabe que está a punto de contradecir a su amada y rica familia\, pero Dios ha puesto en ella el deseo de la verdadera libertad: quiere ser pobre. Esa fuga a la seguridad que le daba su familia\, es el epílogo de un recorrido iniciado siete años antes cuando es testigo de un hecho emocionante: un joven rico se desnuda\, se quita sus vestidos y los devuelve al padre y abraza la Virgen Pobreza. Es Francisco. Cuando escapa de su casa\, Francisco espera a Clara en la Porciúncula: le corta sus cabellos\, le pone una túnica de lana cruda y le encuentro un lugar donde quedarse en el monasterio benedictino de San Pablo en Bastia Umbra. Su padre tratará de convencerla inútilmente para que regrese a casa. \n“Damas pobres”\nLa luz especial de Clara conquista a otras mujeres\, entre ellas\, su madre y las hermanas: muy pronto serán unas cincuenta. Francisco las llama “damas pobres” o “reclusas pobres” y dispone para ellas el pequeño monasterio de San Damián\, que recién había restaurado y donde el joven recibió la invitación “Ve y repara mi casa “.  Entre el pobrecito y Clara hay una comunión plena\, ella se define “su planta de semillero” y acompaña en misión a los frailes por el mundo con la oración continua junto con las hermanas. \nPrimera mujer que escribe una Regla\nFuerte y determinada\, es la primera mujer que escribe una Regla y que obtiene la aprobación del Papa Gregorio IX\, sellada luego por la bula de Inocencio IV en 1253\, la Regla habla del “privilegio de la pobreza” y del ardiente deseo de “observar el evangelio”. \nIncansable adoradora de la Eucaristía\nLa enfermedad marca sus últimos 30 años\, pero no abandona jamás el contacto gozoso con el Señor de la oración: “No hay nada tan grande – escribe – como el corazón del hombre\, allí en su intimidad\, vive Dios”. Incansable adoradora de la Eucaristía\, provoca la fuga de los sarracenos de Asís con la píxide en sus manos. \nProclamada santa dos años después de su muerte\nUna noche de Navidad\, absorta en sus oraciones\, contempla desde las paredes de su celda los ritos que se celebran en esos momentos en la Porciúncula\, corazón de la comunidad de los frailes. Por este motivo fue declarada por Pío XII protectora de la televisión. \nMuere el 11 de agosto del 1253 sobre el frío pavimento de San Damián. Sus últimas palabras fueron una acción de gracias: “Señor\, Tú que me has creado\, bendito seas”. En los funerales participa una muchedumbre jamás vista y sólo dos años más tarde fue proclamada santa por Alejandro IV. \n  \nFuente: vaticannews.va \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:San Maximiliano María Kolbe\, presbítero y mártir 2026
DESCRIPTION:Cada 14 de agosto la Iglesia Católica celebra a San Maximiliano María Kolbe (1894-1941)\, sacerdote y fraile franciscano conventual que murió voluntariamente en el campo de concentración de Auschwitz (Polonia) durante la Segunda Guerra Mundial. El Padre Kolbe pidió ser intercambiado por un prisionero a punto de ser ejecutado. \nSan Maximiliano Kolbe fue un gran promotor de la devoción al Inmaculado Corazón de María y uno de los fundadores de la «Ciudad de la Inmaculada»\, un complejo religioso construido cerca de Varsovia que contaba con un seminario\, un monasterio\, una editorial y una estación de radio. \n  \nDos coronas: una blanca y otra roja\nMaximiliano\, cuyo nombre de pila fue Raimundo\, nació el 8 de enero de 1894 en la ciudad de Zdunska Wola\, Reino de Polonia (en ese momento parte del Imperio Ruso). \nDe acuerdo al relato de su madre -registrado después de la muerte del santo-\, cuando Raimundo era niño\, hizo una travesura que ella reprochó enérgicamente: «Niño mío\, ¡quién sabe lo que será de ti!». \nDías después\, la madre vio que el pequeño Raimundo había cambiado de actitud y que rezaba llorando con frecuencia ante un pequeño altar que tenía entre dos roperos. Ella le pidió que le contara qué le sucedía. Entonces\, con los ojos llenos de lágrimas\, Raimundo contestó: \n«Mamá\, cuando me reprochaste\, pedí mucho a la Virgen que me dijera lo que sería de mí. Lo mismo en la Iglesia\, le volví a rogar. Entonces se me apareció la Virgen\, teniendo en las manos dos coronas: una blanca y otra roja. La blanca significaba que perseveraría en la pureza y la roja que sería mártir. Contesté que aceptaba las dos. Entonces la Virgen me miró con dulzura y desapareció». \nEste hecho marcó la vida de Maximiliano\, quien a partir de entonces profesó la más grande de las devociones a la Virgen Inmaculada. \n  \nCaballero de la Inmaculada\, hijo de San Francisco\nAños más tarde\, Raimundo se descubrió llamado a la vida religiosa e ingresó a la Orden de los Franciscanos Conventuales. En el noviciado (1910) cambió su nombre por el de «Maximiliano» en honor a San Maximiliano de Celeia mártir. En 1911 profesó sus primeros votos y en 1914 los votos finales. Es entonces cuando adopta el nombre adicional de «María»\, en honor a la Madre de Jesús. \nYa como estudiante de Filosofía y Teología en Roma (Pontificia Universidad Gregoriana)\, fundó la «Milicia de la Inmaculada» con la finalidad de promover el amor y el servicio a la Virgen y la conversión de las almas a Cristo. En 1918 fue ordenado sacerdote. \nDe regreso a Polonia\, publica la revista mensual «Caballero de la Inmaculada» y en 1929 funda la «Ciudad de la Inmaculada» en Niepokalanów\, a 40 kilómetros de Varsovia. Luego se ofrece como misionero en Asia. Establecido en Japón\, funda una nueva «Ciudad de la Inmaculada» (Mugenzai No Sono) y publica la revista «Caballero de la Inmaculada» en japonés. \n  \nLa vuelta a Polonia y el inicio de la Guerra\nMaximiliano regresó a Polonia unos años antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial\, cuando el clima social y político ya se encontraba convulsionado. Allí se encontró con que «El Caballero de la Inmaculada» -la publicación que fundó y dirigió- se había alejado de su línea estrictamente religiosa\, dando un giro inadecuado hacia lo político. Maximiliano retoma la dirección para enderezar lo que se había torcido\, y no pierde la oportunidad de criticar desde la publicación las ideas del nacionalsocialismo\, contrarias a la fe. \nCon esto\, el P. Kolbe quedó expuesto a la persecución nazi. Mientras tanto\, continuaba con su servicio sacerdotal heroicamente: alentaba a la gente a mantener la fe y a acercarse al Señor. En solidaridad con el pueblo judío\, se negó a ser registrado en la lista de los «alemanes» -su padre era alemán\, su madre polaca-\, con lo que se hubiese librado de posteriores problemas u hostigamientos. Sin embargo\, su opción fundamental era el respeto por la humanidad toda\, sin exclusiones. \nMaximiliano mantuvo una posición firme contra el nacionalsocialismo. Luego de algunos enfrentamientos verbales con los nazis\, fue apresado y enviado a los campos de concentración. Asignado en Auschwitz\, destinado a las barracas\, quiso ser signo del amor del Señor en un lugar que todos creían que Dios había abandonado. \n  \nEl amor más grande: dar la vida\nUn día se escapó un prisionero del campo de concentración y los soldados alemanes\, en represalia y como muestra de severidad\, seleccionaron a 10 prisioneros para que mueran de hambre en los calabozos. El décimo número le tocó al sargento Franciszek Gajowniczek\, polaco también\, quien exclamó: «Dios mío\, yo tengo esposa e hijos». \nAnte esto\, el P. Maximiliano ofrece intercambiarse con el condenado. El sacerdote es llevado a un subterráneo\, donde alienta a los demás prisioneros a mantenerse unidos en oración. Después de varios días sin comida ni agua\, todos han muerto y sólo él queda vivo. Para desocupar el lugar\, los soldados deciden aplicarle una inyección letal. \nEl P. Maximiliano rezó así hasta el final: «Concédeme alabarte\, Virgen santa\, concédeme alabarte con mi sacrificio. Concédeme por Ti\, solo por Ti\, vivir\, trabajar\, sufrir\, gastarme\, morir…». \nEl Papa San Pablo VI declaró beato al P. Kolbe en 1971. Fue canonizado por San Juan Pablo II -su compatriota- en 1982. En la ceremonia el Papa polaco lo honró con estas palabras: «Maximiliano Kolbe hizo como Jesús\, no sufrió la muerte sino que donó la vida». \n  \nVisita a Auschwitz\nEl 19 de julio de 2016\, el Papa Francisco visitó la «celda del hambre» -lugar donde fue encerrado San Maximiliano Kolbe hasta el día de su muerte- durante su visita al campo de concentración de Auschwitz\, con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud\, realizada ese año en Polonia. \nFuente: aciprensa.com \n 
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SUMMARY:La Asunción de la Bienaventurada Virgen María 2026
DESCRIPTION:Solemnidad de la Asunción de la Virgen María\nLa fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María se celebra en toda la Iglesia el 15 de agosto. Esta fiesta tiene un doble objetivo: La feliz partida de María de esta vida y la asunción de su cuerpo al cielo. \n“En esta solemnidad de la Asunción contemplamos a María: ella nos abre a la esperanza\, a un futuro lleno de alegría y nos enseña el camino para alcanzarlo: acoger en la fe a su Hijo; no perder nunca la amistad con él\, sino dejarnos iluminar y guiar por su Palabra; seguirlo cada día\, incluso en los momentos en que sentimos que nuestras cruces resultan pesadas. María\, el arca de la alianza que está en el santuario del cielo\, nos indica con claridad luminosa que estamos en camino hacia nuestra verdadera Casa\, la comunión de alegría y de paz con Dios”. Homilía de Benedicto XVI (2010) \n  \n\nSolemnidad\nSolemnidad de la Asunción de la bienaventurada Virgen María\, Madre de nuestro Dios y Señor Jesucristo\, que\, acabado el curso de su vida en la tierra\, fue elevada en cuerpo y alma a la gloria de los cielos. Esta verdad de fe\, recibida de la tradición de la Iglesia\, fue definida solemnemente por el papa Pío XII en 1950. \nUn ángel se aparecía a la Virgen y le entregaba la palma diciendo: «María\, levántate\, te traigo esta rama de un árbol del paraíso\, para que cuando mueras la lleven delante de tu cuerpo\, porque vengo a anunciarte que tu Hijo te aguarda». María tomó la palma\, que brillaba como el lucero matutino\, y el ángel desapareció. Esta salutación angélica\, eco de la de Nazaret\, fue el preludio del gran acontecimiento. \nPoco después\, los Apóstoles\, que sembraban la semilla evangélica por todas las partes del mundo\, se sintieron arrastrados por una fuerza misteriosa que les llevaba a Jerusalén en medio del silencio de la noche. Sin saber cómo\, se encontraron reunidos en torno de aquel lecho\, hecho con efluvios de altar\, en que la Madre de su Maestro aguardaba la venida de la muerte. En sus burdas túnicas blanqueaba todavía\, como plata desecha\, el polvo de los caminos: en sus arrugadas frentes brillaba como un nimbo la gloria del apostolado. Se oyó de repente un trueno fragoroso; al mismo tiempo\, la habitación de llenó de perfumes\, y Cristo apareció en ella con un cortejo de serafines vestidos de dalmáticas de fuego. \nArriba\, los coros angélicos cantaban dulces melodías; abajo\, el Hijo decía a su Madre: «Ven\, escogida mía\, yo te colocaré sobre un trono resplandeciente\, porque he deseado tu belleza». Y María respondió: «Mi alma engrandece al Señor». Al mismo tiempo\, su espíritu se desprendía de la tierra y Cristo desaparecía con él entre nubes luminosas\, espirales de incienso y misteriosas armonías. El corazón que no sabía de pecado\, había cesado de latir; pero un halo divino iluminaba la carne nunca manchada. Por las venas no corría la sangre\, sino luz que fulguraba como a través de un cristal. \nDespués del primer estupor\, se levantó Pedro y dijo a sus compañeros: «Obrad\, hermanos\, con amorosa diligencia; tomad ese cuerpo\, más puro que el sol de la madrugada; fuera de la ciudad encontraréis un sepulcro nuevo. Velad junto al monumento hasta que veáis cosas prodigiosas». Se formó un cortejo. Las vírgenes iniciaron el desfile; tras ellas iban los Apóstoles salmodiando con antorchas en las manos\, y en medio caminaba san Juan\, llevando la palma simbólica. Coros de ángeles agitaban sus alas sobre la comitiva\, y del Cielo bajaba una voz que decía: «No te abandonaré\, margarita mía\, no te abandonaré; porque fuiste templo del Espíritu Santo y habitación del Inefable». Acudieron los judíos con intención de arrebatar los sagrados despojos. Todos quedaron ciegos repentinamente\, y uno de ellos\, el príncipe de los sacerdotes\, recobró la vista al pronunciar estas palabras: «Creo que María es el templo de Dios». \nAl tercer día\, los Apóstoles que velaban en torno al sepulcro oyeron una voz muy conocida\, que repetía las antiguas palabras del Cenáculo: «La paz sea con vosotros». Era Jesús\, que venía a llevarse el cuerpo de su Madre. Temblando de amor y de respeto\, el Arcángel San Miguel lo arrebató del sepulcro\, y\, unido al alma para siempre\, fue dulcemente colocado en una carroza de luz y transportado a las alturas. En este momento aparece Tomás sudoroso y jadeante. Siempre llega tarde; pero esta vez tiene una buena excusa: viene de la India lejana. Interroga y escudriña; es inútil\, en el sepulcro sólo quedan aromas de jazmines y azahares. En los aires una estela luminosa\, que se extingue lentamente\, y algo que parece moverse y que se acerca lentamente hasta caer junto a los pies del Apóstol. Es el cinturón que le envía la virgen en señal de despedida. \nEsta bella leyenda iluminó en otros siglos la vida de los cristianos con soberanas claridades. \nNunca la Iglesia quiso incorporarla a sus libros litúrgicos\, pero la dejó correr libremente para edificación de los fieles. Penetró en todos los países\, iluminó a los artistas e inspiró a los poetas. Parece que resurgió\, una vez más\, en el valle de Josafat\, allá donde los cruzados encontraron el sepulcro en el que se habían obrado tantas maravillas y sobre el cual suspendieron tantas lámparas. Como la piedad popular quiere saber\, pidiendo certezas y realidades\, la leyenda dorada aparece con los rasgos con que el oriental sabe tejerlos entre el perfume del incienso y azahares\, adornada con estallidos y decorada con ángeles y pompas del Cielo. Se difunde en el siglo V en Oriente con el nombre de un discípulo de San Juan\, Melitón de Sardes\, Gregorio de Tours la pasa a las Galias\, los españoles la leen en el fervor de la reconquista con peregrinos detalles y toda la Cristiandad busca en ella durante la Edad Media alimento de fe y entusiasmo religioso. \nNi fecha\, ni lugar. ¿Cómo fue el prodigio? Escudriñando la Tradición hay un velo impenetrable. San Agustín dice que pasó por la muerte\, pero no se quedó en ella. Los Orientales gustan de llamarla Dormición con ánimo de afirmar la diferencia. ¿Tránsito? Separación inefable. Ni el Areopagita\, ni Epifanio\, ni Dante acertaron a describir lo real indescriptible\, inefable: el último eslabón de la cadena que se inicia con la Inmaculada Concepción y\, despertando secretos armónicos\, apostilla la Asunción con la Coronación que el arte de Fra Angélico se atreve a plasmar con pasta conservada en el Louvre. La Iglesia celebra\, junto al Resucitado Hijo triunfante\, a la Madre\, singularmente redimida\, Glorificada desde la Traslación. \nFuente: Catholic.net \n 
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SUMMARY:San Bartolomé\, apóstol 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757587278169{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Cada 24 de agosto la Iglesia Católica celebra a San Bartolomé\, uno de los doce Apóstoles de Cristo. \nDespués de la Ascensión del Señor y la venida del Espíritu Santo en Pentecostés\, Bartolomé se enrumbó\, como la mayoría de Apóstoles\, hacia tierras lejanas. Igual que ellos\, llevaba en el corazón el ferviente deseo de anunciar al Señor a las naciones. \nPatronazgos\nSan Bartolomé tiene múltiples patronazgos\, todos relacionados a la manera como murió: es patrono de los carniceros\, fabricantes de libros\, guantes\, pieles\, zapateros\, sastres\, mercaderes de queso\, viñadores\, albañiles y otros. \nTambién se pide su intercesión en las situaciones límite o para controlar los desórdenes nerviosos y ataques de pánico\, en virtud del temple extraordinario que mostró al morir. \n¿Bartolomé o Natanael?\nEn la Escritura\, San Bartolomé aparece en los tres Evangelios sinópticos (Mt 10\,3; Mc 3\,18; Lc 6\,14)\, siempre en compañía de Felipe. También lo hace en los Hechos de los Apóstoles (1\,13): Bartolomé es uno de los que estuvieron reunidos en torno a la Madre de Dios el día de Pentecostés. \nDe acuerdo a la gran mayoría de estudiosos de la Tradición y la Escritura\, Bartolomé aparece también en el Evangelio de Juan\, pero no con su nombre habitual\, sino que es llamado “Natanael” (que significa «regalo de Dios») por el Evangelista. Es altamente probable que esta interpretación sea correcta\, dado que “Natanael” es quien está siempre al lado de Felipe en las mismas ocasiones del “Bartolomé” de los sinópticos. \nUn “israelita de verdad” predicando en Asia\nBartolomé nació en Caná de Galilea y fue convocado por Jesús a ser Apóstol a través de Felipe (cf. Jn 1\,45-51). Fue uno de los discípulos a quienes Jesús se les apareció aquella noche en el mar de Galilea\, después de su Resurrección (Jn 21\,2). \nDe acuerdo a Eusebio de Cesarea\, a quien se considera “padre de la historia de la Iglesia”\, Bartolomé marchó a predicar hacia la India\, donde dejó una copia del Evangelio de Mateo escrita en arameo. \nPor otro lado\, el pueblo armenio considera a San Bartolomé como el santo patrono de la Iglesia Apostólica Armenia\, al lado de San Judas Tadeo. Ambos Apóstoles llegaron a la zona del Cáucaso\, en la que se ubica Armenia\, para anunciar por primera vez el Evangelio. Por esta razón se les llama también “cofundadores”. \nMuerte: desollado en Armenia\nSe cree que Bartolomé murió martirizado en Abanópolis (Armenia)\, ciudad ubicada en la costa occidental del Mar Caspio\, después de haber predicado en lugares como Mesopotamia\, Persia y Egipto. Fue en Abanópolis donde el rey Astyages de Derbent lo condenó a ser torturado y a morir. El castigo consistía en arrancarle la piel en vida para luego decapitarlo. \nBartolomé ha sido muchas veces representado en el arte desollado y sosteniendo su piel con sus propias manos -dando la apariencia de llevar algún ropaje en las manos-. Sin embargo\, es más común verlo en la iconografía de pie\, con barba\, con un libro y un cuchillo en las manos. Se cree que sus reliquias están conservadas en la iglesia de San Bartolomé\, en la Isla Tiberina\, en Roma. \n“¿De qué me conoces?”\nHace ya varios años\, el Papa Benedicto XVI se refirió a la personalidad y vocación de este Apóstol: «El evangelista nos dice que\, cuando Jesús ve que Natanael se acerca\, exclama: “Ahí tenéis a un israelita de verdad\, en quien no hay engaño” (Jn 1\,47). Se trata de un elogio que recuerda al texto de un Salmo: “Dichoso el hombre […] en cuyo espíritu no hay fraude” (Sal 32\,2)\, pero que suscita la curiosidad de Natanael\, quien replica sorprendido: “¿De qué me conoces?” (Jn 1\,48a). La respuesta de Jesús no se entiende en un primer momento. Le dice: “Antes de que Felipe te llamara\, cuando estabas debajo de la higuera\, te vi” (Juan 1\,48b)». \nFuente: aciprensa.com \nFiestas en Menorca: Sant Bartomeu \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Santa Mónica 2026
DESCRIPTION:Santa Mónica\, Madre de San Agustín\, nació en Tagaste (África del Norte) a unos 100 km de la ciudad de Cartago en el año 332. \nSus padres encomendaron la formación de sus hijas a una mujer muy religiosa y estricta en disciplina. Ella no las dejaba tomar bebidas entre horas (aunque aquellas tierras son de clima muy caliente) pues les decía: «Ahora cada vez que tengan sed van a tomar bebidas para calmarla. Y después que sean mayores y tengan las llaves de la pieza donde está el vino\, tomarán licor y esto les hará mucho daño.» Mónica le obedeció los primeros años pero\, después ya mayor\, empezó a ir a escondidas al depósito y cada vez que tenía sed tomaba un vaso de vino. Más sucedió que un día regañó fuertemente a un obrero y éste por defenderse le gritó ¡Borracha! Esto le impresionó profundamente y nunca lo olvidó en toda su vida\, y se propuso no volver a tomar jamás bebidas alcohólicas. Pocos meses después fue bautizada (en ese tiempo bautizaban a la gente ya entrada en años) y desde su bautismo su conversión fue admirable. \nSu esposo\nElla deseaba dedicarse a la vida de oración y de soledad pero sus padres dispusieron que tenía que esposarse con un hombre llamado Patricio. Este era un buen trabajador\, pero de genio terrible\, además mujeriego\, jugador y pagano\, que no tenía gusto alguno por lo espiritual. La hizo sufrir muchísimo y por treinta años ella tuvo que aguantar sus estallidos de ira ya que gritaba por el menor disgusto\, pero éste jamás se atrevió a levantar su mano contra ella. Tuvieron tres hijos: dos varones y una mujer. Los dos menores fueron su alegría y consuelo\, pero el mayor Agustín\, la hizo sufrir por varias décadas. \nEn aquella región del norte de Africa donde las personas eran sumamente agresivas\, las demás esposas le preguntaban a Mónica porqué su esposo era uno de los hombres de peor genio en toda la ciudad\, pero que nunca la golpeaba\, y en cambio los esposos de ellas las golpeaban sin compasión. Mónica les respondió: «Es que\, cuando mi esposo está de mal genio\, yo me esfuerzo por estar de buen genio. Cuando él grita\, yo me callo. Y como para pelear se necesitan dos y yo no acepto entrar en pelea\, pues…no peleamos». Patricio no era católico\, y aunque criticaba el mucho rezar de su esposa y su generosidad tan grande hacia los pobres\, nunca se opuso a que dedicará de su tiempo a estos buenos oficios. Y Quizás\, el ejemplo de vida de su esposa logro su conversión. Mónica rezaba y ofrecía sacrificios por su esposo y al fin alcanzó de Dios la gracia de que en el año de 371 Patricio se hiciera bautizar\, y que lo mismo hiciera su suegra\, mujer terriblemente colérica que por meterse demasiado en el hogar de su nuera le había amargado grandemente la vida a la pobre Mónica. Un año después de su bautizo\, Patricio murió\, dejando a la pobre viuda con el problema de su hijo mayor. \nSan Agustín\nPatricio y Mónica se habían dado cuenta de que Agustín era extraordinariamente inteligente\, y por eso decidieron enviarle a la capital del estado\, a Cartago\, a estudiar filosofía\, literatura y oratoria. Pero a Patricio\, en aquella época\, solo le interesaba que Agustín sobresaliera en los estudios\, fuera reconocido y celebrado socialmente y sobresaliese en los ejercicios físicos. Nada le importaba la vida espiritual o la falta de ella de su hijo y Agustín\, ni corto ni perezoso\, fue alejándose cada vez más de la fe y cayendo en mayores y peores pecados y errores. \nCuando murió su padre\, Agustín tenía 17 años y empezaron a llegarle a Mónica noticias cada vez más preocupantes del comportamiento de su hijo. En una enfermedad\, ante el temor a la muerte\, se hizo instruir acerca de la religión y propuso hacerse católico\, pero al ser sanado de la enfermedad abandonó su propósito de hacerlo. Adoptó las creencias y prácticas de una la secta Maniquea\, que afirmaban que el mundo no lo había hecho Dios\, sino el diablo. Y Mónica\, que era bondadosa pero no cobarde\, ni débil de carácter\, al volver su hijo de vacaciones y escucharle argumentar falsedades contra la verdadera religión\, lo echó sin más de la casa y cerró las puertas\, porque bajo su techo no albergaba a enemigos de Dios. \nLa visión esperanzadora\nSucedió que en esos días Mónica tuvo un sueño en el que se vio en un bosque llorando por la pérdida espiritual de su hijo\, Se le acercó un personaje muy resplandeciente y le dijo «tu hijo volverá contigo»\, y enseguida vio a Agustín junto a ella. Le narró a su hijo el sueño y él le dijo lleno de orgullo\, que eso significaba que ello significaba que se iba a volver maniquea\, como él. A eso ella respondió: «En el sueño no me dijeron\, la madre irá a donde el hijo\, sino el hijo volverá a la madre». Su respuesta tan hábil impresionó mucho a su hijo Agustín\, quien más tarde consideró la visión como una inspiración del cielo. Esto sucedió en el año 437. Aún faltaban 9 años para que Agustín se convirtiera. \nEn cierta ocasión Mónica contó a un Obispo que llevaba años y años rezando\, ofreciendo sacrificios y haciendo rezar a sacerdotes y amigos por la conversión de Agustín. El obispo le respondió: «Esté tranquila\, es imposible que se pierda el hijo de tantas lágrimas». Esta admirable respuesta y lo que oyó decir en el sueño\, le daban consuelo y llenaban de esperanza\, a pesar de que Agustín no daba la más mínima señal de arrepentimiento. \nA los 29 años\, Agustín decide irse a Roma a dar clases. Ya era todo un maestro. Mónica se decide a seguirle para intentar alejarlo de las malas influencias pero Agustín al llegar al puerto de embarque\, su hijo por medio de un engaño se embarca sin ella y se va a Roma sin ella. Pero Mónica\, no dejándose derrotar tan fácilmente toma otro barco y va tras de él. \nUn personaje influyente\nEn Milán; Mónica conoce al santo más famoso de la época en Italia\, el célebre San Ambrosio\, Arzobispo de la ciudad. En él encontró un verdadero padre\, lleno de bondad y sabiduría que le impartió sabios. Además de Mónica\, San Ambrosio también tuvo un gran impacto sobre Agustín\, a quien atrajo inicialmente por su gran conocimiento y poderosa personalidad. Poco a poco comenzó a operarse un cambio notable en Agustín\, escuchaba con gran atención y respeto a San Ambrosio\, desarrolló por él un profundo cariño y abrió finalmente su mente y corazón a las verdades de la fe católica. \nLa conversión tan esperada\nEn el año 387\, ocurrió la conversión de Agustín\, se hizo instruir en la religión y en la fiesta de Pascua de Resurrección de ese año se hizo bautizar. \nAgustín\, ya convertido\, dispuso volver con su madre y su hermano\, a su tierra\, en África\, y se fueron al puerto de Ostia a esperar el barco. Pero Mónica ya había conseguido todo lo que anhelaba es esta vida\, que era ver la conversión de su hijo. Ya podía morir tranquila. Y sucedió que estando ahí en una casa junto al mar\, mientras madre e hijo admiraban el cielo estrellado y platicaban sobre las alegrías venideras cuando llegaran al cielo\, Mónica exclamó entusiasmada: » ¿Y a mí que más me amarra a la tierra? Ya he obtenido de Dios mi gran deseo\, el verte cristiano.» Poco después le invadió una fiebre\, que en pocos días se agravó y le ocasionaron la muerte. Murió a los 55 años de edad del año 387. \nA lo largo de los siglos\, miles han encomendado a Santa Mónica a sus familiares más queridos y han conseguido conversiones admirables. \nFuente: aciprensa.com \n 
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SUMMARY:San Agustín\, obispo y doctor de la Iglesia 2025
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757587682839{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»] \nSan Agustín\, Doctor de la Iglesia y patrono de los que buscan a Dios\nCada 28 de agosto\, la Iglesia Católica celebra a San Agustín de Hipona\, el célebre obispo de la antigüedad que encaminó a la filosofía y la teología por la ruta de la cooperación\, de tal manera que quedaron sentadas las bases de la doctrina cristiana\, como depositaria de la verdad -aquella que inquieta el corazón del ser humano y que se plenifica en el encuentro con lo divino-. \nPoseedor de una fineza espiritual y una profundidad intelectual extraordinarias\, Agustín de Hipona no sólo ha dejado una huella indeleble en la tradición eclesiástica latina\, sino que su pensamiento ha producido un impacto decisivo en la ciencia occidental. \nEn San Agustín toda alma que busca la verdad encuentra un amigo seguro y fiable. Por eso es el patrono de «los que buscan a Dios”. \nA San Agustín se le cuenta entre los Padres de la Iglesia\, y forma parte también de la lista de sus Doctores. Fue un brillante orador\, filósofo y teólogo\, autor de célebres textos entre los que se encuentran las Confesiones y La ciudad de Dios. Sirvió a la Iglesia como sacerdote y obispo. \n“Tarde te amé”\nSan Agustín de Hipona nació el 13 de noviembre del año 354 en la ciudad de Tagaste\, ubicada al norte de África\, en lo que hoy sería Argelia. Sus padres fueron Patricio Aurelio\, ciudadano romano\, y Mónica\, mujer cristiana de probada virtud que alcanzaría la santidad por su abnegación y perseverancia\, rezando y luchando por la conversión de su esposo y de su hijo\, Agustín. \nDe jugar a “celebrar” Misa con 4 años a ingresar en el seminario con 13: la inspiradora vocación de Emilio\nEn su juventud\, Agustín se entregó a una vida libertina\, dada a los placeres mundanos. Convivió con una mujer durante catorce años\, con la que tuvo un hijo de nombre Adeodato\, quien murió muy joven. \nAntes de su conversión al cristianismo\, pretendió hacerse de fama y prestigio: pasó primero un tiempo en Cartago y luego se trasladó a Roma\, capital del imperio. Sin duda\, tanto su brillantez como inteligencia excepcionales lo ayudaron a convertirse en un gran orador (algo así como un abogado defensor de hoy). Abrazó diversos tipos de doctrinas y creencias\, y por largos años estuvo vinculado a la secta de los maniqueos (variante del gnosticismo). \nLas cosas empezaron a cambiar cuando fue destacado como orador del emperador en Milán. Allí conoció a San Ambrosio\, obispo de la ciudad\, cuyo testimonio de sabiduría y habilidad retórica lo dejaron impresionado como nada lo había hecho antes. Providencialmente\, Agustín fue capaz de reconocer gracias a aquel hombre santo tanto la luz de la Verdad -con mayúscula- que había buscado\, como\, por contraste\, la oscuridad en la que se encontraba su existencia. \nUn día\, cuando Agustín estaba en un jardín\, sumido en una profunda melancolía\, escuchó la voz de un niño que le decía: «Toma y lee; toma y lee». El santo abrió\, al azar\, una biblia que tenía a mano. Sus ojos se posaron en lo primero que vio: el capítulo 13 de la carta de San Pablo a los romanos. Este decía: \n«Nada de comilonas ni borracheras; nada de lujurias y desenfrenos… Revestíos más bien del Señor Jesucristo y no os preocupéis de la carne para satisfacer sus concupiscencias» (Rom 13\,13-14). Aquel texto le tocó el alma y aceleró su proceso de conversión. En ese momento resolvió cambiar de vida según Cristo\, empezando por renunciar a los placeres carnales y ser casto. \n“Tarde te amé\, oh Belleza siempre antigua\, siempre nueva. Tarde te amé”\, escribe San Agustín en sus Confesiones. \nUna madre excepcional: Santa Mónica\nEn el año 387\, Agustín fue bautizado junto a su hijo; tenía cumplidos los 33 años. Siempre consideró que su conversión fue tardía y que desperdició buena parte de su vida buscando lo más grande en cosas que son pura apariencia. La muerte de su madre\, Santa Mónica\, ese mismo año\, le dejó un gran sinsabor. \nAgustín había tomado conciencia por fin de todo el amor y empeño que había puesto su madre en que él cambiase de vida y reciba a Cristo. Nunca antes había percibido con tanta claridad que su madre había sido una mujer de amor profundo a su familia porque era una persona llena de amor a Dios. Esta dura experiencia\, que se combinaba con una gratitud insondable\, marcaría a Agustín para el resto de su vida. \nÁfrica otra vez: Hipona\nDe regreso a África\, el santo se propuso llevar una vida de meditación y oración. Sin embargo\, Dios tenía otros planes para él. \nUn día\, asistiendo a la Eucaristía en Hipona\, fue interpelado por el obispo Valerio\, quien ya había recibido noticias sobre su conversión. Entonces\, Valerio le dijo que necesitaba con urgencia un sacerdote que lo asistiera en su encargo pastoral. Aunque la idea no le agradó inicialmente\, Agustín tomó aquel cuestionamiento como un llamado del Señor. \nAsí\, después del tiempo y la preparación indicados\, fue ordenado sacerdote; y\, cinco años después\, obispo. Gobernó la diócesis de Hipona por 34 años\, empleando sus dotes intelectuales y espirituales en atender las necesidades del rebaño que Dios le había encomendado. \nCombatió las herejías de su tiempo\, debatió contra las corrientes contrarias a la fe\, acudió a varios Sínodos de obispos en África y viajó constantemente para predicar el Evangelio. No pudo evitar que la entrega a su labor episcopal le forjara un gran prestigio dentro y fuera de la Iglesia\, especialmente por su lucidez\, valor y sabiduría. \nEn agosto de 430 se enfermó y el día 28 de aquel mes falleció. Su cuerpo fue enterrado inicialmente en Hipona\, pero luego fue trasladado a Pavia (Italia). \nAgustín\, un santo para nuestro tiempo\nEn las últimas décadas\, los Pontífices han vuelto constantemente sobre la figura de este gran santo y lo han presentado como ejemplo e inspiración para los cristianos de nuestro tiempo. San Juan Pablo II en 1986\, con ocasión del XVI Centenario de la Conversión de San Agustín\, publicó la carta apostólica Augustinum Hipponensem con el propósito de difundir la vida y obra de este Doctor de la Iglesia. \nEn enero del 2008\, el Papa Benedicto XVI se refirió a él como “hombre de pasión y de fe\, de altísima inteligencia y de incansable solicitud pastoral… Dejó una huella profundísima en la vida cultural de Occidente y de todo el mundo”. Benedicto XVI solía decir que Agustín fue un “buen compañero de viaje” en su vida y ministerio. \nEn agosto de 2013\, el Papa Francisco\, durante la Misa de apertura del Capítulo General de la Orden de San Agustín\, se refirió también a él en estos términos: “Es el hombre que comete errores\, toma también caminos equivocados\, peca -es un pecador-\, pero no pierde la inquietud de la búsqueda espiritual. Y de este modo descubre que Dios le esperaba; más aún\, que jamás había dejado de buscarle Él primero”. \n  \nFuente: aciprensa.com \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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