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SUMMARY:San Gregorio Magno 2025
DESCRIPTION:San Gregorio Magno\, papa y doctor de la Iglesia\nCada 3 de septiembre\, la Iglesia Católica celebra a San Gregorio Magno (Papa Gregorio I)\, monje\, místico y reformador\, quien redefinió la figura del papado en el siglo VI al proclamarse “siervo de los siervos de Dios”. \nLa nota distintiva de San Gregorio\, a quien llamaron “magno” (del latín magnus\, grande)\, fue su sencillez. Siendo cabeza de la Iglesia y\, por lo tanto\, detentando un gran poder\, Se entendió a sí mismo como el humilde servidor de todos. Precisamente\, en eso radica su grandeza\, quiso ser grande a la manera de Cristo. \nSan Gregorio fue el sexagésimo cuarto Papa de la Iglesia católica; forma parte del grupo de los cuatro Padres de la Iglesia latina y se le cuenta entre los Doctores de la Iglesia. Así mismo\, cabe mencionar que Gregorio Magno fue el primer monje que llegó a ocupar la sede de Pedro. \nEl santo dijo alguna vez: “Donde el amor existe se obran grandes cosas”; y de muchas maneras su ejemplar vida es testimonio de ello. \n“Hombre de consenso”\nSan Gregorio Magno nació en Roma en el año 540\, en el seno de una antigua familia romana de la que ya habían salido dos papas: Félix III (483-492)\, quien se cree fue su bisabuelo; y Agapito I (535-536)\, un pariente lejano. \nSiendo joven\, ingresó a la carrera administrativa para la que había sido destinado\, llegando a ocupar el cargo de prefecto (573); no obstante\, la abandonó para hacerse monje. Tras este giro\, a la muerte de su padre (575)\, convirtió la casa familiar en un monasterio\, el monasterio de San Andrés. De manera semejante\, dispuso del resto de sus propiedades personales para beneficio de la Iglesia. \nMás adelante\, el Papa Pelagio II lo nombró diácono y lo envió a Constantinopla como “apocrisiario” (lo que hoy equivale a un nuncio apostólico). Allí permaneció unos años hasta que fue llamado de regreso a Roma para ocupar el puesto de secretario pontificio. Años duros le tocó vivir allí\, pues la Ciudad Eterna sufriría de desastres naturales\, carestías a causa del asedio bárbaro y la peste. Esta última fue la que acabó con la vida del Papa Pelagio. \nEn tales circunstancias\, Gregorio sería elegido “Obispo de Roma y Sumo Pontífice”\, gracias a la sintonía existente\, en ese momento\, entre el clero\, el pueblo romano y el senado en torno a sus cualidades personales. \nSan Gregorio se abocó a la tarea de entablar relaciones de fraternidad con todos los reinos y gobiernos posibles\, con el deseo de que la Iglesia continuase con el anuncio del Evangelio en el mundo entero. \n“Magnus”: un siervo en la Sede de Pedro (590-604)\nUna vez a cargo de la Sede de Pedro (3 de septiembre de 590)\, se preocupó por la conversión de los pueblos considerados alejados en aquella época\, y de la nueva organización civil y política de la Europa posterior a la caída del imperio romano de Occidente. \nAl acceder al pontificado\, San Gregorio Magno\, desde Roma\, tuvo que velar por su ciudad y por la Europa en proceso de reorganización social y política. La fragmentación del Viejo Continente había dejado sola a la Iglesia en cuanto al sostenimiento de la “unidad”\, o en todo caso\, de cierta “estructura administrativa”. Roma miraba a Bizancio y Bizancio no respondía. \nEn ese contexto\, el Papa Gregorio negoció con reyes\, nobles\, casas ancestrales\, autoridades venidas a menos y las cabezas de los pueblos bárbaros. El santo fue figura crucial para conseguir cierta armonía cuando los pueblos de la Europa continental ya no esperaban más la reestructuración del “orden perdido”. \nLos lazos que estableció San Gregorio favorecieron el encuentro entre distintos mundos\, al calor de la evangelización. En especial cabe mencionar su preocupación por el mundo anglosajón (Inglaterra). El Papa envió misioneros a las islas británicas y puso al San Agustín de Canterbury a liderar aquella empresa. \nPor otro lado\, se alió con las órdenes monásticas\, pues veía en ellas la garantía de que la Iglesia habría de mantenerse sólida -allí hay oración-\, mientras que\, en lo político\, frenaba las ambiciones expansionistas de francos y lombardos. \nRenovarse siempre en el Amor\nEl Papa “grande” de la Alta Edad Media puso sus ojos en el centro de la vida cristiana: el encuentro con Dios en la liturgia. Uno de los aspectos más importantes de la celebración es el canto\, que\, como se sabe\, es una forma privilegiada de oración. \nGregorio ordenó recopilar la música y las antiguas antífonas que se entonaban en la Iglesia e impulsó un estilo y una estructura musical propicias para la liturgia -cuyo núcleo es la Eucaristía-\, herencia de lo que se conocía como Schola Cantorum. Así contribuyó a la evolución de lo que hoy llamamos\, precisamente\, “canto gregoriano” en su honor. \nEn esta tarea\, San Gregorio fue muy prolijo: logró recoger la larga tradición del canto cristiano -nacido en las catacumbas- y que ahora podía vibrar en los templos para beneplácito del espíritu humano. Lamentablemente buena parte de ese “antifonario” (registro musical) se fue perdiendo\, hasta que a inicios del siglo XX fue recuperado por el Papa San Pío X\, para convertirse en el “canto oficial de la Iglesia Católica”. \nEcos en el siglo XXI\nMuchas otras cosas pueden escribirse sobre San Gregorio Magno\, como por ejemplo su intervención en torno a la doctrina del “purgatorio”\, tema comprometido con la idea de la salvación de manera directa. \nBaste por ahora recurrir a lo dicho por el Papa Benedicto XVI\, quien en audiencia general del 28 de mayo del 2008\, se refirió a San Gregorio Magno con estas palabras: “En un tiempo desastroso\, más aún\, desesperado\, [San Gregorio] supo crear paz y dar esperanza. Este hombre de Dios nos muestra dónde están las verdaderas fuentes de la paz y de dónde viene la verdadera esperanza; así se convierte en guía también para nosotros hoy”. \n\nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:La Exaltación de la Santa Cruz 2025
DESCRIPTION:Cada 14 de septiembre se celebra la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz\, día en que recordamos y honramos la Cruz en la que murió nuestro Señor Jesucristo. La contemplación de aquel madero\, en el que nuestro Salvador vertió su preciosísima sangre\, es puerta abierta al misterio del amor divino\, que ha sido derramado sin medida sobre el género humano. \nLa Cruz de Cristo\, enseñaba el Papa San Juan Pablo II\, es la Cruz “en la que se muere para vivir; para vivir en Dios y con Dios\, para vivir en la verdad\, en la libertad y en el amor\, para vivir eternamente”. \n14 de septiembre\nDe acuerdo a la tradición\, en el siglo IV la emperatriz Santa Elena -madre del emperador Constantino- encontró en Jerusalén el madero en el que murió el Hijo de Dios. \nLa reliquia permanecería en la ciudad hasta que\, hacia el año 614\, sería sustraída por los persas en calidad de ‘trofeo de guerra’. Años más tarde\, el emperador romano de Oriente\, Heraclio\, la rescató y así el madero pudo retornar a la Ciudad Santa el 14 de septiembre de 628. \nDesde entonces\, cada 14 septiembre se celebra este acontecimiento\, instituido como festividad litúrgica. \nAnte la Cruz\, despojados de todo\nPara celebrar el retorno de la Santa Cruz a Jerusalén\, el emperador Heraclio dispuso que fuese llevada en solemne procesión. Él acompañaría personalmente el cortejo\, revestido de todos sus ornamentos imperiales. Curiosamente\, estos llegaron a ser tantos y tan pesados que se le hizo imposible avanzar sobre el camino. Entonces\, el Arzobispo de Jerusalén\, Zacarías\, le dijo: «Es que todo ese lujo de vestidos que lleva están en desacuerdo con el aspecto humilde y doloroso de Cristo\, cuando iba cargando la cruz por estas calles». \nDice la tradición que el emperador de inmediato se despojó de su lujoso manto y su corona de oro y\, descalzo\, empezó a caminar\, más ligero\, por las calles\, acompañando la santa procesión. \nPosteriormente\, el madero santo fue dividido en partes. Un fragmento fue enviado a Roma\, otro a Constantinopla\, mientras que un tercero se quedó en Jerusalén. El trozo restante fue reducido a astillas\, las que serían distribuidas por distintas iglesias en todo el mundo. A estas se les denominó las “reliquias de la Vera Crux” (verdadera Cruz). \nProtegidos por una señal \nEn las narraciones de las vidas de los santos se cuenta que San Antonio Abad (251-356) hacía la señal de la cruz cada vez que era atacado por el demonio con horribles visiones y tentaciones. La señal bastaba para que el enemigo huya. Así\, los cristianos adoptaron la costumbre de santiguarse para pedir la protección de Dios ante la presencia del mal y los peligros que acechan. \nEn España y América\nHoy la Cruz esté presente en nuestra mente y corazón\, tan presente como lo está en la vida de Hispanoamérica: arraigada en lo más profundo de nuestra historia y tradiciones. \nPara ello\, basta recordar cuántas montañas\, al lado de nuestras ciudades\, valles y caminos\, están coronadas con una cruz; como coronadas están nuestras iglesias\, capillas o campanarios. Nos baste mirar la cúspide de muchos edificios\, escuelas u hospitales\, como dirigimos la mirada con devoción hacia las sencillas paredes o rincones de nuestros hogares. \nLlevemos la cruz\, signo de salvación\, siempre cerca del corazón. \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:San Mateo\, apóstol y evangelista 2025
DESCRIPTION:Mateo era cobrador de impuestos en Cafarnaúm: recaudaba las tasas que los judíos tenían que pagar a los romanos; como todos los que se dedicaban a ese oficio\, era despreciado por el pueblo\, que lo consideraba cercano a los opresores. Probablemente Mateo se había acostumbrado a ello; pero un día\, cuando estaba sentado en su oficina\, oyó una voz diferente. Un hombre le dijo solamente: “Sígueme”. Y él se levantó y lo siguió\, para siempre. Ese hombre era Jesús\, y la vida de Mateo nunca más volvió a ser como antes. \nUn pecador que encuentra a Jesús\nLeví ofreció un gran banquete a Jesús\, que fue a su casa acompañado de sus discípulos\, suscitando el desconcierto y las críticas de los escribas y los fariseos porque se sentaba a la mesa con recaudadores de impuestos y pecadores. La respuesta de Jesús impresionó a Mateo: “No tienen necesidad de médico los que están sanos\, sino los que están enfermos”\, dijo el Nazareno\, añadiendo: “De hecho\, no he venido a llamar a justos\, sino a pecadores”. Mateo\, que era un pecador\, dejó todo y comenzó a seguir a Jesús\, convirtiéndose en uno de los doce Apóstoles. \nSan Mateo es mencionado también en los Hechos de los Apóstoles. El anuncio de la Buena Noticia de Cristo constituyó su misión. Según algunas fuentes\, murió por causas naturales\, mientras que según otras tradiciones -consideradas poco fiables- su vida terminó en Etiopía. \nSus reliquias se encuentran en la cripta de la Catedral de Salerno (Italia)\, donde se le festeja el 21 de septiembre con una solemne procesión. \nEn la descripción de los cuatro seres del Apocalipsis (águila\, toro\, león y hombre)\, San Mateo es asociado con el de aspecto humano. \nAutor del Evangelio destinado a los judíos\nSan Mateo escribió el Evangelio que lleva su nombre pensando en los cristianos de origen judío: en el texto enfatiza que Jesús es el Mesías que cumple las promesas del Antiguo Testamento. Se puede decir casi con certeza que escribió en arameo. \nDesde Mateo a Papa Francisco\, pasando por Caravaggio\nLa figura de San Mateo es muy querida por la iconografía. Particularmente conocida es la obra “Vocación de San Mateo”\, pintada por Caravaggio entre 1599 y 1600\, que se puede admirar en la Iglesia de San Luis de los Franceses en Roma. \nEn esta sugestiva pintura\, la luz\, símbolo de la gracia\, juega un papel fundamental. La escena implica una acción dramática: el dedo de Jesús apunta a Mateo\, que aún tiene las monedas en la mano. La historia de San Mateo y la pintura de Caravaggio han marcado la vida del Papa Francisco. Lo cuenta él mismo una la entrevista de 2013 realizada por el P. Antonio Spadaro para “La Civilización Católica”\, en la cual\, paragonándose a la figura de Mateo\, el Pontífice se define » un pecador en quien el Señor ha puesto sus ojos”. \nFuente: vaticannews.va
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SUMMARY:San Pío de Pietrelcina\, presbítero 2025
DESCRIPTION:San Pío de Pietrelcina\, el franciscano que recibió los estigmas de Cristo\nCada 23 de septiembre la Iglesia Católica celebra a San Pio de Pietrelcina (1887-1968)\, a quien afectuosamente el mundo llama ‘Padre Pio’. \nEste franciscano italiano recibió los estigmas de Nuestro Señor Jesucristo\, quien quiso asociarlo de una manera especial a su Pasión. El Padre Pío\, como Jesús\, se hizo ofrenda viva para cargar en propia carne los dolores y sufrimientos ajenos\, consecuencias de la caída del ser humano. Por eso\, no por error\, le llaman ‘el crucificado sin cruz’. \nLlevar las llagas del Señor constituye tan grande don -tanto en su principio último como en sus manifestaciones- que supera toda explicación científica o cálculo humano. Quizá ayude un poco para acercarnos a este misterio las palabras del propio santo: “Oh Jesús\, mi suspiro y mi vida\, te pido que hagas de mí un sacerdote santo y una víctima perfecta” (San Pío de Pietrelcina). \nDe nombre\, Pío\nFrancesco Forgione -nombre de pila del Padre Pío- fue un fraile y sacerdote de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos (O.F.M. Cap.). ‘Pio’ fue el nombre que Francesco adoptó al recibir el hábito franciscano\, pensando probablemente en la belleza de que porta su significado (“devoto”\, “misericordioso”\, “benigno”\, “compasivo”)\, así como honrar\, al mismo tiempo\, a San Pío V\, Papa al que profesaba una gran devoción. \nUn corazón moldeado por la gracia\nFray Pío nació en Pietrelcina\, Campania (Italia)\, el 25 de mayo de 1887. \nA los cinco años tuvo su primera visión: Cristo se le presentó como el Sagrado Corazón de Jesús. El Señor se le acercó y posó su mano tiernamente sobre la cabeza del pequeño Francesco\, quien\, en respuesta\, le prometió que sería su servidor a ejemplo de San Francisco de Asís\, por quien le fue dado su nombre en el bautismo. \nDesde ese momento\, el futuro fraile cultivaría una estrechísima relación con Jesús y su Madre\, la Virgen María\, en la oración diaria y a través de sus visitas a la iglesia local. Ella\, la Madre de Dios\, también se le aparecería en distintos momentos de su vida. \nCon 15 años cumplidos\, Francesco se presentó al convento franciscano de Morcone con la intención de ser admitido. Allí los hermanos lo recibieron con afecto y consideración. Ese sería el lugar donde viviría años intensos de formación\, marcados por las visiones del Señor y de la Madre\, en las que se le reveló que habría de librar duros combates contra el demonio en el futuro -batallas de las que salió airoso por obra de Dios-. \nDe Morcone a San Giovanni Rotondo\nEl 10 de agosto de 1910\, el entonces ‘Fray Pío’ fue ordenado sacerdote. Poco después\, enfermó de fiebres y dolores muy fuertes\, los que obligaron a sus superiores en Morcone a enviarlo a Pietrelcina para su recuperación. \nEn 1916\, Pío sería trasladado al monasterio de San Giovanni Rotondo. El Padre Provincial\, al ver que su salud había mejorado notablemente\, decide dejarlo permanecer en ese convento\, tras cuyas paredes el santo recibió la gracia de los estigmas. \nMúltiples historias al respecto se hilvanaron por estos años -la mayoría distorsionadas e injustas-\, y muchas cruces tuvo que cargar San Pío: la incomprensión\, la condena pública\, el odio e incluso la envidia. \nEl relato sobre los estigmas\n“Era la mañana del 20 de septiembre de 1918. Yo estaba en el coro haciendo la oración de acción de gracias de la Misa… se me apareció Cristo que sangraba por todas partes. De su cuerpo llagado salían rayos de luz que más bien parecían flechas que me herían los pies\, las manos y el costado”\, relató el Padre Pío\, en su momento\, a su director espiritual. \n“Cuando volví en mí\, me encontré en el suelo y llagado. Las manos\, los pies y el costado me sangraban y me dolían hasta hacerme perder todas las fuerzas para levantarme. Me sentía morir\, y hubiera muerto si el Señor no hubiera venido a sostenerme el corazón que sentía palpitar fuertemente en mi pecho. A gatas me arrastré hasta la celda. Me recosté y recé\, miré otra vez mis llagas y lloré\, elevando himnos de agradecimiento a Dios”\, continuó el Padre. \nEstas breves partes del relato resultan más que impresionantes. No obstante\, haber llevado las heridas de Cristo y padecido de manera semejante a Él no lo empujaron a la ostentación -como suele suceder con los testigos falsos-. Todo lo contrario: hicieron del Padre Pío una persona única. La santidad que encarnó no radicó en el prodigio\, como tampoco fue el caso de San Francisco de Asís -el primer santo en recibir los estigmas-. En el corazón del humilde sacerdote no hubo lugar -a pesar del frenesí a causa del milagro- para buscar la celebridad\, la fama\, o el “enigma”. \nLa santidad es una cuestión que sólo es posible en el orden de la caridad. \nUn hombre ordinario\nEl Padre Pío fue fundamentalmente un santo de lo “ordinario”\, en el sentido que\, como todo mortal\, tuvo que librar las mismas luchas espirituales por las que todos pasamos: Pío era un hombre como cualquiera\, con defectos\, fragilidades y virtudes. \nEntonces\, ¿en qué radicó la diferencia? La respuesta puede parecer excesivamente simple: el Padre Pío solo quiso pagar amor con amor. Quien vive consistentemente intentando esto\, tarde o temprano\, alcanzará lo “extraordinario”. \nPor causa de la caridad\, el Padre Pío recibió la extraordinaria capacidad para entender el alma humana\, al punto que llegó a leer en varias oportunidades los corazones y las conciencias de quienes se le acercaban. Esa capacidad para penetrar y desnudar el interior que se quiere ocultar\, lo ayudó a ser un confesor único. Abundantes testimonios corroboran que quienes acudían a él para confesarse encontraban el rostro misericordioso de Dios\, que acoge sin condiciones al pecador. Y frente al que toda verdad queda expuesta. \nAsí como el Padre Pío se hizo famoso por haber recibido los estigmas de Jesucristo en las manos\, los pies y el costado\, así también se hizo célebre por haber obrado milagros en vida. \nLos pobres\nEl Padre Pío fue un hombre preocupado por los necesitados. El 9 de enero de 1940 causó una de sus santas revoluciones. Convenció a sus grandes amigos para fundar un hospital\, empresa considerada ‘imposible’. \nDebía ser uno de esos hospitales que sirva para sanar “los cuerpos y también las almas” de la gente necesitada de su región. El proyecto tomó algunos años\, pero finalmente se inauguró el 5 de mayo de 1956\, con el nombre de “Casa Alivio del Sufrimiento”. \nEl Papa Juan Pablo II\nSan Juan Pablo II expresaba sin tapujos que tenía una especial admiración por el Padre Pío. \nNo son pocos los testimonios que apuntan a que fue el santo fraile franciscano quien\, en medio de la confesión\, le predijo a quien tenía enfrente\, Karol Wojtyla\, que llegaría a ser Papa. \nDe acuerdo a una carta enviada por el Papa Peregrino a los frailes de San Giovanni Rotondo unos tres años antes de morir\, Wojtyla\, cuando aún era un joven sacerdote\, conoció al Padre Pio y se confesó con él. \nEl contenido de la carta se hizo público -de acuerdo a la voluntad del Pontífice- luego de su muerte en 2005. En ella\, Juan Pablo II llamaba al Padre Pío “generoso dispensador de la gracia divina\, siempre a disposición de todos”. Lo describe\, además\, como alguien lleno de receptividad y sabiduría espiritual\, especialmente en la dispensación del sacramento de la penitencia. El Papa polaco así daba fe de por qué grandes multitudes de fieles acudían al convento de San Giovanni Rotondo a buscar al Padre Pío. \nLo expresado por Juan Pablo II iba en contraposición total a esos círculos en los que se afirmaba que el Padre Pío era un confesor excesivamente riguroso\, que trataba con dureza a los peregrinos. En ayuda de esto acude la certeza en que éstos siempre regresaban a ver al Padre\, y encima convocaban a otros más. \nGracias al santo de Pietrelcina muchos se hicieron más conscientes de la gravedad de sus pecados\, y\, gracias a eso\, pudieron arrepentirse genuinamente. \nEpílogo: oración y caridad\nEl Padre Pío partió a la Casa del Padre el 23 de septiembre de 1968\, después de varias horas de agonía\, en las que repitió con voz débil “¡Jesús\, María!”. \nDurante la ceremonia de su canonización\, celebrada el 16 de junio de 2002\, San Juan Pablo II afirmó con contundencia: “Oración y caridad\, esta es una síntesis sumamente concreta de la enseñanza del Padre Pío\, que hoy vuelve a proponerse a todos”. \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:San Vicente de Paúl\, presbítero 2025
DESCRIPTION:San Vicente de Paúl\, sacerdote\, fundador de la Congregación de la Misión y de las Hijas de la Caridad\, patrón de todas las Asociaciones de Caridad\n«Amemos a Dios\, hermanos míos\, pero amémoslo a nuestra costa\, con el trabajo de nuestros brazos\, con el sudor de nuestro rostro.» \nEn un pequeño pueblo de Gascuña\, Francia\, en 1581\, Vicente de Paúl nació en una familia de campesinos. A pesar de que su adolescencia la pasó en los campos\, su fina inteligencia fue notada por un benefactor que le ofreció la oportunidad de estudiar\, tanto fue así que en 1600\, a sólo 19 años de edad\, fue ordenado sacerdote\, mientras que la licenciatura en teología la obtuvo en 1604. Abrió una escuela privada pero contrajo muchas deudas; además\, durante un viaje en barco de Marsella a Narbonne\, su barco fue atacado por piratas; Vicente fue hecho prisionero y vendido como esclavo en Túnez. Consiguió recuperar su libertad y volver a Francia dos años después gracias a su tercer propietario\, que poco a poco se había convertido al cristianismo. \nDe preceptor de los ricos a párroco de los pobres\nEn 1612 a Vicente finalmente le fue confiada la parroquia de Clichy\, en las afueras de París. Esta misión le permitió conocer al cardenal Pierre de Bérulle\, que sería su padre espiritual durante mucho tiempo. Comenzó entonces su actividad como catequista\, pero al año siguiente se convirtió en tutor de los niños de los marqueses de Gondi\, donde permaneció por cuatro años. Fue aquí donde Vicente se dio cuenta por primera vez de la enorme brecha entre ricos y pobres\, no sólo desde el punto de vista material y social\, sino también desde el cultural y moral. Sus preocupaciones fueron compartidas por la marquesa Gondi\, que puso a su disposición una gran suma de dinero para establecer una misión de predicación de cinco años entre los campesinos de sus tierras. Vicente\, sin embargo\, no encontró otros sacerdotes que le apoyaran en esta tarea y desistió\, dejando temporalmente el castillo y yendo a trabajar en la parroquia rural de Chatillon-le-Dombez. Pero aquí el contacto con las miserias de los campesinos lo sacudió aún más profundamente. \nEl «descubrimiento» de la caridad que mueve al mundo\nComo primer acto de párroco\, Vicente se hizo cargo de una familia enferma que no tenía nada que comer: organizó\, entonces\, una cadena de solidaridad entre los feligreses que tuvo mucho éxito. Sin embargo\, se dio cuenta de que una vez que la limosna se hubiera acabado\, la familia se habría hundido de nuevo en la indigencia: por lo tanto\, se necesitaba una organización más eficiente\, a largo plazo\, para servir a esta y otras familias necesitadas de la zona. El 20 de agosto de 1617\, la primera célula de la Caridad Vicentina cobró vida. Para ocuparse de ello\, como imponía la sociedad de entonces\, serán sólo mujeres llamadas «Siervas de los pobres». La asociación creció exponencialmente y en un tiempo récord obtuvo la aprobación del Obispo de Lyon. Vicente comprendió que era el amor lo que movía todas las cosas y eligió dedicarse enteramente a esto: transmitir a los demás al menos algo de ese amor con el que se sentía profundamente amado por Dios. \nDamas e Hijas: Familias de la Caridad\nVicente regresó al castillo de Gondi\, pero esta vez para ocuparse sólo de la promoción humana y material de los campesinos. Luego se trasladó a París\, porque era en las ciudades donde las diferencias sociales entre los que tenían todo y los que no tenían nada eran mayores: sintío que era allí donde debía intervenir. En la capital pronto muchas mujeres nobles deseosas de hacer caridad y de contribuir económicamente a sus obras\, buscaron a «Monsieur Vincent»: así nacieron las Damas de la Caridad\, entre las que se encoentraba incluso la futura Reina de Polonia. El trabajo más importante que lograron realizar en 1634 fue la apertura de un hospital de la ciudad. Pero las Damas no eran suficientes: tanto en número como porque\, dada su posición social\, no podían hacerse cargo de las ocupaciones más humildes. En 1633\, entonces\, Vicente fundó una Congregación femenina muy innovadora para la época: las Hijas de la Caridad\, que no serían «monjas»\, alejadas del mundo y dedicadas a la contemplación\, sino «hermanas»\, hermanas de los últimos\, que vivirían junto a ellos en el mundo y los atenderían diariamente. En resumen\, por primera vez las mujeres consagradas también participarían en el apostolado activo. Aún hoy las Hijas de la Caridad son la familia religiosa femenina más grande de la Iglesia. \nLa formación del clero y los «Lazaristas»\nPero el trabajo de Vicente no se limitó a las nuevas religiosas. Ya en 1618 había empezado a predicar la Palabra de Dios en los pueblos y muchos sacerdotes se habían unido a él: nació una nueva comunidad\, que gozaba del apoyo económico de la familia Gondi; entre las reglas estaban la necesidad de vivir juntos\, de renunciar a los oficios eclesiásticos más ambicionados\, de ocuparse de la asistencia espiritual de los prisioneros y de la enseñanza del catecismo. Era la Congregación de la Misión\, más tarde llamada la Congregación de los Lazaristas\, en razón del convento de San Lázaro donde estaba ubicada. Vicente se dio cuenta de que la ignorancia de los campesinos también se asociaba a menudo a una mala preparación de los sacerdotes que debían ocuparse de ellos: por eso se comprometió también en la formación del clero\, promoviendo ejercicios espirituales y dando vida a las «conferencias de los martes»: encuentros en los que los sacerdotes relataban sus experiencias de apostolado activo y se motivaban mutuamente para ser fieles a su vocación a la santidad. \nLas «Regulae» de Monsieur Vincent\nVicente murió en París el 27 de septiembre de 1660 a la edad de 79 años. No dejó ninguna obra escrita: su obra maestra era la Caridad. Una caridad que es un amor universal y abierto que no pone barreras ni distinciones entre lo que se ofrece a Dios y lo que se ofrece al prójimo. Una espiritualidad\, la vicentina\, que se basa sobre el doble descubrimiento de Cristo y de los pobres\, y sobre la complementariedad de la oración y de la acción\, un compromiso que está en el mundo y para el mundo y que se concreta sea en la evangelización como en la promoción humana. Sus hijos religiosos siguen la espiritualidad vicentina descrita en las «Regulae». Ellos encarnan las características del espíritu vicentino mediante la sencillez\, la humildad\, la mansedumbre\, la mortificación y el celo por la salvación de las almas. San Vicente de Paúl fue canonizado por Clemente XII en 1737\, mientras que en 1885 el Papa León XIII lo proclamó patrón de todas las Asociaciones de Caridad Católica. \nFuente: vaticannews.va
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SUMMARY:San Jerónimo\, presbítero y doctor de la Iglesia 2025
DESCRIPTION:San Jerónimo\, Padre de la Iglesia y traductor de la Biblia\nCada 30 de septiembre\, la Iglesia Católica celebra a San Jerónimo (c. 340 – 420)\, el más célebre traductor de la Biblia de toda la historia. Es uno de los cuatro Padres de la Iglesia\, al lado de San Agustín\, San Ambrosio y San Gregorio -ostenta también el título de Doctor de la Iglesia-. \nJerónimo de Estridón\, como también se le conoce\, fue el gran traductor de la Biblia de la antigüedad\, y quien\, por la pulcritud de su trabajo y el conocimiento de la Escritura y las lenguas antiguas que poseía\, marcó para siempre la tradición exegética de la Iglesia. \nSan Jerónimo de Estridón\, como también se le conoce\, tradujo la Biblia desde las lenguas en las que estaba escrita originalmente\, al latín\, la lengua más importante de su tiempo y lengua oficial de la Iglesia Católica hasta hoy. San Jerónimo realizó dicho trabajo por encargo del Papa Dámaso I. \n“Ama la sagrada Escritura\, y la sabiduría te amará; ámala tiernamente\, y te custodiará; hónrala y recibirás sus caricias” (San Jerónimo). \nLa Vulgata\nEusebio Hierónimo nació en Estridón (Dalmacia) hacia el año 340. Estudió en Roma y allí fue bautizado. Luego se trasladaría a Oriente\, donde fue ordenado presbítero. \nDespués de retornar a Roma\, se convirtió en secretario del Papa Dámaso. Por esa época\, por encargo del Sumo Pontífice\, empezó a trabajar en la traducción de la Biblia al latín -su lengua materna-. Los libros de las Sagradas Escrituras estaban originalmente escritos en tres lenguas: el hebreo\, el arameo y el griego. \nJerónimo\, en medio del proceso de traducción\, se trasladó a Belén\, con el propósito de conocer mejor y perfeccionar su hebreo. Vivió allí por varios años\, dedicándose a escribir comentarios e interpretaciones de la Sagrada Escritura. De esta etapa surgieron la mayoría de sus grandes comentarios sobre una variedad de pasajes bíblicos. \nA la traducción hecha por San Jerónimo se le conoce como “Vulgata” (“Vulgata Editio”\, es decir\, “edición para el pueblo”)\, la que ha sido considerada por siglos como la versión oficial de la Biblia para la Iglesia Católica. De hecho\, en 1546\, los Padres del Concilio de Trento reconocieron a la Vulgata latina con esta condición. \nLa historia de la gruta de Belén\nDe acuerdo a la tradición\, una noche de Navidad\, después de que los fieles se retiraron de la gruta de Belén\, el santo se quedó rezando solo en el lugar. \nLuego\, escuchó en su interior que el Niño Jesús le decía: “Jerónimo ¿qué me vas a regalar en mi cumpleaños?”. Él respondió: “Señor te regalo mi salud\, mi fama\, mi honor\, para que dispongas de todo como mejor te parezca”. El Niño Jesús añadió: “¿Y ya no me regalas nada más?”. “¡Oh mi amado Salvador! -exclamó Jerónimo- por ti repartí ya mis bienes entre los pobres. Por ti he dedicado mi tiempo a estudiar las Sagradas Escrituras… ¿qué más te puedo regalar? Si quisieras\, te daría mi cuerpo para que lo quemaras en una hoguera y así poder desgastarme todo por Ti”. El Divino Niño entonces le dijo: “Jerónimo: regálame tus pecados para perdonártelos”. El santo al oír esto se echó a llorar de emoción y exclamó: “¡Loco tienes que estar de amor\, cuando me pides esto!”. \nSan Jerónimo pudo decantar el amor de Dios: Él quiere\, antes que cualquier cosa\, un corazón humillado y arrepentido\, que pide perdón por las faltas cometidas. \nSeptiembre\, mes de la Biblia\nSan Jerónimo murió el 30 de septiembre del año 420. Por eso\, cada mes de septiembre -en el que se celebra su fiesta litúrgica- la Iglesia promueve entre los fieles el conocimiento y amor a la Biblia. Decía el santo: “Ignorar la Escritura es ignorar a Cristo”. \nEl Papa Benedicto XVI\, en la audiencia general del 7 de noviembre de 2007\, recordó las palabras que San Jerónimo dirigió a San Paulino de Nola: “En la palabra de Dios recibimos la eternidad\, la vida eterna. Dice San Jerónimo: ‘Tratemos de aprender en la tierra las verdades cuya consistencia permanecerá también en el cielo’”. \nFuente: midiocesis.com \n 
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