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SUMMARY:Santa Teresa del Niño Jesús 2025
DESCRIPTION:Santa Teresa del Niño Jesús\, virgen y doctora de la Iglesia\nSanta Teresa del Niño Jesús nació en la ciudad francesa de Alençon\, el 2 de enero de 1873\, sus padres ejemplares eran Luis Martin y Acelia María Guerin\, ambos santos. Murió en 1897\, y en 1925 el Papa Pío XI la canonizó\, y la proclamaría después patrona universal de las misiones. La llamó «la estrella de mi pontificado»\, y definió como «un huracán de gloria» el movimiento universal de afecto y devoción que acompañó a esta joven carmelita. Proclamada «Doctora de la Iglesia» por el Papa Juan Pablo II el 19 de octubre de 1997 (Día de las misiones) «Siempre he deseado\, afirmó en su autobiografía Teresa de Lisieux\, ser una santa\, pero\, por desgracia\, siempre he constatado\, cuando me he parangonado a los santos\, que entre ellos y yo hay la misma diferencia que hay entre una montaña\, cuya cima se pierde en el cielo\, y el grano de arena pisoteado por los pies de los que pasan. En vez de desanimarme\, me he dicho: el buen Dios no puede inspirar deseos irrealizables\, por eso puedo\, a pesar de mi pequeñez\, aspirar a la santidad; llegar a ser más grande me es imposible\, he de soportarme tal y como soy\, con todas mis imperfecciones; sin embargo\, quiero buscar el medio de ir al Cielo por un camino bien derecho\, muy breve\, un pequeño camino completamente nuevo. Quisiera yo también encontrar un ascensor para elevarme hasta Jesús\, porque soy demasiado pequeña para subir la dura escalera de la perfección». \n\nTeresa era la última de cinco hermanas – había tenido dos hermanos más\, pero ambos habían fallecido – Tuvo una infancia muy feliz. Sentía gran admiración por sus padres: «No podría explicar lo mucho que amaba a papá\, decía Teresa\, todo en él me suscitaba admiración». Cuando sólo tenía cinco años\, su madre murió\, y se truncó bruscamente su felicidad de la infancia. Desde entonces\, pesaría sobre ella una continua sombra de tristeza\, a pesar de que la vida familiar siguió transcurriendo con mucho amor. Es educada por sus hermanas\, especialmente por la segunda; y por su gran padre\, quien supo inculcar una ternura materna y paterna a la vez. Con él aprendió a amar la naturaleza\, a rezar y a amar y socorrer a los pobres. Cuando tenía nueve años\, su hermana\, que era para ella «su segunda mamá»\, entró como carmelita en el monasterio de la ciudad. Nuevamente Teresa sufrió mucho\, pero\, en su sufrimiento\, adquirió la certeza de que ella también estaba llamada al Carmelo. Durante su infancia siempre destacó por su gran capacidad para ser «especialmente» consecuente entre las cosas que creía o afirmaba y las decisiones que tomaba en la vida\, en cualquier campo. Por ejemplo\, si su padre desde lo alto de una escalera le decía: «Apártate\, porque si me caigo te aplasto»\, ella se arrimaba a la escalera porque así\, «si mi papá muere no tendré el dolor de verlo morir\, sino que moriré con él»; o cuando se preparaba para la confesión\, se preguntaba si «debía decir al sacerdote que lo amaba con todo el corazón\, puesto que iba a hablar con el Señor\, en la persona de él». \nCuando sólo tenía quince años\, estaba convencida de su vocación: quería ir al Carmelo. Pero al ser menor de edad no se lo permitían. Entonces decidió peregrinar a Roma y pedírselo allí al Papa. Le rogó que le diera permiso para entrar en el Carmelo; él le dijo: «Entraréis\, si Dios lo quiere. Tenía ‹dice Teresa‹ una expresión tan penetrante y convincente que se me grabó en el corazón». \nEn el Carmelo vivió dos misterios: la infancia de Jesús y su pasión. Por ello\, solicitó llamarse sor Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz. Se ofreció a Dios como su instrumento. Trataba de renunciar a imaginar y pretender que la vida cristiana consistiera en una serie de grandes empresas\, y de recorrer de buena gana y con buen ánimo «el camino del niño que se duerme sin miedo en los brazos de su padre». \nA los 23 años enfermó de tuberculosis; murió un año más tarde en brazos de sus hermanas del Carmelo. En los últimos tiempos\, mantuvo correspondencia con dos padres misioneros\, uno de ellos enviado a Canadá\, y el otro a China\, y les acompañó constantemente con sus oraciones. Por eso\, Pío XII quiso asociarla\, en 1927\, a san Francisco Javier como patrona de las misiones. \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:Santos Ángeles Custodios 2025
DESCRIPTION:Cada 2 de octubre\, la Iglesia Católica celebra a los Santos Ángeles Custodios.\n“Todo fiel tiene junto a sí un ángel como tutor y pastor\, para llevarlo a la vida”\, decía San Basilio (c. 330-379)\, refiriéndose al ángel custodio que\, de acuerdo a la tradición\, vela por el bien y la salud espiritual de cada uno de los seres humanos. \nSiempre a nuestro lado. Siempre\nSan Basilio enseña precisamente que Dios ha dispuesto que toda alma no esté “sola”\, sino que cuente con un protector con la misión específica de acompañar y guiar a la persona a lo largo de su vida. Esta tarea ha de cumplirse desde el momento de la concepción hasta la hora de la muerte. \nNuestro ángel custodio no nos abandona ni se aleja. Lamentablemente\, la mayor parte del tiempo no somos conscientes de su presencia. Por eso\, es una santa costumbre que cada 2 de octubre recordemos y celebremos la fiesta de los Ángeles custodios\, nuestros guardianes. \nLa palabra “ángel” proviene del griego antiguo y significa “mensajero”\, o “el que lleva un encargo”. \nEn la Biblia\nLa Sagrada Escritura da cuenta de la existencia de los ángeles y cómo\, en momentos cruciales de la historia de la salvación\, ellos han aparecido con el propósito de cumplir una misión especial dada por Dios. Son creaturas como nosotros\, pero gozan de una condición particular. No son seres corpóreos\, y por lo tanto\, no están sometidos a las leyes que regulan la materia\, el tiempo y el espacio. \nLos ángeles custodios son los espíritus celestiales de los que habla el Salmo 90: «A sus ángeles ha dado órdenes Dios para que te guarden en tus caminos»; y de los que da cuenta el Evangelio cuando\, por ejemplo\, Jesús dice: «Cuídense de despreciar a cualquiera de estos pequeños\, porque les aseguro que sus ángeles en el cielo están constantemente en presencia de mi Padre celestial» (Mt 18\,10). \nEn la tradición\nSan Agustín dice respecto a ellos: «El nombre de ángel indica su oficio\, no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza\, te diré que es un espíritu; si preguntas por lo que hace\, te diré que es un ángel». \nEnseña\, además\, el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC\, 329): «Los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Porque contemplan ‘constantemente el rostro de mi Padre que está en los cielos’ (Mt 18\, 10)\, son ‘agentes de sus órdenes\, atentos a la voz de su palabra’ (Sal 103\,20)”. \nLa Iglesia celebra la fiesta de los Ángeles Custodios desde el siglo XVII. Dicha celebración fue instituida por el Papa Clemente X. \nFuente: ec.aciprensa.com
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SUMMARY:San Francisco de Asís 2025
DESCRIPTION:PATRÓN DE NUESTRA PARROQUIA\nGiovanni di Pietro Bernardone; Asís\, actual Italia\, 1182 – id.\, 1226) Religioso y místico italiano\, fundador de la orden franciscana. Casi sin proponérselo lideró San Francisco un movimiento de renovación cristiana que\, centrado en el amor a Dios\, la pobreza y la alegre fraternidad\, tuvo un inmenso eco entre las clases populares e hizo de él una veneradísima personalidad en la Edad Media. La sencillez y humildad del pobrecito de Asís\, sin embargo\, acabó trascendiendo su época para erigirse en un modelo atemporal\, y su figura es valorada\, más allá incluso de las propias creencias\, como una de las más altas manifestaciones de la espiritualidad cristiana. \nSan Francisco de Asís\nHijo de un rico mercader llamado Pietro di Bernardone\, Francisco de Asís era un joven mundano de cierto renombre en su ciudad. Había ayudado desde jovencito a su padre en el comercio de paños y puso de manifiesto sus dotes sustanciales de inteligencia y su afición a la elegancia y a la caballería. En 1202 fue encarcelado a causa de su participación en un altercado entre las ciudades de Asís y Perugia. Tras este lance\, en la soledad del cautiverio y luego durante la convalecencia de la enfermedad que sufrió una vez vuelto a su tierra\, sintió hondamente la insatisfacción respecto al tipo de vida que llevaba y se inició su maduración espiritual. \nDel lujo a la pobreza\nPoco después\, en la primavera de 1206\, tuvo San Francisco su primera visión. En el pequeño templo de San Damián\, medio abandonado y destruido\, oyó ante una imagen románica de Jesucristo una voz que le hablaba en el silencio de su muda y amorosa contemplación: «Ve\, Francisco\, repara mi iglesia. Ya lo ves: está hecha una ruina». El joven Francisco no vaciló: corrió a su casa paterna\, tomó unos cuantos rollos de paño del almacén y fue a venderlos a Foligno; luego entregó el dinero así obtenido al sacerdote de San Damián para la restauración del templo. \nEsta acción desató la ira de su padre; si antes había censurado en su hijo cierta tendencia al lujo y a la pompa\, Pietro di Bernardone vio ahora en aquel donativo una ciega prodigalidad en perjuicio del patrimonio que tantos sudores le costaba. Por ello llevó a su hijo ante el obispo de Asís a fin de que renunciara formalmente a cualquier herencia. La respuesta de Francisco fue despojarse de sus propias vestiduras y restituirlas a su progenitor\, renunciando con ello\, por amor a Dios\, a cualquier bien terrenal. \nA los veinticinco años\, sin más bienes que su pobreza\, abandonó su ciudad natal y se dirigió a Gubbio\, donde trabajó abnegadamente en un hospital de leprosos; luego regresó a Asís y se dedicó a restaurar con sus propios brazos\, pidiendo materiales y ayuda a los transeúntes\, las iglesias de San Damián\, San Pietro In Merullo y Santa María de los Ángeles en la Porciúncula. Pese a esta actividad\, aquellos años fueron de soledad y oración; sólo aparecía ante el mundo para mendigar con los pobres y compartir su mesa. \nLa llamada a la predicación\nEl 24 de febrero de 1209\, en la pequeña iglesia de la Porciúncula y mientras escuchaba la lectura del Evangelio\, Francisco escuchó una llamada que le indicaba que saliera al mundo a hacer el bien: el eremita se convirtió en apóstol y\, descalzo y sin más atavío que una túnica ceñida con una cuerda\, pronto atrajo a su alrededor a toda una corona de almas activas y devotas. Las primeras (abril de 1209) fueron Bernardo de Quintavalle y Pedro Cattani\, a los que se sumó\, tocado su corazón por la gracia\, el sacerdote Silvestre; poco después llegó Egidio. \nSan Francisco de Asís predicaba la pobreza como un valor y proponía un modo de vida sencillo basado en los ideales de los Evangelios. Hay que recordar que\, en aquella época\, otros grupos que propugnaban una vuelta al cristianismo primitivo habían sido declarados heréticos\, razón por la que Francisco quiso contar con la autorización pontificia. Hacia 1210\, tras recibir a Francisco y a un grupo de once compañeros suyos\, el papa Inocencio III aprobó oralmente su modelo de vida religiosa\, le concedió permiso para predicar y lo ordenó diácono. \nSan Francisco de Asís (óleo de Zurbarán)\nCon el tiempo\, el número de sus adeptos fue aumentando y Francisco comenzó a formar una orden religiosa\, llamada actualmente franciscana o de los franciscanos\, en la que pronto se integraría San Antonio de Padua. Además\, con la colaboración de Santa Clara\, fundó la rama femenina de la orden\, las Damas Pobres\, más conocidas como las clarisas. Años después\, en 1221\, se crearía la orden tercera con el fin de acoger a quienes no podían abandonar sus obligaciones familiares. Hacia 1215\, la congregación franciscana se había ya extendido por Italia\, Francia y España; ese mismo año el Concilio de Letrán reconoció canónicamente la orden\, llamada entonces de los Hermanos Menores. \nPor esos años trató San Francisco de llevar la evangelización más allá de las tierras cristianas\, pero diversas circunstancias frustraron sus viajes a Siria y Marruecos; finalmente\, entre 1219 y 1220\, posiblemente tras un encuentro con Santo Domingo de Guzmán\, predicó en Siria y Egipto; aunque no logró su conversión\, el sultán Al-Kamil quedó tan impresionado que le permitió visitar los Santos Lugares. \nÚltimos años\nA su regreso\, a petición del papa Honorio III\, compiló por escrito la regla franciscana\, de la que redactó dos versiones (una en 1221 y otra más esquemática en 1223\, aprobada ese mismo año por el papa) y entregó la dirección de la comunidad a Pedro Cattani. La dirección de la orden franciscana no tardó en pasar a los miembros más prácticos\, como el cardenal Ugolino (el futuro papa Gregorio IX) y el hermano Elías\, y San Francisco pudo dedicarse por entero a la vida contemplativa. \nDurante este retiro\, San Francisco de Asís recibió los estigmas (las heridas de Cristo en su propio cuerpo); según testimonio del mismo santo\, ello ocurrió en septiembre de 1224\, tras un largo periodo de ayuno y oración\, en un peñasco junto a los ríos Tíber y Arno. Aquejado de ceguera y fuertes padecimientos\, pasó sus dos últimos años en Asís\, rodeado del fervor de sus seguidores. \nSus sufrimientos no afectaron su profundo amor a Dios y a la Creación: precisamente entonces\, hacia 1225\, compuso el maravilloso poema Cántico de las criaturas o Cántico del hermano sol\, que influyó en buena parte de la poesía ascética y mística española posterior (Fray Luis de León\, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz). San Francisco de Asís falleció el 3 de octubre de 1226. En 1228\, apenas dos años después\, fue canonizado por el papa Gregorio IX\, que colocó la primera piedra de la iglesia de Asís dedicada al santo. La festividad de San Francisco de Asís se celebra el 4 de octubre. \nObras de San Francisco de Asís\nPrivadas de datos cronológicos\, las obras de San Francisco de Asís documentan\, no la vida del santo\, sino el espíritu y el ideal franciscanos. Gran parte de estos escritos se ha perdido\, entre ellos muchas epístolas y la primera de las tres reglas de la orden franciscana (compuesta en 1209 o 1210)\, que recibió la aprobación oral de Inocencio III. \nSí que se conserva la llamada Regla I (en realidad segunda)\, compuesta en 1221 con la colaboración\, por lo que hace referencia a los textos bíblicos\, de Fray Cesario de Spira. Esta regla (llamada no sellada porque no fue aprobada con el sello papal) consta de veintitrés capítulos\, de los cuales el último es una plegaria de acción de gracias y de súplica al Señor\, y reúne las normas\, amonestaciones y exhortaciones que San Francisco dirigía a sus cofrades\, las más veces en ocasión de los capítulos de la orden. \nSan Francisco de Asís (óleo de Cigoli)\nLa Regla II\, en realidad tercera (y llamada sellada\, puesto que recibió la aprobación pontificia el 29 de noviembre de 1223)\, consta de sólo doce capítulos y no es más que una repetición más concisa y ordenada de la precedente\, respecto a la cual no presenta (como algunos investigadores han querido afirmar) novedades sustanciales. Es la que continúa en vigor en la orden franciscana. En el Testamento\, escrito en vísperas de su muerte e impuesto como parte integrante de la regla\, San Francisco lega a sus compañeros de orden\, como el mayor tesoro espiritual\, a madonna Pobreza. \nEn la primera edición completa de las obras de San Francisco de Asís (la de Wadding)\, fueron diecisiete las epístolas reputadas auténticas\, pero su número se vio muy disminuido en las ediciones críticas posteriores. La exhortación a la penitencia y a la virtud\, la importancia de la pobreza y del amor a Dios y los preceptos de la orden son algunos de los temas recurrentes de su epistolario. Se conservan asimismo unas pocas poesías religiosas en latín. \nOtras obras destacadas son las Admonitiones\, que contienen indicaciones de San Francisco para la recta interpretación de la regla\, y De religiosa habitatione in eremo\, dirigida a los frailes deseosos de llevar una vida eremítica. Las Admonitiones muestran sus ideas morales en advertencias prácticas dadas a sus hermanos\, fruto de un continuo análisis de la propia vida interior. Fundada en los evangelios y las Epístolas de San Pablo\, esta moral se halla centrada por completo en el primer precepto\, el del amor a Dios por sí mismo y como único bien\, del que todos los demás proceden y que se sitúa por encima de todas las cosas: quien ama al Señor de esta forma lo posee ya interiormente en la medida en que comprende que\, sin Él\, la razón de nuestra vida se hundiría en las tinieblas y la nada. \nEl Cántico de las criaturas\nA estas obras\, todas ellas de alta significación espiritual\, debe sumarse una que reviste además una gran importancia literaria: el Cántico de las criaturas (llamado también Laudes creaturarum o Cántico del hermano Sol)\, redactado probablemente un año antes de su muerte. Según refiere la leyenda\, la escritura de este poema fue un don y el remedio para su avanzada ceguera. Se trata de una plegaria a Dios\, escrita en dialecto umbrío y compuesta de 33 versos que no tienen un metro regular. La rima repite el mismo modelo estilístico de la prosa latina medieval y de la poesía bíblica\, sobre todo el del Cantar de los cantares. \nLa plegaria\, cuyo ritmo lento recuerda los rezos matutinos\, es de una extraordinaria belleza. Comienza elogiando la grandeza de Dios y continúa con la belleza y la bondad del sol y los astros\, a los que alaba como hermanos; para la humildad del hombre reclama el perdón y la dignidad de la muerte. La maestría poética con que quedó expresado en esta composición el ideal franciscano tuvo importantes consecuencias literarias y religiosas. No hay que olvidar que su movimiento espiritual estaba formado en su mayor parte por gente del pueblo que utilizaba la lengua vulgar; los cantos de esta multitud de seguidores que recorrían campos y villas se llamaron laudes\, y luego fueron recogidos en los laudarios o libros de rezos de las cofradías de devotos. La influencia del poema de San Francisco y de su literatura derivada se haría visible en la poesía ascética y mística del Renacimiento. \nFuente: sanfranciscodeasisbenidorm.es \n 
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SUMMARY:Bienaventurada Virgen María del Pilar 2025
DESCRIPTION:Nuestra Señora del Pilar\nLa tradición de la Virgen del Pilar\, tal como ha surgido de unos documentos del siglo XIII que se conservan en la catedral de Zaragoza\, se remonta a la época inmediatamente posterior a la Ascensión de Jesucristo\, cuando los apóstoles predicaban el Evangelio. Se dice que Santiago el Mayor había desembarcado en la Península por el puerto de Cartagena\, lugar donde fundó la primera diócesis española\, predicando desde entonces por diversos territorios del país. Los documentos dicen textualmente que Santiago\, «llegó con sus nuevos discípulos a través de Galicia y de Castilla\, hasta Aragón\, donde está situada la ciudad de Zaragoza\, en las riberas del Ebro. Allí predicó Santiago muchos días y\, entre los muchos convertidos eligió como acompañantes a ocho hombres\, con los cuales trataba de día del reino de Dios\, y por la noche\, recorría las riberas para tomar algún descanso». \nEn la noche del 2 de enero del año 40\, Santiago se encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando «oyó voces de ángeles que cantaban Ave María\, Gratia Plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo\, de pie sobre un pilar de mármol». La Santísima Virgen\, que aún vivía en carne mortal\, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una iglesia\, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometió que «permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio». Desapareció la Virgen y quedó ahí el pilar. El Apóstol Santiago y los ocho testigos del prodigio comenzaron inmediatamente a edificar una iglesia en aquel sitio y\, antes de que estuviese terminada la Iglesia\, Santiago ordenó presbítero a uno de sus discípulos para servicio de la misma\, la consagró y le dio el título de Santa María del Pilar\, antes de regresarse a Judea. Esta fue la primera iglesia dedicada en honor a la Virgen Santísima. \nLa devoción del pueblo por la Virgen del Pilar se halla tan arraigada entre los españoles y desde épocas tan remotas\, que la Santa Sede permitió el establecimiento del Oficio del Pilar en el que se consigna la aparición de la Virgen del Pilar como «una antigua y piadosa creencia». En 1438 se escribió un «Libro de Milagros» atribuidos a la Virgen del Pilar\, que contribuyó al fomento de la devoción hasta el punto de que\, el rey Fernando el Católico dijo: «creemos que ninguno de los católicos de occidente ignora que en la ciudad de Zaragoza hay un templo de admirable devoción sagrada y antiquísima\, dedicado a la Santa y Purísima Virgen y Madre de Dios\, Santa María del Pilar\, que resplandece con innumerables y continuos milagros». \nEl Papa Clemente XII señaló la fecha del 12 de octubre para la festividad particular de la Virgen del Pilar\, pero ya desde siglos antes\, en todas las iglesias de España y entre los pueblos sujetos al rey católico\, se celebraba la dicha de haber tenido a la Madre de Dios en su región cuando todavía vivía en carne mortal. \nTres rasgos peculiares que caracterizan a Ntra. Sra. del Pilar y la distinguen de otras advocaciones marianas. El primero es que se trata de una venida extraordinaria de la Virgen durante su vida mortal. La segunda la constituye la Columna o Pilar que la misma Señora trajo para que sobre él se construyera la primera capilla que\, de hecho\, sería el primer templo mariano de toda la Cristiandad. Y la tercera es la vinculación de la tradición pilarista con la tradición jacobea (Santiago de Compostela); por ello\, Zaragoza y Compostela\, el Pilar y Santiago\, han constituido los ejes fundamentales en torno a los cuales ha girado durante siglos la espiritualidad de España. \nLa Basílica del Pilar\, en Zaragoza\, constituye en la actualidad uno de los santuarios marianos más importantes del mundo y recibe continuas peregrinaciones. Ante la Virgen han orado gentes de todas las razas\, desde las más humildes\, hasta los reyes y gobernantes más poderosos\, e incluso pontífices. El grandioso templo neoclásico se levanta sobre el lugar de la aparición\, conservándose la Columna de piedra que la Virgen dejó como testimonio\, un Pilar que simboliza la idea de solidez del edificio-iglesia\, el conducto que une el Cielo y la Tierra\, a María como puerta de la salvación. \nEl día 12 de octubre de 1492 fue precisamente cuando las tres carabelas de Cristóbal Colón avistaban las desconocidas tierras de América\, lo que ha motivado que la Virgen del Pilar haya sido proclamada como patrona de la Hispanidad\, constituyendo el mejor símbolo de unión entre los pueblos del viejo y nuevo continente. Su fiesta se celebra con gran fasto en todas las naciones de habla hispana y especialmente en la ciudad de Zaragoza\, donde miles de personas venidas de todo el mundo realizan una multitudinaria ofrenda floral a la Virgen. \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:Santa Teresa de Jesús\, virgen y doctora de la Iglesia 2025
DESCRIPTION:Santa Teresa de Jesús\, la primera mujer nombrada Doctora de la Iglesia\nCada 15 de octubre\, la Iglesia Católica celebra la fiesta de Santa Teresa de Ávila\, Virgen y Doctora de la Iglesia (1515-1582); fundadora de la Orden de las Carmelitas Descalzas y reformadora de la vida religiosa. En virtud al nombre que adoptó al consagrarse\, también se le conoce como Santa Teresa de Jesús. \nEsta valiente mujer impulsó una de las reformas más impresionantes de la historia de las órdenes religiosas: la reforma del Carmelo. Mística y escritora de ascendencia judía es reconocida tanto por su contribución a la espiritualidad católica como a las letras españolas. \nSolo Dios basta\n“Nada te turbe\,\nnada te espante\,\ntodo se pasa\,\nDios no se muda\,\nla paciencia todo lo alcanza;\nquien a Dios tiene nada le falta:\nsolo Dios basta”. \nEstas líneas pertenecen a uno de los poemas de Teresa: de alguna manera\, síntesis acabada de la densidad de su obra -todo un itinerario espiritual-\, fruto de su profundo amor por el Señor. “Nada te turbe” puede contarse entre las más hermosas plegarias que existen\, y es oración de uso común para muchísimos católicos. \nDada su santidad y sus dotes teológicos\, Teresa ostenta la condición de ser la primera mujer declarada ‘Doctora de la Iglesia’. Y puede decirse\, sin caer en exceso alguno\, que fue ella la gran reformadora del siglo XVI. \nÁvila\nSanta Teresa nació en Ávila (España) el 28 de marzo de 1515. Su nombre completo fue Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada\, aunque se hizo llamar generalmente ‘Teresa de Ahumada’. \nA los 18 años ingresó al Carmelo. Y muchos años después\, a los 45\, buscando responder a las gracias extraordinarias que recibía del Señor\, emprendió la reforma de su propia Orden. Teresa de Jesús\, como empezó a hacerse llamar\, estaba llena de ansias de una auténtica renovación que recuperara el espíritu original del Carmelo\, en buena parte perdido por esos años. Los monasterios carmelitas se hallaban\, en su mayoría\, contagiados de cierto aburguesamiento\, y lejos de estar sometidos al mandato de Cristo\, sus puertas y ventanas dejaron pasar vientos mundanos que soplaron por pasadizos y celdas\, apoderándose de muchos corazones. \nAsí\, apoyada en otro exponente máximo de la mística española\, San Juan de la Cruz\, amigo y director espiritual\, Teresa dio inicio a la reforma carmelitana. \nAl Monte Carmelo\, a pie descalzo\nA pesar de las incomprensiones\, el rechazo inmediato de muchos\, las habladurías y las falsas acusaciones -algo que llevaría a la santa a comparecer ante la Inquisición-\, Teresa no se detuvo en el proyecto que el Señor le había encomendado. \nSiempre con la orientación y guía de las autoridades eclesiales\, así como de los directores espirituales que tuvo\, Santa Teresa se empeñó en la fundación de nuevos conventos en los que reorganizó la vida de las religiosas de claustro\, optando por un espíritu más austero\, sin vanidades ni lujos. \nAlgún tiempo atrás\nTeresa tuvo tanto un corazón apasionado como una inteligencia vivaz. Sin embargo\, aun con eso\, no se libró de pasar gran parte de su vida religiosa sumida en la mediocridad y el desasosiego\, acentuados por enfermedades y dolencias físicas. Y cuando quiso hacer las cosas mejor\, tampoco pudo evitar eso que San Juan de la Cruz llamó místicamente “la noche oscura del alma”. Dios permitiría que experimente todo esto en carne propia por largos periodos\, aunque no sin sentido. \nA la mitad de sus cuarenta\, cuando Teresa por fin se dejó conducir de veras por Dios\, sea a través de la oración o la lectura espiritual\, su interior empezó a redescubrir el primer amor al Crucificado. Y eso sería solo el primer paso. \nEl llamado dentro del llamado\nEn las largas horas de contemplación de cara a su amado Jesús\, Teresa empezó a experimentar éxtasis y arrebatos místicos. Y\, contra lo que algún prejuicio podría sugerir\, jamás perdió el sentido práctico ni la habilidad para atender situaciones cotidianas. Es cierto que\, como la mayoría de mujeres de su tiempo\, tuvo escasa educación\, pero eso no pareció ser impedimento alguno para mostrar un talento y sabiduría singulares. \nTal era ese “saber” proveniente de Dios que personajes ilustres y poderosos se rendían ante ella y le pedían consejo. Al locutorio acudieron obispos\, autoridades y miembros de la nobleza. Muchos de ellos\, en gratitud\, se hicieron sus cooperadores: cierto caudal de recursos materiales y financiamiento a su “reforma” empezarían a llegar. \nDentro del corazón de Teresa\, se iba confirmando eso que ella definió alguna vez como “el llamado dentro del llamado”. La santa carmelita sabía muy bien que toda obra de Dios es una tarea conjunta -Dios y su creatura- y que se requiere de mucha generosidad en todo sentido. Ella misma lo dice sin rodeos: \n«Teresa sin la gracia de Dios es una pobre mujer; con la gracia de Dios\, una fuerza; con la gracia de Dios y mucho dinero\, una potencia». \n¡Doctora de la Iglesia!\nLos escritos de Santa Teresa de Ávila son guía segura en el camino de la vida espiritual y la virtud cristiana\, una invitación a la perfección de la caridad: la santidad. Baste recordar algunos de sus títulos fundamentales: Vida (su autobiografía)\, Fundaciones\, Camino de perfección\, y\, Las moradas del castillo interior. \nEl Papa Benedicto XVI lo recordaba hace ya más de una década: “Santa Teresa de Jesús es verdadera maestra de vida cristiana para los fieles de todos los tiempos. En nuestra sociedad\, a menudo carente de valores espirituales\, Santa Teresa nos enseña a ser testigos incansables de Dios\, de su presencia y de su acción” (Audiencia general\, 2 de febrero de 2011). \nTeresa de Jesús partió a la Casa del Padre el 15 de octubre de 1582. Fue canonizada en 1622 y declarada Doctora de la Iglesia por San Pablo VI en 1970. \nFuente: aciprensa.com \n\n            \n            \n            \n 
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SUMMARY:San Lucas\, evangelista 2025
DESCRIPTION:Cada 18 de octubre la Iglesia celebra a San Lucas Evangelista\, autor del tercero de los Evangelios y de los Hechos de los Apóstoles. \nPara conocer y amar a María\nGracias al relato de Lucas sobre la vida de Jesús\, plasmado en su Evangelio\, los cristianos podemos conocer mejor a la Virgen María\, la Madre de Dios. \nSan Lucas registró muchos más pasajes de la vida de María que cualquiera de los otros evangelistas. Esto puede deberse a su cercanía con el Apóstol San Juan\, el discípulo amado\, quien se hizo cargo de la Madre de Dios por encargo del mismo Jesús\, hecho explícito mientras agonizaba en la Cruz (Jn 19\, 27). \nMédico de cuerpos y almas\nLa fecha de nacimiento de San Lucas es incierta\, aunque hay más consenso sobre dónde nació\, Antioquía. Su nombre\, Loukas\, alude a una región que hoy forma parte de Italia\, Lucania\, y parece guardar relación con el término griego Leukos\, que quiere decir ‘blanco’ o ‘luminoso’. Se convirtió a la fe en Jesucristo alrededor del año 40 y se sabe que no conoció personalmente al Señor\, pero sí a San Pablo\, de quien fue discípulo. \nLucas fue un hombre instruido\, a diferencia de la mayoría de los Apóstoles\, y de amplia cultura. Se dice que fue médico y conocía de algunas artes como la pintura; su lengua materna fue el griego. \nEn su Evangelio\, San Lucas pone de relieve a quienes sufren en el cuerpo o en el alma\, especialmente a los pobres y a los pecadores arrepentidos. Además\, nos recuerda constantemente la necesidad de la oración. \nPortador de la Buena Noticia a los gentiles\nLucas es el único autor del Nuevo Testamento que no tuvo origen judío y cuyos escritos estuvieron pensados para llevar la Buena Nueva a los pueblos gentiles. De hecho\, él empleó el griego “koiné”\, es decir\, la variante de la lengua griega más extendida de la antigüedad\, junto al latín. \nDe acuerdo a la tradición\, Lucas habría predicado en Macedonia\, Acaya\, Galacia y Beocia. \nSobre su destino final\, ocurrido con posterioridad a la muerte de Pedro y Pablo\, no se dispone de certeza suficiente. Se debate si murió martirizado o si\, de acuerdo al Prefatio vel argumentum Lucae (Prefacio o defensa de Lucas)\, murió siendo anciano. ​Existe\, por otro lado\, una tradición basada en Gaudencio (PL 20\, 962) según la cual Lucas habría sido martirizado junto a Andrés\, el Apóstol\, en la tierra de Patras\, provincia romana de Acaya. De acuerdo a esta misma tradición\, habría muerto colgado de un árbol. \nEl toro o buey\nGeneralmente\, a Lucas se le representa con un libro en las manos\, al lado de un toro o novillo. La figura del novillo o buey está inspirada en un pasaje del libro de Ezequiel (Ez 1\,10)\, así como de otro tomado del libro del Apocalipsis. En ambos casos se hace alusión a cuatro seres vivientes que están en presencia de Dios. En el caso del pasaje del Apocalipsis\, ‘los cuatro’ están delante del trono del Cordero. \nLa tradición ha identificado a estos cuatro seres con los cuatro evangelistas (Tetramorfos)\, uno de los cuales tiene forma de toro o becerro (Ap 4\,6-7). \nSan Lucas es el patrono de médicos\, cirujanos\, carniceros\, encuadernadores\, escultores\, notarios y artistas\, debido -esto último- a que probablemente pintó una imagen de la Virgen María.
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SUMMARY:San Juan Pablo II\, papa 2025
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757826194765{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Cada 22 de octubre\, la Iglesia Católica celebra la fiesta de San Juan Pablo II\, el Pontífice que viajó por el mundo entero llevando un mensaje de paz y reconciliación\, el hombre que habiendo sufrido las consecuencias de los totalitarismos del siglo XX\, puso a la Iglesia de cara al siglo XXI. \nSan Juan Pablo II\, como heredero del Concilio Vaticano II\, contribuyó enormemente a su asimilación\, desarrollando un nutrido y sólido magisterio. Con los pies puestos en el suelo firme de la tradición de la Iglesia y el Evangelio\, supo proyectarse al futuro convocando a todos a ser parte de una “Nueva Evangelización”. \nJuan Pablo II\, el Papa Peregrino\, fue también un defensor incansable de la vida y la familia en todos los frentes. Así lo testimonian sus palabras: “El matrimonio y la familia cristiana edifican la Iglesia. Los hijos son el fruto precioso del matrimonio». \nMás allá de la guerra\nKarol Jósef Wojtyla\, el Papa Juan Pablo II\, nació en Wadowice (Polonia) en 1920. Sus padres\, católicos fervorosos\, lo educaron en la calidez de la fe. Su juventud estuvo marcada por el ambiente desolador y trágico producido por la Segunda Guerra Mundial y la invasión nazi de Polonia. Aun así\, pudo ingresar al seminario y seguir su formación de manera clandestina. \nFue ordenado sacerdote en 1946\, y en 1958 se convirtió en obispo auxiliar de la arquidiócesis de Cracovia. Al ser ordenado obispo\, Karol eligió como lema oficial la expresión latina “Totus Tuus” (Todo tuyo) en honor a María Santísima\, lema que mantuvo durante su largo pontificado. \nSu labor como arzobispo se caracterizó por la promoción de la pastoral para los sordomudos y ciegos\, creó además el “Instituto de familia” y el programa “S.O.S. Cardenal Wojtyla” para ayudar a madres solteras en peligro de abortar. \nUn Papa para los nuevos tiempos\nWojtyła participó activamente en las sesiones del Concilio Vaticano II (1962-1965). Fue importante su colaboración en la elaboración de las constituciones dogmáticas “Gaudium et Spes” y “Lumen Gentium”. En 1964 sería nombrado arzobispo metropolitano de Cracovia y posteriormente\, el 29 de mayo de 1967\, creado cardenal por el Papa San Pablo VI\, convirtiéndose en el segundo más joven de aquella época\, con solo 47 años de edad. \nA la muerte del recientemente beatificado Juan Pablo I\, en 1978\, Wojtyla es elegido Sumo Pontífice adoptando el nombre de “Juan Pablo II”\, en honor a su predecesor. Realizó 104 viajes apostólicos fuera de Italia y 146 al interior de ese país. Su pontificado fue el segundo más largo de la historia: 26 años\, 5 meses y 18 días (9\,666 días en total)\, desde 1978 hasta 2005. \nLíder en muchos frentes\nA Juan Pablo II se le reconoce como uno de los artífices de la caída de los regímenes comunistas totalitarios de la Europa Oriental de la segunda mitad del siglo XX. Ejerció\, en ese sentido\, un liderazgo decisivo en la consecución de la paz mundial y la liberación de los pueblos de las ideologías. También fue un crítico de los excesos del sistema capitalista y un defensor de la clase trabajadora. \nLamentablemente\, el Papa Juan Pablo II fue víctima de la violencia: sufrió un atentado contra su vida el 13 de mayo de 1981 (día de la Virgen de Fátima)\, del que salió muy mal herido aunque logró sobrevivir providencialmente. Dio un gran ejemplo al mundo cuando\, ya recuperado\, visitó en la cárcel al hombre que le disparó\, el ciudadano turco Mehmet Ali Ağca\, concediéndole el perdón. \nSan Juan Pablo II siempre estuvo preocupado por los jóvenes. Fue él quien impulsó las “Jornadas Mundiales de la Juventud»\, con las que congregó a millones de ellos\, provenientes de todas partes del mundo. También fue el inspirador y promotor de los “Encuentros Mundiales de las Familias». \nEl Papa de la familia\nEl Papa peregrino partió a la Casa del Padre el 2 de abril de 2005\, a los 84 años de edad. Fue beatificado por el Papa Benedicto XVI en 2011 y canonizado en abril de 2014 por el Papa Francisco. \nEn la homilía de la ceremonia de canonización\, Francisco dijo: “San Juan Pablo II fue el Papa de la familia. Él mismo\, una vez\, dijo que así le habría gustado ser recordado\, como el Papa de la familia”. \nHoy\, quienes le tienen devoción\, lo recuerdan así. \n¡Feliz fiesta de San Juan Pablo II el Grande! \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:San Antonio María Claret\, obispo 2025
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757826951375{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»] \nSan Antonio María Claret\, patrono de los obreros textiles y la educación\nA los doce años\, su padre le pone a trabajar en el telar familiar. Reconociendo su habilidad para la fabricación\, va a Barcelona para perfeccionarse en el arte textil. Se dedica con verdadera pasión al trabajo; vivía para él día y noche. \nSus oraciones\, en cambio\, no eran tantas ni tan fervorosas\, aunque no deja la misa dominical ni el rezo del rosario. Poco a poco se le va olvidando el deseo infantil de ser sacerdote\, pero Dios le iba dirigiendo según sus planes. Unos duros desengaños\, y sobre todo la palabra del Evangelio ¿de qué le sirve a uno ganar todo el mundo si al final pierde su vida?\, sacuden su conciencia. A pesar de las ofertas para montar su propia fábrica\, se niega a satisfacer el deseo de su padre y decide ser cartujo. \nA los 22 años ingresa en el seminario de Vic\, sin perder de vista su intención de ser monje cartujo. Cuando se dirige a la Cartuja de Montealegre\, al año siguiente\, una tormenta le obliga a retroceder y su sueño de vida retirada empieza a desvanecerse. Prosigue sus estudios seminarísticos en Vic. Sufre una fuerte tentación contra la castidad\, en la que reconoce la intercesión maternal de la Virgen María en su favor y sobre todo la voluntad de Dios\, que le quiere misionero\, evangelizador. \nAunque no había concluido los estudios teológicos\, el 13 de junio de 1835 recibe la ordenación sacerdotal porque su obispo veía en él algo extraordinario. Queda encargado de su parroquia natal\, Sallent. Pero la parroquia no era lo suyo. Siente\, cada vez con más fuerza\, que el Señor lo llama a evangelizar. La situación política en Cataluña\, dividida por la guerra civil entre liberales y carlistas\, y la de la Iglesia\, sometida a la desconfianza de los gobernantes\, no dejaba otra solución que la de salir de su patria y ofrecerse a Propaganda Fide\, encargada entonces de toda la obra de evangelización de cualquier tipo. \nTras un viaje lleno de peligros\, llegó a Roma. Aprovechó unos días que tenía libres para hacer ejercicios espirituales en la casa del Gesù de los Jesuitas. Su director le animó a solicitar el ingreso en la Compañía de Jesús. A principios de 1840\, a los cuatro meses de haber comenzado el noviciado\, se ve aquejado de un dolor intenso en la pierna derecha que le impide caminar. La mano de Dios se hace sentir. El P. General de los jesuitas le dijo con resolución: Es la voluntad de Dios que Usted vaya pronto a España; no tenga miedo; ánimo. \nDe nuevo en Cataluña\, se le confía la parroquia de Viladrau. Al estar ésta bien atendida\, puede desplazarse para dar misiones y ejercicios en poblaciones cercanas. Su obispo\, conocedor de la vocación claretiana y de los frutos de su predicación\, le deja libre de toda atadura parroquial para poder evangelizar de pueblo en pueblo. Por el deseo de comunión con la Jerarquía y por las facultades pastorales que comportaba\, solicitó a Propaganda Fide el título de «Misionero Apostólico»\, que él llenó de contenido espiritual y apostólico. \nRecorrió prácticamente toda Cataluña de 1843 a 1847\, predicando la Palabra de Dios\, siempre a pie\, sin aceptar dinero ni regalos por su ministerio. Le movía a ello la imitación de Jesucristo. A pesar de su neutralidad política\, pronto iba a sufrir persecuciones por parte de los gobernantes\, y calumnias de quienes combatían la fe. \nPero San Antonio María Claret no iba a ser sólo predicador incansable de misiones al pueblo y de ejercicios a sacerdotes y religiosas. Pronto va descubriendo otros medios de apostolado más eficaces: publicó devocionarios\, pequeños opúsculos dirigidos a sacerdotes\, religiosas\, niños\, jóvenes\, casadas\, padres de familia…; fundó la Librería Religiosa en 1848\, que en dos años lanzó 2.811.000 ejemplares de libros\, 2.059.500 opúsculos y 4.249.200 hojas volantes. \nComo medio eficaz de perseverancia y progreso en la vida cristiana funda o potencia Cofradías\, entre ellas la Hermandad del Santísimo e Inmaculado Corazón de María\, que fue el anticipo de las «religiosas en sus casas» o «hijas del Santísimo e Inmaculado Corazón de María»\, que con el tiempo llegará a ser el Instituto Secular «Filiación Cordimariana». \nAl serle imposible predicar en Cataluña por la rebelión armada\, su obispo lo envió a las Canarias. De febrero de 1848 a mayo de 1849 recorrió las islas. Pronto y familiarmente se le comenzó a llamar «el Padrito». Tan popular se hizo que es copatrono de la diócesis de las Palmas con la Virgen del Pino. \nDe vuelta ya en Cataluña\, el 16 de julio de 1849\, funda en una celda del seminario de Vic la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María. La gran obra de Claret comienza humildemente con cinco sacerdotes dotados del mismo espíritu que el Fundador. A los pocos días\, el 11 de agosto\, comunican a Mossen Claret su nombramiento como Arzobispo de Cuba. A pesar de su resistencia y sus objeciones a cuenta de la Librería Religiosa y la recién fundada Congregación de Misioneros\, hubo de aceptar ese cargo por obediencia y fue consagrado en Vic el 6 de octubre de 1850. \nLa situación en la isla de Cuba es deplorable: explotación y esclavitud\, inmoralidad pública\, inseguridad familiar\, desafecto a la Iglesia y sobre todo progresiva descristianización. Nada más llegar comprende que lo más necesario es emprender un trabajo de renovación en la vida cristiana y promueve una serie de campañas misioneras\, en las que participa él mismo\, para llevar la Palabra de Dios a todos los poblados. Dio a su ministerio episcopal una interpretación misionera. En seis años recorrió tres veces toda su diócesis. Se preocupó de la renovación espiritual y pastoral del clero y la fundación de comunidades religiosas. Para la educación de la juventud y el cuidado de las instituciones asistenciales logró que los Escolapios\, los Jesuitas y las Hijas de la Caridad establecieran comunidades en Cuba; con la M. Antonia París fundó las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas el 27 de agosto de 1855. Luchó contra la esclavitud;\,creó una Granja-escuela para los niños pobres\, puso una Caja de Ahorros con marcado carácter social\, fundó bibliotecas populares. Tanta y tan diversa actividad le supone enfrentamientos\, calumnias\, persecuciones y atentados. El sufrido en Holguín (1 febrero 1856) casi le cuesta la vida\, aunque le hace derramar su sangre por Cristo. \nLa Reina Isabel II lo elige personalmente como su Confesor en 1857 y se ve obligado a trasladarse a Madrid. Debe acudir semanalmente al menos a la Corte a ejercer su ministerio de confesor y a cuidarse de la educación cristiana del príncipe Alfonso y de las infantas. Debido a su influencia espiritual y a su firmeza\, poco a poco va cambiando la situación religiosa y moral de la Corte. Vive austera y pobremente. \nLos ministerios de palacio no llenan ni el tiempo ni el espíritu apostólico de monseñor Claret: ejerce una intensa actividad en la ciudad: predica y confiesa\, escribe libros\, visita cárceles y hospitales. Aprovecha los viajes con los Reyes por España para predicar por todas partes. Promueve la Academia de San Miguel\, un proyecto en el que pretende aglutinar a intelectuales y artistas para que «se asocien para fomentar las ciencias y las artes bajo el aspecto religioso\, aunar sus esfuerzos para combatir los errores\, propagar los buenos libros y con ellos las buenas doctrinas». \nLa Reina le nombra protector de la iglesia y del hospital de Montserrat de Madrid\, y en 1859 Presidente de El Escorial. Su gestión no puede ser más eficaz y más amplia: restauración del edificio\, equipamiento de la iglesia\, establecimiento de una comunidad y un seminario. \nUna de sus mayores preocupaciones será dotar a España de obispos celosos y proteger e impulsar la vida consagrada\, especialmente la de los Institutos fundados por él\, los Misioneros y las Religiosas de María Inmaculada\, o por otros. \nMantiene celosamente su independencia y neutralidad política siempre\, lo que le acarrea múltiples enemistades. Se convierte en el blanco del odio y venganza de muchos: «no obstante de haber marchado siempre con precaución en este terreno -se refiere a los favoritismos-\, no he escapado de las malas lenguas»\, confiesa. Su unión con Jesucristo alcanza un punto álgido en la gracia de la conservación de las especies sacramentales otorgado en La Granja de Segovia el 26 de agosto de 1861. \nA raíz de la revolución de septiembre de 1868 parte con la Reina hacia el exilio. En París mantiene su ministerio con la Reina y el Príncipe de Asturias\, funda las Conferencias de la Sda. Familia y se prodiga en múltiples actividades apostólicas. \nPara la celebración de las bodas de oro sacerdotales del Papa Pío IX va a Roma. Participa en la preparación del Concilio Vaticano I\, en el que interviene defendiendo la infalibilidad pontificia. Al concluir las sesiones\, con la salud ya muy quebrantada y presumiendo próxima su muerte\, se traslada a la comunidad que sus Misioneros tienen en Prades (Francia). \nHasta ahí llegan sus perseguidores\, que pretenden apresarle y llevarlo a España para juzgarlo y condenarlo. Debe huir como un delincuente y refugiarse en el monasterio cisterciense de Fontfroide. \nEn este monasterio de Fontfroide\, a los 63 años\, rodeado del afecto de los monjes y de algunos de sus misioneros\, fallece el 24 de octubre de 1870. \nSus restos mortales se trasladaron a Vic en 1897. Es beatificado por Pío XI el 25 de febrero de 1934. Pío XII lo canoniza el 7 de mayo de 1950. \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Santos Simón y Judas\, apóstoles 2025
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757826985630{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Cada 28 de octubre la Iglesia celebra la fiesta de San Judas Tadeo y Simón\, llamado “el zelote”\, apóstoles de Cristo. \n  \nSimón\nEra apodado «el Zelote» por haber pertenecido a esta secta (Lc 6\, 15) o «el Cananeo» por provenir de Caná (Mc 3\,18). En la lista de los apóstoles (Hch 1\, 13) ocupa el décimo lugar. La tradición señala que predicó en Egipto\, y que sufrió el martirio en Persia\, donde murió junto con San Judas Tadeo. Sabemos que fue sepultado ahí gracias a San Fortunato\, obispo de Poitiers en el siglo VI. Entre los siglos VII y VIII ya existía una iglesia dedicada a Simón en Nicopsis\, en la costa del mar muerto. \nSe le representa con una sierra pues la tradición recoge que fue muerto aserrándolo de por medio por los adoradores del sol en Persia. Su fiesta se celebra el 28 de octubre\, junto con la fiesta de San Judas Tadeo. Es patrono de los aserradores y de los tintoreros\, ya que según la tradición\, él mismo era tintorero. \n  \nJudas Tadeo\nSan Judas Tadeo\, apóstol de Cristo\, a quien los Evangelios presentan como el «hermano de Santiago». \nA diferencia de aquel que traicionó a Jesús\, también llamado Judas\, él se mantuvo fiel a Cristo hasta el último instante de su vida. Se le conoce como el patrono de las causas imposibles y su fiesta se celebra el 28 de octubre\, día en que también se celebra a San Simón Apóstol. \nJudas Tadeo era hermano de Santiago el Menor y primo de Jesús. Se le atribuye la epístola que lleva su nombre\, en la que se presenta a sí mismo como “servidor de Jesucristo y hermano de Santiago”. \nPredicación\nDe acuerdo al martirologio romano\, San Judas Tadeo\, tras dejar Judea luego de Pentecostés\, predicó en Mesopotamia y luego en Persia\, donde sufrió el martirio junto al Apóstol Simón\, en la ciudad de Suanis. \nUna antigua tradición cuenta que en el momento previo a ser ejecutado\, San Judas le dijo a San Simón que podía ver al Señor llamándolos a su lado. Judas y Simón murieron por resistirse a adorar a los ídolos. \nIconografía\nSan Judas Tadeo suele ser representado con una imagen de Cristo en el pecho\, como símbolo que intenta evidenciar su parentesco con el Señor y su parecido físico con Él. \nEn sus representaciones también aparece un mazo\, instrumento con el que fue ejecutado de un golpe en la cabeza\, antes de que ésta fuera cortada con un hacha. \nPatrono de los imposibles\nSanta Brígida de Suecia (1303 – 1373) cuenta en sus Revelaciones que el Señor Jesús la exhortó a que le pidiese favores y gracias a través de San Judas Tadeo. Quizás esta sea la razón principal por la que la devoción a este santo ha calado tan profundo en la piedad popular cristiana. Son muchísimos los que lo llaman “milagroso” y viven agradecidos con él. \nSan Judas Tadeo comparte el patronazgo de los imposibles con Santa Rita de Casia. \nEl árbol que creció derecho no se puede torcer\nLamentablemente\, en algunos casos\, la devoción a San Judas ha dado lugar a ciertas desviaciones que la Iglesia ha aclarado oportunamente. En el año 2008\, mediante un comunicado titulado “San Judas Tadeo y algunas desviaciones de su culto«\, la Arquidiócesis Primada de México aclaró que San Judas Tadeo no es el “santo de los delincuentes o narcotraficantes”\, como algunos malintencionadamente afirmaban para justificar sus delitos o maldades. Además el documento vuelve a insistir en que su devoción no es compatible con los pseudo cultos relativos a la denominada «Santa Muerte»\, fenómeno que tampoco pertenece a la identidad católica. \nLa arquidiócesis señaló\, además\, que “la Iglesia alienta las manifestaciones populares de auténtica devoción”\, pero que «en algunos casos -como los arriba mencionados- existen serias incompatibilidades» con las enseñanzas de la Iglesia. Ciertamente el culto a la «Santa Muerte»\, vinculado a la brujería y al paganismo\, es muy popular en México y se intensifica con la cercanía del Día de los Fieles Difuntos (2 de noviembre). \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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