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SUMMARY:Santa Escolástica 2027
DESCRIPTION:Escolástica de Nursia\, hermana gemela de San Benito\, se consagró al Señor desde la infancia. Vivió a la sombra de su hermano\, padre del monaquismo occidental\, y fue la primera monja benedictina y fiel intérprete de su Regla monástica.\nNacida en Nursia (Italia) en el año 480\, fue alumna dócil de Benito\, de quien aprendió tan bien la sabiduría del corazón\, que superó a su maestro\, según narra San Gregorio Magno en sus Diálogos\, único texto que se refiere a la vida de esta santa. \nLa vocación religiosa siguiendo las huellas del hermano \nEscolástica\, hija de Eutropio\, descendiente de la antigua familia senatorial romana de los Anicii\, y de Claudia\, que falleció tras dar a luz a los gemelos\, fue enviada a Roma junto con su hermano a los 12 años de edad. Ambos quedaron profundamente turbados al ver la vida disoluta que reinaba en la ciudad. \nDespués de un tiempo\, Benito se retiró para vivir como ermitaño. Escolástica quedó como única heredera del patrimonio familiar; pero\, manifestando gran despego de los bienes terrenos\, pidió a su padre permiso para dedicarse a la vida religiosa\, entrando en un monasterio cerca de Nursia\, y trasladándose después a Subiaco\, en pos de su hermano\, que había fundado la Abadía de Montecasino. \nAllí\, a solo siete kilómetros de distancia\, fundó el monasterio de Piumarola\, en el que siguió la Regla de San Benito junto a otras monjas\, dando así origen a la rama femenina de la Orden Benedictina. \nLa regla del silencio\nEscolástica solía recomendar especialmente la práctica de la regla del silencio\, evitando conversaciones con personas ajenas al monasterio\, incluso si se trataba de visitantes devotos. Solía repetir: “Callad o hablad de Dios\, porque ¿qué es en este mundo tan digno como para hablar sobre ello?” Amaba hablar de Dios sobre todo con su hermano Benito\, con el que se reunía una vez al año en una casita a mitad de camino entre los dos monasterios. \nEl desafío con Benito\nCuenta San Gregorio que en el último de estos encuentros\, el 6 de febrero del año 543 -poco antes de su muerte- Escolástica pidió a su hermano que prolongasen su coloquio hasta el día siguiente. Benito se opuso\, para no infringir la Regla. Entonces\, Escolástica rogó entre lágrimas al Señor que no permitiese partir a su hermano. Enseguida\, un inesperado y violento temporal obligó a Benito a quedare\, de modo que los dos hermanos pudieron conversar toda la noche. \nSin embargo\, la primera reacción de Benito fue de contrariedad: “Dios Omnipotente te perdone\, hermana. ¿Qué has hecho?” Escolástica respondió: “Yo he rogado\, y Él me ha escuchado. Ahora sal\, si puedes; déjame y regresa al monasterio”. \nEsta victoria de la hermana no disgustó al hermano\, porque precisamente él le había enseñado a dirigirse\, ante las dificultades\, a Aquel para quien todo es posible. \nDestacan en este episodio las dotes femeninas de Escolástica\, la dulzura\, la constancia y también la audacia para obtener lo que deseaba ardientemente. \nUnidos en Dios en vida y en la muerte\nTres días después de este encuentro\, Benito recibió la noticia de la muerte de su hermana mediante un signo divino: vio el alma de Escolástica subir al Cielo en forma de paloma blanca. Quiso entonces enterrarla en la tumba que había preparado para sí mismo\, y en la que fue sepultado poco después. “Como sus mentes habían estado siempre unidas en Dios\, del mismo modo sus cuerpos fueron reunidos en el mismo sepulcro”. \nQuien llega hoy -tras quince siglos de historia- a la majestuosa Abadía de Montecasino\, puede vivir la emoción de encontrarse ante la tumba de los Santos hermanos que fundaron una fecunda Orden de buscadores de Dios. \n 
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SUMMARY:Miércoles de Ceniza 2027
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1773556943959{background-color: #F8F8F8 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Para este 2027\, esta celebración tendra lugar el 10 de febrero. El tiempo de Cuaresma es un periodo del calendario litúrgico que comienza el Miércoles de Ceniza a las 12:00 y finaliza el Jueves Santo sobre las 15:00 (la hora nona) con la misa vespertina. Son unos días de “ayuno” y penitencia donde se excluyen los domingos\, por ser días de fiesta. \nLa Cuaresma tiene cinco domingos más el Domingo de Ramos\, en cuyas lecturas los temas de la conversión\, el pecado\, la penitencia y el perdón\, son dominantes. \n  \nFechas clave de la Cuaresma en 2027\n\nMiércoles de Ceniza: 11 de febrero.\nPrimer Domingo de Cuaresma: 22 de febrero.\nSegundo Domingo de Cuaresma: 21 de febrero.\nTercer Domingo de Cuaresma: 28 de febrero.\nCuarto Domingo de Cuaresma: 7 de marzo.\nQuinto Domingo de Cuaresma: 14 de marzo.\nDomingo de Ramos: 21 de marzo.\n\n  \nCon la imposición de las cenizas\, se inicia una estación espiritual particularmente relevante para todo cristiano que quiera prepararse dignamente para la vivir el Misterio Pascual\, es decir\, la Pasión\, Muerte y Resurrección del Señor Jesús. \nEste tiempo vigoroso del Año Litúrgico se caracteriza por el mensaje bíblico que puede ser resumido en una sola palabra: «metanoeiete»\, es decir «Convertíos». Este imperativo es propuesto a la mente de los fieles mediante el rito austero de la imposición de ceniza\, el cual\, con las palabras «Convertíos y creed en el Evangelio» y con la expresión «Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás»\, invita a todos a reflexionar acerca del deber de la conversión\, recordando la inexorable caducidad y efímera fragilidad de la vida humana\, sujeta a la muerte. \nLa sugestiva ceremonia de la ceniza eleva nuestras mentes a la realidad eterna que no pasa jamás\, a Dios; principio y fin\, alfa y omega de nuestra existencia. La conversión no es\, en efecto\, sino un volver a Dios\, valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de su verdad. Una valoración que implica una conciencia cada vez más diáfana del hecho de que estamos de paso en este fatigoso itinerario sobre la tierra\, y que nos impulsa y estimula a trabajar hasta el final\, a fin de que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su justicia. \nSinónimo de «conversión» es así mismo la palabra «penitencia»… Penitencia como cambio de mentalidad. Penitencia como expresión de libre y positivo esfuerzo en el seguimiento de Cristo. \n  \nTradición\nEn la Iglesia primitiva variaba la duración de la Cuaresma\, pero eventualmente comenzaba seis semanas (42 días) antes de la Pascua. Esto implicaba solo 36 días de ayuno\, ya que los domingos quedaban excluidos. En el siglo VII se agregaron cuatro días antes del primer domingo de Cuaresma estableciendo los cuarenta días de ayuno\, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto (Mt 4\, 1-25). \nEra práctica común en Roma que los fieles comenzaran su penitencia pública el primer día de Cuaresma. Estos eran salpicados de cenizas\, vestidos en sayal y obligados a mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con la Iglesia el Jueves Santo o el jueves antes de la Pascua. Cuando estas prácticas cayeron en desuso (entre los siglos VIII al X)\, el inicio de la temporada penitencial de la Cuaresma se simbolizaba colocando ceniza en las cabezas de los miembros de la congregación. \nHoy\, en la Iglesia\, en el Miércoles de Ceniza\, cada cristiano que asiste a la liturgia recibe la señal de la cruz en la frente\, quedando este signo marcado en esta con las cenizas obtenidas de la cremación de las palmas que se usaron en el Domingo de Ramos del año anterior. \nEsta tradición de la Iglesia Católica ha devenido en un simple servicio en algunas Iglesias protestantes como la anglicana y la luterana. Por su lado\, la Iglesia Ortodoxa comienza la Cuaresma el lunes previo al Miércoles de Ceniza\, que no está contemplado en su ordenamiento litúrgico (no se celebra). \n  \nSignificado de la Ceniza\nLa ceniza\, del latín «cinis”\, es el producto de la combustión de un cuerpo por el fuego. Muy fácilmente adquirió un carácter simbólico vinculado a la muerte\, a la caducidad; y por sentido trasladado\, empezó a evocar humildad y penitencia. \nEn el libro de Jonás (Jon 3\, 6) la ceniza sirve\, por ejemplo\, para describir la conversión de los habitantes de Nínive. Muchas veces se une al «polvo» de la tierra: «En verdad soy polvo y ceniza»\, dice Abraham en Gén 18\, 27. \nEl Miércoles de Ceniza\, que antecede al primer domingo de Cuaresma\, en muchas culturas o lugares\, da por concluidas las fiestas de carnaval. Ciertamente se trata de una “asociación” que se da en el ámbito del calendario civil y no en el eclesial. En este día\, como se señalaba más arriba\, los fieles reciben la imposición de ceniza en la frente en gesto simbólico: se hace como respuesta a la Palabra de Dios que nos invita a la conversión\, como inicio y puerta del ayuno cuaresmal y de la marcha de preparación a la Pascua. \nLa Cuaresma empieza con ceniza y termina con el fuego\, el agua y la luz de la Vigilia Pascual. Algo habrá de “quemarse” y destruirse en nosotros -el hombre viejo- para dar lugar a la novedad de la vida pascual de Cristo. \nMientras el ministro impone la ceniza dice estas dos expresiones\, alternativamente: «Arrepiéntete y cree en el Evangelio» (Mc 1\, 15) y «Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver» (Gén 3\,19): un signo y unas palabras que expresan muy bien nuestra caducidad\, nuestro anhelo de conversión y la aceptación del Evangelio\, es decir\, la novedad de Cristo quien regala una nueva vida. \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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