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SUMMARY:Nuestra Señora del Toro 2026
DESCRIPTION:La Iglesia de Menorca celebra en este día la fiesta de su patrona\, la Mare de Déu del Toro. Desde hace más de 700 años\, se rinde culto a santa María en la cima del monte Toro. Su santuario es casa donde todos somos acogidos y lugar privilegiado donde sentimos el cariño que nos tiene la madre de Jesús. Hay tres palabras que resumen su relación con nosotros: compañera\, guía y madre. \n 
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SUMMARY:La Ascensión del Señor 2026
DESCRIPTION:El Día de la Ascensión es una solemnidad cristiana que se celebra cuarenta días después del domingo de resurrección (durante el Tiempo pascual) y que conmemora la ascensión de Jesucristo al cielo en presencia de sus discípulos tras anunciarles que les enviaría el Espíritu Santo. La doctrina cristiana sostiene comúnmente que Cristo ascendió en forma física al Cielo tras su Resurrección en presencia de sus Apóstoles. \nSe entiende por «ascender al cielo» una unión física con Dios Padre y no una transformación espiritual del individuo como es habitual en las experiencias místicas de otras religiones. Este aspecto del misterio pascual se relaciona con la importancia dada por la teología cristiana a la corporeidad\, que la Palabra de Dios asumió en la Encarnación\, que es glorificada en la Ascensión de Cristo a la derecha de Dios Padre y que los muertos recobrarán\, de alguna manera\, en la Resurrección del fin de los tiempos. Se narra este episodio en Marcos 16\, 19; Lucas 24\, 50-51 y Hechos de los Apóstoles 1\, 9-11. La liturgia cristiana afirma la Ascensión en el Credo de Nicea-Constantinopla y en el Credo de los Apóstoles. \n 
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SUMMARY:Pentecostés 2026
DESCRIPTION:Pentecostés (del griego πεντηκοστή pentēkostḗ ‘quincuagésimo’) es el término con el que se define la fiesta cristiana del quincuagésimo día del Tiempo de Pascua.​ Se trata de una festividad que pone término a ese tiempo litúrgico y que configura la culminación solemne de la misma Pascua\, su colofón y su coronamiento. \nDurante Pentecostés se celebra la venida del Espíritu Santo y el inicio de las actividades de la Iglesia. Por ello también se le conoce como la celebración del Espíritu Santo. En la liturgia católica es la fiesta más importante después de la Pascua y la Navidad. La liturgia incluye la secuencia medieval Veni\, Sancte Spiritus. \n\nOrigen de la fiesta\nLos judíos celebraban una fiesta para dar gracias por las cosechas\, 50 días después de la pascua. De ahí viene el nombre de Pentecostés. Luego\, el sentido de la celebración cambió por el dar gracias por la Ley entregada a Moisés. \nEn esta fiesta recordaban el día en que Moisés subió al Monte Sinaí y recibió las tablas de la Ley y le enseñó al pueblo de Israel lo que Dios quería de ellos. Celebraban así\, la alianza del Antiguo Testamento que el pueblo estableció con Dios: ellos se comprometieron a vivir según sus mandamientos y Dios se comprometió a estar con ellos siempre. \nLa gente venía de muchos lugares al Templo de Jerusalén\, a celebrar la fiesta de Pentecostés. \nEn el marco de esta fiesta judía es donde surge nuestra fiesta cristiana de Pentecostés. \nLa Promesa del Espíritu Santo\nDurante la Última Cena\, Jesús les promete a sus apóstoles: “Mi Padre os dará otro Abogado\, que estará con vosotros para siempre: el espíritu de Verdad” (San Juan 14\, 16-17). \nMás adelante les dice: “Les he dicho estas cosas mientras estoy con ustedes; pero el Abogado\, El Espíritu Santo\, que el Padre enviará en mi nombre\, ése les enseñará todo y traerá a la memoria todo lo que yo les he dicho.” (San Juan 14\, 25-26). \nAl terminar la cena\, les vuelve a hacer la misma promesa: “Les conviene que yo me vaya\, pues al irme vendrá el Abogado\,… muchas cosas tengo todavía que decirles\, pero no se las diré ahora. Cuando venga Aquél\, el Espíritu de Verdad\, os guiará hasta la verdad completa\,… y os comunicará las cosas que están por venir” (San Juan 16\, 7-14). \nEn el calendario del Año Litúrgico\, después de la fiesta de la Ascensión\, a los cincuenta días de la Resurrección de Jesús\, celebramos la fiesta de Pentecostés. \nExplicación de la fiesta:\nDespués de la Ascensión de Jesús\, se encontraban reunidos los apóstoles con la Madre de Jesús. Era el día de la fiesta de Pentecostés. Tenían miedo de salir a predicar. Repentinamente\, se escuchó un fuerte viento y pequeñas lenguas de fuego se posaron sobre cada uno de ellos. \nQuedaron llenos del Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas desconocidas. \nEn esos días\, había muchos extranjeros y visitantes en Jerusalén\, que venían de todas partes del mundo a celebrar la fiesta de Pentecostés judía. Cada uno oía hablar a los apóstoles en su propio idioma y entendían a la perfección lo que ellos hablaban. \nTodos ellos\, desde ese día\, ya no tuvieron miedo y salieron a predicar a todo el mundo las enseñanzas de Jesús. El Espíritu Santo les dio fuerzas para la gran misión que tenían que cumplir: Llevar la palabra de Jesús a todas las naciones\, y bautizar a todos los hombres en el nombre del Padre\, del Hijo y del Espíritu Santo. Es este día cuando comenzó a existir la Iglesia como tal. \n¿Quién es el Espíritu Santo?\nEl Espíritu Santo es Dios\, es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. La Iglesia nos enseña que el Espíritu Santo es el amor que existe entre el Padre y el Hijo. Este amor es tan grande y tan perfecto que forma una tercera persona. El Espíritu Santo llena nuestras almas en el Bautismo y después\, de manera perfecta\, en la Confirmación. Con el amor divino de Dios dentro de nosotros\, somos capaces de amar a Dios y al prójimo. El Espíritu Santo nos ayuda a cumplir nuestro compromiso de vida con Jesús. \nSeñales del Espíritu Santo:\nEl viento\, el fuego\, la paloma. \nEstos símbolos nos revelan los poderes que el Espíritu Santo nos da: El viento es una fuerza invisible pero real. Así es el Espíritu Santo. El fuego es un elemento que limpia. Por ejemplo\, se prende fuego al terreno para quitarle las malas hierbas y poder sembrar buenas semillas. En los laboratorios médicos para purificar a los instrumentos se les prende fuego. \nEl Espíritu Santo es una fuerza invisible y poderosa que habita en nosotros y nos purifica de nuestro egoísmo para dejar paso al amor. \nNombres del Espíritu Santo.\nEl Espíritu Santo ha recibido varios nombres a lo largo del nuevo Testamento: el Espíritu de verdad\, el Abogado\, el Paráclito\, el Consolador\, el Santificador. Misión del Espíritu Santo: \n•    El Espíritu Santo es santificador: Para que el Espíritu Santo logre cumplir con su función\, necesitamos entregarnos totalmente a Él y dejarnos conducir dócilmente por sus inspiraciones para que pueda perfeccionarnos y crecer todos los días en la santidad. \n•    El Espíritu Santo mora en nosotros: En San Juan 14\, 16\, encontramos la siguiente frase: “Yo rogaré al Padre y les dará otro abogado que estará con ustedes para siempre”. También\, en I Corintios 3. 16 dice: “¿No saben que son templo de Dios y que el Espíritu Santo habita en ustedes?”. Es por esta razón que debemos respetar nuestro cuerpo y nuestra alma. Está en nosotros para obrar porque es “dador de vida” y es el amor. Esta aceptación está condicionada a nuestra aceptación y libre colaboración. Si nos entregamos a su acción amorosa y santificadora\, hará maravillas en nosotros. \n•    El Espíritu Santo ora en nosotros: Necesitamos de un gran silencio interior y de una profunda pobreza espiritual para pedir que ore en nosotros el Espíritu Santo. Dejar que Dios ore en nosotros siendo dóciles al Espíritu. Dios interviene para bien de los que le aman. \n•    El Espíritu Santo nos lleva a la verdad plena\, nos fortalece para que podamos ser testigos del Señor\, nos muestra la maravillosa riqueza del mensaje cristiano\, nos llena de amor\, de paz\, de gozo\, de fe y de creciente esperanza. \nEl Espíritu Santo y la Iglesia:\nDesde la fundación de la Iglesia el día de Pentecostés\, el Espíritu Santo es quien la construye\, anima y santifica\, le da vida y unidad y la enriquece con sus dones. \n•    El Espíritu Santo sigue trabajando en la Iglesia de muchas maneras distintas\, inspirando\, motivando e impulsando a los cristianos\, en forma individual o como Iglesia entera\, al proclamar la Buena Nueva de Jesús. \nPor ejemplo\, puede inspirar al Papa a dar un mensaje importante a la humanidad; inspirar al obispo de una diócesis para promover un apostolado; etc. \n•    El Espíritu Santo asiste especialmente al representante de Cristo en la Tierra\, el Papa\, para que guíe rectamente a la Iglesia y cumpla su labor de pastor del rebaño de Jesucristo. \n•    El Espíritu Santo construye\, santifica y da vida y unidad a la Iglesia. \n•    El Espíritu Santo tiene el poder de animarnos y santificarnos y lograr en nosotros actos que\, por nosotros\, no realizaríamos. Esto lo hace a través de sus siete dones. \nLos siete dones del Espíritu Santo:\nEstos dones son regalos de Dios y sólo con nuestro esfuerzo no podemos hacer que crezcan o se desarrollen. Necesitan de la acción directa del Espíritu Santo para poder actuar con ellos. \n•    SABIDURÍA: Nos permite entender\, experimentar y saborear las cosas divinas\, para poder juzgarlas rectamente. \n•    ENTENDIMIENTO: Por él\, nuestra inteligencia se hace apta para entender intuitivamente las verdades reveladas y las naturales de acuerdo al fin sobrenatural que tienen. Nos ayuda a entender el por qué de las cosas que nos manda Dios. \n•    CIENCIA: Hace capaz a nuestra inteligencia de juzgar rectamente las cosas creadas de acuerdo con su fin sobrenatural. Nos ayuda a pensar bien y a entender con fe las cosas del mundo. \n•    CONSEJO: Permite que el alma intuya rectamente lo que debe de hacer en una circunstancia determinada. Nos ayuda a ser buenos consejeros de los demás\, guiándolos por el camino del bien. \n•    FORTALEZA: Fortalece al alma para practicar toda clase de virtudes heroicas con invencible confianza en superar los mayores peligros o dificultades que puedan surgir. Nos ayuda a no caer en las tentaciones que nos ponga el demonio. \n•    PIEDAD: Es un regalo que le da Dios al alma para ayudarle a amar a Dios como Padre y a los hombres como hermanos\, ayudándolos y respetándolos. \n•    TEMOR DE DIOS: Le da al alma la docilidad para apartarse del pecado por temor a disgustar a Dios que es su supremo bien. Nos ayuda a respetar a Dios\, a darle su lugar como la persona más importante y buena del mundo\, a nunca decir nada contra Él \nOración al Espíritu Santo\nVen Espíritu Santo\, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor; envía Señor tu Espíritu Creador y se renovará la faz de la tierra. \nOH Dios\, que quisiste ilustrar los corazones de tus fieles con la luz del Espíritu Santo\, concédenos que\, guiados por este mismo Espíritu\, obremos rectamente y gocemos de tu consuelo. \nPor Jesucristo\, nuestro Señor \nAmén. \n  \n 
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SUMMARY:Santísima Trinidad 2026
DESCRIPTION:Solemnidad de la Santísima Trinidad\, misterio central de la fe cristiana. \n\n1. La palabra Trinidad nace del latín \nProviene de la palabra latina “trinitas”\, que significa “tres” y “triada”. El equivalente en griego es “triados”. \n2. Fue utilizada por primera vez por Teófilo de Antioquía \nEl primer uso reconocido del término fue de Teófilo de Antioquía alrededor del año 170 para expresar la unión de las tres divinas personas en Dios. \nEn los tres primeros días que preceden a la creación del sol y de la luna\, el Obispo ve imágenes de la Trinidad: “Los tres días que preceden a la creación de los cuerpos luminosos son símbolos de la Trinidad\, de Dios\, de su Verbo y de su Sabiduría”. (Para Autólicus 2:15) \n3. Trinidad significa un solo Dios y tres personas distintas \nEl Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica (CCIC) lo explica así: “La Iglesia expresa su fe trinitaria confesando un solo Dios en tres Personas: Padre\, Hijo y Espíritu Santo. Las tres divinas Personas son un solo Dios porque cada una de ellas es idéntica a la plenitud de la única e indivisible naturaleza divina. Las tres son realmente distintas entre sí\, por sus relaciones recíprocas: el Padre engendra al Hijo\, el Hijo es engendrado por el Padre\, el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo”. (CCIC\, 48) \n4. La Trinidad es el misterio central de la fe cristiana \nSí\, y el Compendio lo explica de esta forma: “El misterio central de la fe y de la vida cristiana es el misterio de la Santísima Trinidad. Los cristianos son bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. (CCIC\, 44) \n5. La Iglesia definió de forma infalible el dogma de la Santísima Trinidad \nEl dogma de la Trinidad se definió en dos etapas\, en el primer Concilio de Nicea (325 D.C.) y el primer Concilio de Constantinopla (381 D.C.). \nEn el Concilio de Nicea se definió la divinidad del Hijo y se escribió la parte del Credo que se ocupa de Él. Este concilio fue convocado para hacer frente a la herejía arriana\, que afirmaba que el Hijo era un ser sobrenatural pero no Dios. \nEn el Concilio de Constantinopla se definió la divinidad del Espíritu Santo. Este concilio combatió una herejía conocida como macedonianismo (porque sus defensores eran de Macedonia)\, que negaba la divinidad del Espíritu Santo. \n6. La Trinidad se sustenta en la revelación divina dejada por Cristo \nLa Trinidad solo puede probarse a través de la revelación divina que Jesús nos trajo. No se puede demostrar por la razón natural o únicamente desde el Antiguo Testamento. El CCIC explica: \n“Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creación y en el Antiguo Testamento\, pero la intimidad de su ser como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razón humana e incluso a la fe de Israel\, antes de la Encarnación del Hijo de Dios y del envío del Espíritu Santo. Este misterio ha sido revelado por Jesucristo\, y es la fuente de todos los demás misterios”. (CCIC\, 45). \nAunque el vocabulario utilizado para expresar la doctrina de la Trinidad tomó tiempo para desarrollarse\, se puede demostrar los distintos aspectos de esta doctrina con las Sagradas Escrituras. \n7. La Biblia enseña que existe un solo Dios \nEl hecho de que solo hay un Dios se puso de manifiesto en el Antiguo Testamento. Por ejemplo\, el libro de Isaías dice: \n«Ustedes son mis testigos\, dice Yahvé\, y son mi servidor\, que he elegido; sépanlo\, pues\, y crean en mí\, y comprendan que Yo Soy. Ningún Dios fue formado antes de mí\, y ningún otro existirá después”. (Is. 43:10) \n“Así habla el rey de Israel y su redentor\, Yahvé de los Ejércitos: ‘Yo soy el primero y el último; no hay otro Dios fuera de mí’. (Is. 44: 6). \n8. El Padre es proclamado como Dios numerosas veces en el Nuevo Testamento \nPor ejemplo\, en las epístolas de San Pablo se narra lo siguiente: “¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo\, Padre de los misericordias y Dios de toda consolación (…)”! (II Cor. 1: 3). \n“Un solo Señor\, una sola fe\, un solo bautismo\, un solo Dios y Padre de todos\, que está por encima de todos\, que actúa por todos y está en todos. (Ef. 4: 5-6) \n9. La Biblia también demuestra que el Hijo es Dios \nEsto es proclamado en varias partes del Nuevo Testamento\, incluyendo al comienzo del Evangelio de San Juan: \n“En el principio era la Palabra\, y la Palabra estaba ante Dios\, y la Palabra era Dios (…) Y la Palabra se hizo carne\, puso su tienda entre nosotros\, y hemos visto su Gloria: la Gloria que recibe del Padre el Hijo único\, en él todo era don amoroso y verdad”. (Jn. 1: 1\, 14) \nTambién: “Después dijo a Tomás: ‘Pon aquí tu dedo y mira mis manos; extiende tu mano y métela en mi costado. Deja de negar y cree’. Tomás exclamó: ‘Tú eres mi Señor y mi Dios’”. (Jn. 20: 27-28) \n10. El Espíritu Santo es Dios y así lo afirman las Escrituras \nEn el libro de Hechos\, el Espíritu Santo es retratado como una persona divina que habla y que a la que no se le puede mentir: \n“Mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban\, el Espíritu Santo dijo: ‘Separadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado’”. (Hechos 13: 2) \n“Pedro le dijo: ‘Ananías\, ¿por qué has dejado que Satanás se apoderara de tu corazón? Te has guardado una parte del dinero; ¿por qué intentas engañar al Espíritu Santo? Podías guardar tu propiedad y\, si la vendías\, podías también quedarte con todo. ¿Por qué has hecho eso? No has mentido a los hombres\, sino a Dios’”. (Hechos 5: 3-4) \n11. La distinción de tres Personas divinas se demuestra con la Biblia \nLa distinción de las Personas se puede demostrar\, por ejemplo\, en el hecho de que Jesús habla a su padre. Esto no tendría sentido si fueran una y la misma persona. \n“En aquella ocasión Jesús exclamó: ‘Yo te alabo\, Padre\, Señor del Cielo y de la tierra\, porque has mantenido ocultas estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a la gente sencilla. Sí\, Padre\, pues así fue de tu agrado. Mi Padre ha puesto todas las cosas en mis manos. Nadie conoce al Hijo sino el Padre\, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo se lo quiera dar a conocer”. (Mt. 11: 25-27). \nEl hecho de que Jesús no es la misma persona que el Espíritu Santo se revela cuando Jesús -que ha estado funcionando como Paráclito (en griego\, Parakletos) de los discípulos- dice que va a orar al Padre y el Padre les dará “otro Paráclito»\, que es el Espíritu Santo. Esto demuestra la distinción de las tres Personas: Jesús que ora; el Padre que envía; y el Espíritu que viene: \n“y yo pediré al Padre y les dará otro Paráclito\, para que esté con ustedes para siempre\, el Espíritu de la verdad\, a quien el mundo no puede recibir\, porque no le ve ni le conoce. Pero ustedes lo conocen\, porque mora con ustedes”. (Jn. 14: 16-17) \n12. El Hijo procede del Padre y el Espíritu procede del Padre y del Hijo \n“Es ciertamente de fe que el Hijo procede del Padre por una verdadera generación. Según el Credo Niceno-Constantinopolitano\, Él es “engendrado antes de todos los siglos». Pero la procesión de una Persona Divina\, como el término del acto por el cual Dios conoce su propia naturaleza\, es propiamente llamada generación” (Enciclopedia Católica). \nEl hecho de que el Hijo es generado por el Padre está indicado por los nombres de esas Personas. La segunda persona de la Trinidad no sería un Hijo si no hubiera sido generado por la primera persona de la Trinidad. \nEl hecho de que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo se refleja en otra declaración de Jesús: \n“Cuando venga el Paráclito que les enviaré desde el Padre\, por ser él el Espíritu de verdad que procede del Padre\, dará testimonio de mí”. (Jn. 15: 26) \nEsto representa al Espíritu Santo que procede del Padre y del Hijo («que yo os enviaré»). Las funciones exteriores de las Personas de la Trinidad reflejan sus relaciones mutuas entre sí. También puede decirse que el Espíritu Santo procede del Padre por medio del Hijo. \n 
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