Fiche du dimanche 10-JANVIER-2021 Une société individualiste comme la nôtre a tendance à être très agressive, car elle considère son prochain comme un étranger et même comme un concurrent. Au lieu de s’ouvrir à la joie d’avoir l’autre comme frère, ils le considèrent avec peur et suspicion, ce qui provoque un comportement agressif. C’est ce que le Pape François a dénoncé dans l’Encyclique “Fratelli tutti”: “L’individualisme consumériste provoque beaucoup d’abus. Les autres deviennent de simples obstacles à la tranquillité agréable. Ils finissent ensuite par être traités comme des nuisances et l’agressivité grandit” (n. 222). Le pape François détecte cette agressivité dans divers environnements. Il est présent sans aucun doute dans les médias et les réseaux sociaux, où le respect d’autrui semble s’être perdu. Les réseaux favorisent « le bouillonnement de formes insolites d’agressivité, d’insultes, de mauvais traitements, de disqualifications, de coups de fouet verbaux jusqu’à détruire la figure de l’autre, dans une débauche qui ne pourrait exister dans le corps à corps sans finir par se détruire » (n. 44). L’ensemble du monde numérique provoque la perte du contact humain et incite au mépris de l’autre, notamment des plus faibles. Le pire – dit le Pape – est que les chrétiens entrent également dans ce jeu de violence verbale à travers Internet ou les forums d’échange numériques, oubliant l’essence même de leur foi. Mais il y a autre chose, car toute cette violence et ce mécontentement peuvent être utilisés pour manipuler l’être humain. Les plateformes numériques favorisent les groupes fermés qui diffusent de fausses nouvelles et encouragent les préjugés. À travers eux, les consciences des citoyens et les processus démocratiques eux-mêmes peuvent être manipulés de manière subtile mais invasive (cf. n° 45). La deuxième forme d’agressivité que le Pape détecte est la politique, telle qu’elle est pratiquée dans de nombreux pays. Pour dominer les consciences, on sème le désespoir et on suscite la méfiance. Ensuite, « on utilise le mécanisme politique d’exaspération, d’exacerbation et de polarisation. De diverses manières, on refuse aux autres le droit d’exister et d’avoir une opinion, et pour ce faire, ils recourent à la stratégie de les ridiculiser, de les soupçonner, de les entourer. Leur part de vérité, leurs valeurs, ne sont pas collectées, et de cette manière, la société est appauvrie et réduite à l’arrogance du plus fort » (n. 15). Malheureusement, nous avons l’expérience de cette manière de transformer la politique en un petit jeu de disqualification dont l’objectif est de détruire les autres. Une troisième forme d’agressivité est vue par le Pape dans ce qu’il appelle les « nationalismes fermés », c’est-à-dire ceux qui perdent leur sens social et promeuvent de nouvelles formes d’égoïsme, présentés comme s’ils étaient le bien de la nation (cf. n. 11). Ces nationalismes provoquent un repli sur eux-mêmes et sont incapables d’accueillir les autres. « L’immigré est considéré comme un usurpateur qui n’offre rien » (n. 141). On pense naïvement qu’un peuple peut se développer indépendamment de la ruine des autres et qu’en se fermant du reste, ils seront plus protégés. Par peur de l’autre, des murs défensifs sont créés (cf. n° 146). Pour faire face à tant d’agressivité, il faut dépasser les réactions primaires et favoriser une réflexion sereine, qui nous amène à prendre conscience que l’autre n’est pas un ennemi, que nous avons besoin les uns des autres et que nous devons prendre soin les uns des autres. † Francesc Conesa Ferrer évêque de Minorque
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