Hamar Aginduak, dekalogoa izenez ere ezagunak, grezierazko δέκα (hamar) eta λόγος (hitzak) hitzetatik, etika eta gurtza printzipioen multzoa dira, judaismoan eta kristautasunean zeregin garrantzitsua dutenak. Jainko bakarra gurtu eta larunbata gordetzeko argibideak biltzen dituzte, baita idolatria, hilketa, lapurreta, zintzotasuna eta adulterioaren aurkako debekuak ere. Erlijio talde ezberdinek tradizio desberdinak jarraitzen dituzte haiek interpretatzen eta zerrendatzen dituztenean. Hamar Aginduak bi aldiz agertzen dira Hebrear Biblian: Irteera eta Deuteronomio liburuetan. Irteera liburuan kontatzen den istorioaren arabera, Jainkoak agindu hauek idatzi zituen harrizko bi taulatan, Moisesi Sinai mendian eman zizkion; Istorioaren arabera, menditik jaisten ari zela, jendea urrezko txahal bat gurtzen ikusi zuen eta haserretuta hautsi zituen. Gerora, Jainkoari eskatu zion herriari barka zezala eta haiekin «itun» bat (itun edo aliantza) zigilatzeko; Orduan, Jaunak Moisesi agindu zion harrizko bi harlauza hartzeko eta itunaren Hamar Aginduak idatzi zituzten haietan, «desobedientziarik ez zutela onartu behar». Hamar Aginduak judaismoan, kristautasunean eta islamismoan oinarri moral gisa aitortzen dira. Hauek Irteera Liburuan agertzen dira lehen aldiz, zeinaren arabera, Moisesek, Jainkoaren agindupean jokatuz, israeldarrak Egiptoko esklabotasunetik libratu zituen. Erlijio-irakaspenaren arabera, Jainkoak itun bat eskaini zuen bekatuaren «esklabotza espiritualetik» askatzeko ere. Historialari batzuek «Antzinako Israelen historiako gertaera zentrala» dela deskribatu dute.
Irteera eta Deuteronomio pasarteak
Toran (Pentateuko) jasotako Mitzvotak (Jainkozko aginduak) oso ugariak dira, 613. konde juduaren arabera, baina garrantzi berezia eman zaie Jainkoak irtetean herri hautatuarekin zigilatu zuen ituna osatzen dutenei, Moisesi Sinai mendian eman zizkion harrizko oholetan idatziz. Jainkozko agindu hauen edukia Pentateukoko hainbat pasartetan aurkitzen da. Bi iturri nagusiak Irteera, 20:2-17 eta Deuteronomio, 5:6-21 dira. Oso antzinako beste testu bat ageri da Irteera Liburuan (34:10-28), israeldar errabino zaharrek Aliantza ospatzean Yahveh jainkoaren ordenantzak ondoen adierazten zituztenetako bat bezala kontsideratua. Irteera liburuak narrazio hau jasotzen du:
Eta Jainkoak hitz hauek guztiak esan zituen, esanez:
Ni, Jauna, zure Jainkoa naiz, Egiptoko lurretik, morrontza-etxetik atera zintudana.
Ez duzu beste jainkorik izango nire aurrean.
Ez duzu zeuretzat eginen zeruan goian, edo behean lurrean, edo lur azpian dagoen uretan dagoenaren irudirik edo irudirik.
Ez zara inongo irudiren aurrean makurtuko, ez ohoratuko; Zeren ni naiz Jauna, zure Jainkoa, indartsua eta jeloskorra, gorroto nautenen hirugarren eta laugarren belaunaldiraino arbasoen gaiztakeria bisitatzen dut.
eta erruki egiten diet millakai, maite nautenei eta nire manamenduak betetzen dituztenei.
Ez duzue alferrik hartuko Jauna zuen Jainkoaren izena; izan ere, Jaunak ez du errugabetzat hartuko bere izena alferrik hartzen duena.
Gogoratu larunbata santutzeko
Sei egun lan egingo duzu, eta zure lan guztia egingo duzu,
baina zazpigarren eguna atsedenaldia da Jaunaren zure Jainkoarentzat; Ez egin bertan lanik, ez zuk, ez zure semea, ez zure alaba, ez zure zerbitzaria, ez zure neskamea, ez zure aberea, ez zure ate barruan dagoen zure atzerritarra.
Izan ere, sei egunetan egin zituen Jaunak zerua eta lurra, itsasoa eta haietan dagoen guztia, eta zazpigarren egunean atseden hartu zuen; Beraz, Jaunak larunbata bedeinkatu zuen eta santu egin zuen.
Ohoratu zure aita eta zure ama, Jaunak zure Jainkoak ematen dizun lurrean zure egunak luze izan daitezen.
Ez duzu hilko.
Ez duzu adulteriorik egingo.
Ez duzu lapurtuko.
Ez duzu testigantza faltsurik emango hurkoaren aurka.
Ez duzu hurkoaren etxea gutiziatuko, ez hurkoaren emaztea, ez haren zerbitzaria, ez haren neskame, ez bere idia, ez bere astoa, ez zure hurkoaren ezer.
"Irteera 20:1-17".
Deuteronomio liburuak, bere greziar izenak aurrekoen edukia neurri handi batean errepikatzen duela aipatzen du, Irteera 20koaren oso antzekoa den enumerazioa eskaintzen du:
Ni naiz Jauna, zure Jainkoa, Egiptoko lurretik, morrontza etxetik atera zintudana, eta zure bizi guztian elikatu zintudan.
Ez duzu beste jainkorik izango nire aurrean.
Ez duzu zuretzako eskulturarik edo irudirik egingo zeruan goian dagoena, edo behean lurrean dagoena, edo lur azpiko uretan dagoena.
Ez zara haien aurrean makurtuko, ez zerbitzatuko; Zeren ni naiz Jauna, zure Jainkoa, indartsua eta jeloskorra, gorroto nautenen hirugarren eta laugarren belaunaldiraino arbasoen gaiztakeria bisitatzen dut.
eta errukia erakusten dudala millakai, maite nautenei eta nire manamenduak betetzen dituztenei.
Ez duzue alferrik hartuko Jauna zuen Jainkoaren izena; izan ere, Jaunak ez du errugabetzat hartuko bere izena alferrik hartzen duena.
Larunbata beteko duzu santutzeko, Jaunak zure Jainkoak agindu dizun bezala.
Sei egunez lan egingo duzu, eta zure lan guztia egingo duzu;
baina zazpigarren eguna atsedenaldia da Jaunaren zure Jainkoarentzat; Ez duzu lanik egingo, ez zuk, ez zure semea, ez zure alaba, ez zure zerbitzaria, ez zure idia, ez zure astoa, ez zure abereetako bat, ez zure ate barruan dagoen atzerritarra, zure zerbitzari arra eta emea zu bezala atseden har dezan.
Gogoratu zerbitzari izan zinela Egiptoko lurrean, eta Jaunak, zure Jainkoak, handik atera zintuztela esku sendoz eta beso luzatuz; Horregatik, Jaunak, zure Jainkoak, larunbata betetzeko agindu dizu.
Ohoratu zure aita eta zure ama, Jaunak zure Jainkoak agindu dizun bezala, zure egunak luzeak izan daitezen eta ongi joan zaitezen Jaunak zure Jainkoak ematen dizun lurraldean.
Ez duzu hilko.
Ez duzu adulteriorik egingo.
Ez lapurtu egingo duzu
Ez duzu testigantza faltsurik emango hurkoaren aurka.
Ez duzu hurkoaren emaztea gutiziatuko, ez hurkoaren etxea, ez haren lurra, ez haren morroia, ez neskamea, ez idia, ez astoa, ez hurkoarena den ezer.
"Deuteronomioa 5:6-21".
Jesusen etorrera Itun Zaharraren eta juduen betetze gisa ikusten du Eliza Katolikoak, «egiazko Jainkoa munduari erakusteko» aukeratuak izan zirelarik. Jesusek Aginduak ezagutarazi eta bere jarraitzaileei haiek perfekzionatzeko agindua eman zien, «gehiago, ez gutxiago: Eskriba eta fariseuek baino justizia handiagoa» eskatuz. «Manamenduak ordena morala dira, Genesiseko sorkuntza istorioa ordena naturala dena. Kaosa konkistatzeko Jainkoaren oinarria dira. Ez dira Jainkoari buruz gizonen ideiak, Jainkoak gizakiari buruz dituen ideiak baizik». Elizak irakasten du Jesusek jendea askatu zuela «Judu-legea (Torah) bere 613 arau ezberdinekin, baina ez Hamar Aginduak betetzeko betebeharretik», Hamar Aginduak «Jainkoaren atzamarrez idatziak zirelako», «Moisesek idatzitakoak» ez bezala. Doktrina hau Trentoko Kontzilioan (1545-1563) eta Vatikanoko II Kontzilioan (1962-1965) berretsi zen. San Tomas Akinokoak, Elizako doktoreak, «Justiziako eta lege guztien manu nagusitzat» jotzen ditu Aginduak, eta arrazoi naturalak bere berehalako onarpena ematen die argi eta garbi ageriko printzipio gisa. Eliza Katolikoaren Katekismoak aginduei dedikatzen die zati handi bat, gaur egun irakaskuntza sozial katolikoaren oinarri gisa. Katekismoaren arabera, Elizak leku nagusi bat eman die fedearen irakaskuntzan V. mendetik aurrera. Elizak “bizimodu”tzat hartzen ditu eta a «askatasunerako bidea», eskolako jolastokiak haurrak «bizia arriskuan jartzen dituzten arriskuetatik» babesten dituen bezala.
«Manamenduak harreman baten parte dira, Jainkoaren eta bere Herriaren arteko Itunarena» Franciscus PP
Dekalogoa Eliza Katolikoan
La Sagrada Escritura los llama también «las diez Palabras». El mandamiento es un precepto, una orden. En cambio, la palabra es el medio esencial de la relación como diálogo fundamentado en el amor. Dos personas que no se aman, no logran comunicar. Sin embargo, cuando alguien habla a nuestro corazón, termina nuestra soledad y comienza una comunicación que da vida.
En la Sagrada Escritura, los mandamientos no viven por sí mismos, sino son parte de una relación, como se puede ver al inicio del capítulo 20 del Libro del Éxodo, donde el texto habla de “palabras” y no de “mandamientos”. “La tradición judía las llamará siempre como el Decálogo, las diez Palabras. Y el término decálogo quiere decir justamente esto, relación”.
Eliza Katolikoaren Katekismoaren araberako Hamar Aginduak, banan-banan aztertuta, hauek dira: Eliza Katolikoa, eta hauek dira:
Jesusen manamendu berria (San Joan 13, 34-35) Agindu berri bat ematen dizuet: elkar maita dezazula nik maite zaituztedan bezala. Honen bidez jakingo duzue ene dizipuluak zaretela: elkarrenganako maitasuna baldin baduzue.
Agindurik Garrantzitsuena (Mateo 22:34-40) Jesusek saduzeoak isilarazi zituela entzun zutenean bildu ziren fariseuak. Horietako batek, legean adituak, tranpa bat jarri zion galdera honekin: Irakaslea, zein da legearen agindurik garrantzitsuena? «Maita ezazu Jauna, zure Jainkoa, zure bihotz osoz, zure izate guztiaz eta zure gogo osoz» – erantzun zion Jesusek -. Hau da manamenduetan lehena eta garrantzitsuena. Bigarrenak honela dauka: «Maita ezazu zure hurkoa zeure burua bezala». Lege eta profetak bi agindu hauen menpe daude.
