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SUMMARY:El Bautismo del Señor 2025
DESCRIPTION:El Bautismo de Jesús es un episodio en la vida de Jesús de Nazaret que aparece relatado en el Nuevo Testamento\, y con él se inicia su ministerio público. Lo mencionan los cuatro Evangelistas: Mt 3\,13-17; Mc 1\,9-11; Lc 3\,21-22; Jn 1\,29-34. Los evangelios canónicos narran que Jesús llega a la orilla del río Jordán procedente de Galilea\, y allí pide a su primo Juan que le bautice. Juan protesta y dice que es él quien debiera ser bautizado por Jesús. Jesús le responde: \n«Déjame ahora\, pues conviene que así cumplamos toda justicia.» \nEvangelio de Mateo 3\,15 \n\nJuan procede y el Espíritu de Dios desciende sobre Jesús\, al tiempo que una voz decía: \n«Este es mi Hijo amado\, en quien me complazco.» \nEvangelio de Mateo 3\,17 \n\nDado que el bautismo de Jesús por Juan el Bautista es coronado por la bajada del Espíritu Santo y la proclamación de Dios Padre de la filiación divina de Jesús\, los cristianos consideraron esta escena como una manifestación o teofanía del misterio de la Santísima Trinidad. La Iglesia católica la conmemora bajo el nombre de Fiesta del Bautismo del Señor el domingo posterior a la solemnidad de Epifanía\, y con ella finaliza el tiempo litúrgico de la Navidad\, oscilando. el 9 y el 13 de enero\, si la Epifanía oscila entre el 7 y el 8 de enero\, la Fiesta del Bautismo de Jesús se celebra el día siguiente a la Epifanía oscilando entre el 8 y 9 de enero. \nBautismo de Jesús – Wikipedia\, la enciclopedia libre \n\n 
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SUMMARY:Epifanía del Señor 2025
DESCRIPTION:Cada 6 de enero en Roma y en muchas iglesias del mundo se celebra la Epifanía (manifestación) del Señor y en el Evangelio se nos presenta el pasaje de los tres Reyes Magos que llegan a ofrecer regalos al Niño Dios. \nEvangelio: Mateo 2\, 1-12 \n6 de enero: La Iglesia celebra la Epifanía del Señor (aciprensa.com) \n 
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SUMMARY:Santa María\, Madre de Dios 2025
DESCRIPTION:La Solemnidad de Santa María Madre de Dios es la primer Fiesta Mariana que apareció en la Iglesia Occidental\, su celebración se comenzó a dar en Roma hacia el siglo VI\, probablemente junto con la dedicación –el 1º de enero– del templo “Santa María Antigua” en el Foro Romano\, una de las primeras iglesias marianas de Roma.La antigüedad de la celebración mariana se constata en las pinturas con el nombre de “María\, Madre de Dios” (Theotókos) que han sido encontradas en las Catacumbas o antiquísimos subterráneos que están cavados debajo de la ciudad de Roma\, donde se reunían los primeros cristianos para celebrar la Misa en tiempos de las persecuciones. \nMás adelante\, el rito romano celebraba el 1º de enero la octava de Navidad\, conmemorando la circuncisión del Niño Jesús. Tras desaparecer la antigua fiesta mariana\, en 1931\, el Papa Pío XI\, con ocasión del XV centenario del concilio de Éfeso (431)\, instituyó la Fiesta Mariana para el 11 de octubre\, en recuerdo de este Concilio\, en el que se proclamó solemnemente a Santa María como verdadera Madre de Cristo\, que es verdadero Hijo de Dios; pero en la última reforma del calendario –luego del Concilio Vaticano II– se trasladó la fiesta al 1 de enero\, con la máxima categoría litúrgica\, de solemnidad\, y con título de Santa María\, Madre de Dios. \nDe esta manera\, esta Fiesta Mariana encuentra un marco litúrgico más adecuado en el tiempo de la Navidad del Señor; y al mismo tiempo\, todos los católicos empezamos el año pidiendo la protección de la Santísima Virgen María. \nFuente: aciprensa.com \n 
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SUMMARY:La Sagrada Familia de Jesús\, María y José 2024
DESCRIPTION:La Sagrada Familia denomina al conjunto compuesto por José\, María y su hijo Jesús. \nLa fiesta de la Sagrada Familia de Jesús\, María y José se celebra el domingo después de Navidad. Es una fiesta que surgió a partir del siglo XIX en Canadá\, y pasó luego a toda la Iglesia a partir de 1920. Al principio se celebraba el domingo después de la Epifanía. Es una fiesta que pretende señalar a la Sagrada Familia de Nazaret como «el verdadero modelo de vida» (Colecta) para que nuestras familias se inspiren en ella y puedan encontrar ayuda y consuelo. \n  \nAlgunos pasajes bíblicos sobre la Sagrada Familia\n\n\n\nAnuncio del Ángel a José: «He aquí que el Ángel del Señor se le apareció en sueños\, diciendo: «José\, hijo de David\, no temas recibir a María tu mujer\, porque lo que en ella ha nacido\, de Espíritu Santo es». (Mateo)\n\n\n\n  \n\n\n\nHuida a Egipto: huida hacia Egipto\, huyendo del rey Herodes\, que quería matar a Jesús.\n\n\n\n  \n\n\n\nLa pérdida y hallazgo de Jesús en el templo: «Sus padres iban cada año a Jerusalén a la fiesta de la Pascua. Cuando tuvo doce años\, subieron ellos como de costumbre a la fiesta y\, al volverse\, pasados los días\, el niño Jesús se quedó en Jerusalén\, sin saberlo sus padres. Pero creyendo que estaría en la caravana\, hicieron un día de camino\, y le buscaban entre los parientes y conocidos; al no encontrarle\, se volvieron a Jerusalén en su busca. Y sucedió que\, al cabo de tres días\, lo encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros\, escuchándolos y preguntándoles; todos los que le oían estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron\, quedaron sorprendidos\, y su madre le dijo: «Hijo\, ¿por qué nos has hecho esto? Mira\, tu padre y yo\, angustiados\, te andábamos buscando.» Él les dijo: «Y\, ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?» Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio. Bajó con ellos y vino a Nazaret\, y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón. Jesús progresaba en sabiduría\, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.»\n\n\n\n  \n\nSus vecinos se escandalizan de Él: «¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María\, y sus hermanos Santiago\, José\, Simón y Judas? Y sus hermanas ¿no están todas entre nosotros? Entonces\, ¿de dónde le viene todo esto? (Mateo) (la existencia de hermanos de Jesús es tema de debate en las diferentes doctrinas de la cristiandad).\n\nDel Evangelio según san Mateo\nCuando se marcharon\, un ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo:\n– Levántate\, toma al niño y a su madre\, huye a Egipto y quédate allí hasta que yo te diga\, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo.\nÉl se levantó\, tomó al niño y a su madre y huyó a Egipto. Allí permaneció hasta la muerte de Herodes\, para que se cumpliera lo que dijo el Señor por medio del profeta: “De Egipto llamé a mi hijo”.\nMuerto Herodes\, un ángel del Señor se le apareció en sueños a José en Egipto y le dijo:\n– Levántate\, toma al niño y a su madre y vete a la tierra de Israel; porque han muerto ya los que atentaban contra la vida del niño.\nSe levantó\, tomó al niño y a su madre y vino a la tierra de Israel. Pero al oír que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes\, temió ir allá; y avisado en sueños marchó a la región de Galilea. Y se fue a vivir a una ciudad llamada Nazaret\, para que se cumpliera lo que se había dicho por medio de los profetas: «Será llamado nazareno». \n  \nFamilia en movimiento\nSi algo nos llama la atención en la lectura del texto del Evangelio\, son los numerosos verbos de «movimiento»: salir\, levantarse\, huir\, refugiarse\, vivir… El mapa no es menos impresionante: Belén\, Egipto y luego Nazaret. Ciertamente\, la clave de todo este «movimiento» se encuentra en la cita del profeta Oseas: «De Egipto llamé a mi hijo». Egipto\, lugar de refugio para los perseguidos y punto de partida del Éxodo de Israel. La Familia de Nazaret traza así el camino de tantos perseguidos y refugiados en la historia\, pero al mismo tiempo remite a la mano poderosa de Dios que sabe liberar a su pueblo.\nLa experiencia de la familia de Nazaret no puede dejar de hacernos pensar en las muchas familias de hoy que también están «en movimiento». Ciertamente\, las familias obligadas a abandonar sus hogares y sus tierras en busca de paz\, serenidad y trabajo. Pero también nos recuerda esa ansiedad de muchas de nuestras familias por no llegar a fin de mes\, por la inestabilidad del afecto entre los cónyuges\, por una enfermedad…\nEn la familia de Nazaret\, nuestras familias\, así como la familia humana\, pueden aprender a dejarse guiar por la poderosa mano de Dios. Si bien es cierto\, por un lado\, que en muchas situaciones nos sentimos «refugiados»\, «extraños en nuestra propia casa» o en el corazón de la persona amada\, es igualmente cierto que todo obstáculo\, toda dificultad puede transformarse en una oportunidad de «éxodo»\, en una oportunidad de «camino de conversión» que es lo único que puede conducir a la serenidad\, a la paz y a la estabilidad. \n  \nEl Espíritu Santo habla a las familias de hoy\nEl Espíritu Santo sigue guiando hoy a todas las personas\, a los matrimonios\, a los padres. Pero debemos escuchar al Espíritu que habla en nosotros. El Hijo de Dios vino a nuestro encuentro en un Niño; sólo una mirada de fe sabe captar su presencia. Por eso\, es importante recordar que las cosas cotidianas nunca son de poca importancia; que los encuentros cotidianos nunca son inútiles o puras casualidades: hace falta una mirada de fe para captar la realidad más allá de las apariencias. Porque todo es un «lugar» en el que encontramos (o rechazamos) la presencia de Dios. Todo es una señal para los que creen. \n  \nEvangelio de la familia\nVivir el evangelio de la familia no es fácil hoy en día\, más aún en estos tiempos. Se nos critica o ataca simplemente porque queremos defender la vida desde el vientre materno. Sin embargo\, en el Evangelio encontramos el camino para vivir una vida hermosa a nivel personal y familiar\, un camino ciertamente exigente\, pero fascinante. Es un camino que podemos recorrer siguiendo el ejemplo de la Sagrada Familia de Nazaret y gracias a su intercesión. En toda familia hay momentos felices y tristes\, pacíficos y difíciles. Es la vida. Vivir el «evangelio de la familia» no nos exime de experimentar dificultades y tensiones\, de encontrar momentos de feliz fortaleza y momentos de triste fragilidad. Las familias heridas y marcadas por la fragilidad\, por los fracasos\, por las dificultades\, pueden resurgir acudiendo al Evangelio\, pueden encontrar nuevas posibilidades para un nuevo comienzo. \n  \nOración\nLa vida oculta de Nazaret\npermite a todo hombre\nestar en comunión con Jesús\nen lo más cotidiano de la vida:\nNazaret es la escuela\ndonde uno se inicia en la comprensión\nde la vida de Jesús\,\nes decir\, la escuela del Evangelio…\nEn primer lugar\, nos enseña el silencio.\nOh\, si renaciera en nosotros\nla estima del silencio\,\nuna admirable e indispensable atmósfera del espíritu…\nNos enseña la forma de vivir en familia.\nNazaret nos recuerda lo que es la familia\,\nlo que es la comunión de amor\,\nsu belleza austera y sencilla\,\nsu carácter sagrado e inviolable…\nFinalmente\, aprendemos una lección de trabajo.\n¡Oh! Hogar de Nazaret\,\n¡hogar del «Hijo del carpintero»!\nAquí sobre todo queremos entender\ny celebrar la ley\, severa por supuesto\,\npero redentora\, del cansancio humano…\nPor último\, queremos saludar a los trabajadores del mundo…\ny mostrarles el gran modelo\, su hermano divino. \n  \nFuente: vaticannews.va
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SUMMARY:Los Santos Inocentes\, mártires 2024
DESCRIPTION:El día de hoy se conmemora a los Niños Inocentes que Herodes mandó matar\nRelata el evangelista Mateo que\, cuando nació Jesús en Belén\, algunos Reyes Magos se presentaron ante el Rey Herodes para preguntarle dónde estaba el niño – el rey de los Judíos – para poderlo adorar. Herodes\, temiendo perder el trono\, quiso saber más con la intención de hacerlo asesinar. Consultó a los escribas y luego les pidió a los Reyes Magos que lo buscaran y que volvieran para referirle en cuál lugar se encontrase. Pero los Reyes Magos\, relata el Evangelio\, “recibieron en sueños la advertencia de no regresar al palacio de Herodes y volvieron a su tierra por otro camino”. Y cuando Herodes se dio cuenta de que los Reyes Magos lo habían engañado\, se enfureció y – se lee – “mandó a matar a todos los niños que estaban en Belén y en todo su territorio y que tenían menos de dos años”. \n  \nLa pequeña vanguardia\nLa Iglesia venera a estos Inocentes como mártires de los primeros siglos\, y puesto que fueron arrancados a la vida después de la venida al mundo de Cristo\, los conmemora cerca de la Navidad. Por deseo de Pío V la celebración ha sido elevada a fiesta. Prudencio\, poeta vivido en el siglo IV\, en el himno de la Epifanía del Liber cathemerinòn los define “flores martyrum”\, flores de los mártires\, “arrancados por el persecutor de Jesucristo\, como tantos tiernos brotes”. “Los niños\, sin saberlo\, mueren por Cristo\, mientras los padres lloran los mártires que mueren. Cristo hace sus testigos a aquellos que todavía no hablan”\, explica en un sermón el obispo San Quodvultdeus. Y prosigue: “¡Oh maravilloso don de la gracia! ¿Cuáles méritos han tenido estos niños para vencer en este modo? ¡Todavía no hablan y ya confiesan a Cristo! Todavía no son capaces de enfrentar la lucha porque no mueven los miembros\, y\, sin embargo\, ya llevan triunfadores la palma de la victoria”. Los Santos Inocentes son la pequeña vanguardia del ejército de mártires que han dado testimonio y continúan a dar testimonio con la sangre de su pertenencia a Cristo\, creaturas puras que han escrito la primera página del largo elenco de los mártires cristianos. \n  \nLas víctimas inocentes de ayer y de hoy\nPara la tradición cristiana occidental el episodio evangélico de los Santos Inocentes Mártires es un típico ejemplo de cuánto la sed de poder pueda incitar a atroces delitos. En efecto\, los niños de Belén son víctimas del odio despiadado de Herodes hacia quien habría podido obstaculizar sus planes de potencia y de dominio. Sobre este tema\, y sobre la historia de los niños de Belén\, en el curso de los siglos fueron realizadas diversas obras de arte. En el 2016\, precisamente en el día de los Santos Mártires Inocentes\, el Papa Francisco dirigió a los obispos una carta exhortándoles a “escuchar el lamento y el llanto de tantas madres\, de tantas familias\, por la muerte de sus hijos\, de sus hijos inocentes” que es el mismo “gemido de dolor de las madres que lloran la muerte de sus hijos inocentes de frente a la tiranía y al desenfrenado afán de poder de Herodes”. Un gemido – ha escrito el Pontífice – que también hoy podemos continuar a escuchar\, que nos toca el alma y que no podemos y no queremos ignorar ni hacer callar”. \nDe estas palabras\, Francisco hace nacer una invitación a los obispos de todo el mundo para que protejan la inocencia de los pequeños\, “de los nuevos Herodes de nuestros días”\, que la fagocitan y quiebran “bajo el peso del trabajo clandestino y esclavo\, bajo el peso de la prostitución y de la explotación. Inocencia destruida por las guerras y por la emigración forzada”. Al mismo tiempo\, el Papa también ha recomendado la escucha del llanto y del lamento de la Iglesia que pide perdón y “llora no sólo ante el dolor causado en sus hijos más pequeños\, sino también porque conoce el pecado de algunos de sus miembros: el sufrimiento\, la historia y el dolor de los menores que fueron abusados sexualmente por sacerdotes”. \n  \nFuente: vaticannews.va
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SUMMARY:San Juan\, apóstol y evangelista 2024
DESCRIPTION:Juan significa: «Dios es misericordioso». \nEste apóstol tuvo la inmensa dicha de ser el discípulo más amado por Jesús. Y se ha hecho muy famoso por haber compuesto el cuarto evangelio. \n  \nBiografía\nSan Juan el Evangelista\, a quien se distingue como «el discípulo amado de Jesús» y a quien a menudo le llaman «el divino» (es decir\, el «Teólogo») sobre todo entre los griegos y en Inglaterra\, era un judío de Galilea\, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor\, con quien desempeñaba el oficio de pescador. \nJunto con su hermano Santiago\, se hallaba Juan remendando las redes a la orilla del lago de Galilea\, cuando Jesús\, que acababa de llamar a su servicio a Pedro y a Andrés\, los llamó también a ellos para que fuesen sus Apóstoles. El propio Jesucristo les puso a Juan y a Santiago el sobrenombre de Boanerges\, o sea «hijos del trueno» (Lucas 9\, 54)\, aunque no está aclarado si lo hizo como una recomendación o bien a causa de la violencia de su temperamento. \nSe dice que San Juan era el más joven de los doce Apóstoles y que sobrevivió a todos los demás. Es el único de los Apóstoles que no murió martirizado. \nEn el Evangelio que escribió se refiere a sí mismo\, como «el discípulo a quien Jesús amaba»\, y es evidente que era de los más íntimos de Jesús. El Señor quiso que estuviese\, junto con Pedro y Santiago\, en el momento de Su transfiguración\, así como durante Su agonía en el Huerto de los Olivos. En muchas otras ocasiones\, Jesús demostró a Juan su predilección o su afecto especial. Por consiguiente\, nada tiene de extraño desde el punto de vista humano\, que la esposa de Zebedeo pidiese al Señor que sus dos hijos llegasen a sentarse junto a Él\, uno a la derecha y el otro a la izquierda\, en Su Reino. \nJuan fue el elegido para acompañar a Pedro a la ciudad a fin de preparar la cena de la última Pascua y\, en el curso de aquella última cena\, Juan reclinó su cabeza sobre el pecho de Jesús y fue a Juan a quien el Maestro indicó\, no obstante que Pedro formuló la pregunta\, el nombre del discípulo que habría de traicionarle. Es creencia general la de que era Juan aquel «otro discípulo» que entró con Jesús ante el tribunal de Caifás\, mientras Pedro se quedaba afuera. Juan fue el único de los Apóstoles que estuvo al pie de la cruz con la Virgen María y las otras piadosas mujeres y fue él quien recibió el sublime encargo de tomar bajo su cuidado a la Madre del Redentor. «Mujer\, he ahí a tu hijo»\, murmuró Jesús a su Madre desde la cruz. «He ahí a tu madre»\, le dijo a Juan. Y desde aquel momento\, el discípulo la tomó como suya. El Señor nos llamó a todos hermanos y nos encomendó el amoroso cuidado de Su propia Madre\, pero entre todos los hijos adoptivos de la Virgen María\, San Juan fue el primero. Tan sólo a él le fue dado el privilegio de llevar físicamente a María a su propia casa como una verdadera madre y honrarla\, servirla y cuidarla en persona. \n  \nGran testigo de la Gloria del Maestro\nCuando María Magdalena trajo la noticia de que el sepulcro de Cristo se hallaba abierto y vacío\, Pedro y Juan acudieron inmediatamente y Juan\, que era el más joven y el que corría más de prisa\, llegó primero. Sin embargo\, esperó a que llegase San Pedro y los dos juntos se acercaron al sepulcro y los dos «vieron y creyeron» que Jesús había resucitado. \nA los pocos días\, Jesús se les apareció por tercera vez\, a orillas del lago de Galilea\, y vino a su encuentro caminando por la playa. Fue entonces cuando interrogó a San Pedro sobre la sinceridad de su amor\, le puso al frente de Su Iglesia y le vaticinó su martirio. San Pedro\, al caer en la cuenta de que San Juan se hallaba detrás de él\, preguntó a su Maestro sobre el futuro de su compañero: \n«Señor\, y éste\, ¿qué?» (Jn 21\,21)\nJesús le respondió: «Si quiero que se quede hasta que yo venga\, ¿qué te importa? Tú\, sígueme.» (Jn 21\,22) \nDebido a aquella respuesta\, no es sorprendente que entre los hermanos corriese el rumor de que Juan no iba a morir\, un rumor que el mismo Juan se encargó de desmentir al indicar que el Señor nunca dijo: «No morirá». (Jn 21\,23). \nDespués de la Ascensión de Jesucristo\, volvemos a encontrarnos con Pedro y Juan que subían juntos al templo y\, antes de entrar\, curaron milagrosamente a un tullido. Los dos fueron hechos prisioneros\, pero se les dejó en libertad con la orden de que se abstuviesen de predicar en nombre de Cristo\, a lo que Pedro y Juan respondieron: «Juzgad si es justo delante de Dios obedeceros a vosotros más que a Dios. No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y oído.» \n(Hechos 4:19-20) \nDespués\, los Apóstoles fueron enviados a confirmar a los fieles que el diácono Felipe había convertido en Samaria. Cuando San Pablo fue a Jerusalén tras de su conversión se dirigió a aquellos que «parecían ser los pilares» de la Iglesia\, es decir a Santiago\, Pedro y Juan\, quienes confirmaron su misión entre los gentiles y fue por entonces cuando San Juan asistió al primer Concilio de Apóstoles en Jerusalén. Tal vez concluido éste\, San Juan partió de Palestina para viajar al Asia Menor. \n  \nMaravillosas revelaciones celestiales\nDespués de la muerte de Domiciano\, en el año 96\, San Juan pudo regresar a Éfeso\, y es creencia general que fue entonces cuando escribió su Evangelio. El mismo nos revela el objetivo que tenía presente al escribirlo. «Todas estas cosas las escribo para que podáis creer que Jesús es el Cristo\, el Hijo de Dios y para que\, al creer\, tengáis la vida en Su nombre». Su Evangelio tiene un carácter enteramente distinto al de los otros tres y es una obra teológica tan sublime que\, como dice Teodoreto\, «está más allá del entendimiento humano el llegar a profundizarlo y comprenderlo enteramente». La elevación de su espíritu y de su estilo y lenguaje\, está debidamente representada por el águila que es el símbolo de San Juan el Evangelista. También escribió el Apóstol tres epístolas: a la primera se le llama Católica\, ya que está dirigida a todos los otros cristianos\, particularmente a los que él convirtió\, a quienes insta a la pureza y santidad de vida y a la precaución contra las artimañas de los seductores. Las otras dos son breves y están dirigidas a determinadas personas: una probablemente a la Iglesia local\, y la otra a un tal Gayo\, un comedido instructor de cristianos. A lo largo de todos sus escritos\, impera el mismo inimitable espíritu de caridad. No es éste el lugar para hacer referencias a las objeciones que se han hecho a la afirmación de que San Juan sea el autor del cuarto Evangelio. \n  \nÉfeso\nSan Ireneo\, Padre de la Iglesia\, quien fue discípulo de San Policarpo\, quién a su vez fue discípulo de San Juan\, es una segura fuente de información sobre el Apóstol.  San Ireneo afirma que este se estableció en Efeso después del martirio de San Pedro y San Pablo\, pero es imposible determinar la época precisa. De acuerdo con la Tradición\, durante el reinado de Domiciano\, San Juan fue llevado a Roma\, donde quedó milagrosamente frustrado un intento para quitarle la vida. La misma tradición afirma que posteriormente fue desterrado a la isla de Patmos\, donde recibió las revelaciones celestiales que escribió en su libro del Apocalipsis. \n  \nPredicando la verdad y el amor\nLos más antiguos escritores hablan de la decidida oposición de San Juan a las herejías de los ebionitas y a los seguidores del gnóstico Cerinto. En cierta ocasión\, según San Ireneo\, cuando Juan iba a los baños públicos\, se enteró de que Cerinto estaba en ellos y entonces se devolvió y comentó con algunos amigos que le acompañaban: «¡Vámonos hermanos y a toda prisa\, no sea que los baños en donde está Cerinto\, el enemigo de la verdad\, caigan sobre su cabeza y nos aplasten!». \nDice San Ireneo que fue informado de este incidente por el propio San Policarpio el discípulo personal de San Juan. Por su parte\, Clemente de Alejandría relata que en cierta ciudad cuyo nombre omite\, San Juan vio a un apuesto joven en la congregación y\, con el íntimo sentimiento de que mucho de bueno podría sacarse de él\, lo llevó a presentar al obispo a quien él mismo había consagrado. «En presencia de Cristo y ante esta congregación\, recomiendo este joven a tus cuidados». De acuerdo con las recomendaciones de San Juan\, el joven se hospedó en la casa del obispo\, quien le dio instrucciones\, le mantuvo dentro de la disciplina y a la larga lo bautizó y lo confirmó. Pero desde entonces\, las atenciones del obispo se enfriaron\, el neófito frecuentó las malas compañías y acabó por convertirse en un asaltante de caminos. Transcurrió algún tiempo\, y San Juan volvió a aquella ciudad y pidió al obispo: «Devuélveme ahora el cargo que Jesucristo y yo encomendamos a tus cuidados en presencia de tu iglesia». El obispo se sorprendió creyendo que se trataba de algún dinero que se le había confiado\, pero San Juan explicó que se refería al joven que le había presentado y entonces el obispo exclamó: «¡Pobre joven! Ha muerto». «¿De qué murió\, preguntó San Juan. «Ha muerto para Dios\, puesto que es un ladrón»\, fue la respuesta. Al oír estas palabras\, el anciano Apóstol pidió un caballo y un guía para dirigirse hacia las montañas donde los asaltantes de caminos tenían su guarida. Tan pronto como se adentró por los tortuosos senderos de los montes\, los ladrones le rodearon y le apresaron. «¡Para esto he venido!»\, gritó San Juan. «¡Llevadme con vosotros!» Al llegar a la guarida\, el joven renegado reconoció al prisionero y trató de huir\, lleno de vergüenza\, pero Juan le gritó para detenerle: «¡Muchacho! ¿Por qué huyes de mí\, tu padre\, un viejo y sin armas? Siempre hay tiempo para el arrepentimiento. Yo responderé por ti ante mi Señor Jesucristo y estoy dispuesto a dar la vida por tu salvación. Es Cristo quien me envía». El joven escuchó estas palabras inmóvil en su sitio; luego bajó la cabeza y\, de pronto\, se echó a llorar y se acercó a San Juan para implorarle\, según dice Clemente de Alejandría\, una segunda oportunidad. Por su parte\, el Apóstol no quiso abandonar la guarida de los ladrones hasta que el pecador quedó reconciliado con la Iglesia. \nAquella caridad que inflamaba su alma\, deseaba infundirla en los otros de una manera constante y afectuosa. Dice San Jerónimo en sus escritos que\, cuando San Juan era ya muy anciano y estaba tan debilitado que no podía predicar al pueblo\, se hacía llevar en una silla a las asambleas de los fieles de Efeso y siempre les decía estas mismas palabras: «Hijitos míos\, amaos entre vosotros… «Alguna vez le preguntaron por qué repetía siempre la frase\, respondió San Juan: «Porque ése es el mandamiento del Señor y si lo cumplís ya habréis hecho bastante». \n  \nMuerte de San Juan Evangelista\nSan Juan murió pacíficamente en Éfeso hacia el tercer año del reinado de Trajano\, es decir hacia el año cien de la era cristiana\, cuando tenía la edad de noventa y cuatro años\, de acuerdo con San Epifanio. \nSegún los datos que nos proporcionan San Gregorio de Nissa\, el Breviarium sirio de principios del siglo quinto y el Calendario de Cartago\, la práctica de celebrar la fiesta de San Juan el Evangelista inmediatamente después de la de San Esteban\, es antiquísima. En el texto original del Hieronymianum\, (alrededor del año 600 P.C.)\, la conmemoración parece haber sido anotada de esta manera: «La Asunción de San Juan el Evangelista en Efeso y la ordenación al episcopado de Santo Santiago\, el hermano de Nuestro Señor y el primer judío que fue ordenado obispo de Jerusalén por los Apóstoles y que obtuvo la corona del martirio en el tiempo de la Pascua». Era de esperarse que en una nota como la anterior\, se mencionaran juntos a Juan y a Santiago\, los hijos de Zebedeo; sin embargo\, es evidente que el Santiago a quien se hace referencia\, es el otro\, el hijo de Alfeo. \nLa frase «Asunción de San Juan»\, resulta interesante puesto que se refiere claramente a la última parte de las apócrifas «Actas de San Juan». La errónea creencia de que San Juan\, durante los últimos días de su vida en Efeso\, desapareció sencillamente\, como si hubiese ascendido al cielo en cuerpo y alma puesto que nunca se encontró su cadáver\, una idea que surgió sin duda de la afirmación de que aquel discípulo de Cristo «no moriría»\, tuvo gran difusión aceptación a fines del siglo II. Por otra parte\, de acuerdo con los griegos\, el lugar de su sepultura en Efeso era bien conocida y aun famosa por los milagros que se obraban allí. \nEl «Acta Johannis»\, que ha llegado hasta nosotros en forma imperfecta y que ha sido condenada a causa de sus tendencias heréticas\, por autoridades en la materia tan antiguas como Eusebio\, Epifanio\, Agustín y Toribio de Astorga\, contribuyó grandemente a crear una leyenda. De estas fuentes o\, en todo caso\, del pseudo Abdías\, procede la historia en base a la cual se representa con frecuencia a San Juan con un cáliz y una víbora. Se cuenta que Aristodemus\, el sumo sacerdote de Diana en Efeso\, lanzó un reto a San Juan para que bebiese de una copa que contenía un líquido envenenado. El Apóstol tomó el veneno sin sufrir daño alguno y\, a raíz de aquel milagro\, convirtió a muchos\, incluso al sumo sacerdote. En ese incidente se funda también sin duda la costumbre popular que prevalece sobre todo en Alemania\, de beber la Johannis-Minne\, la copa amable o poculum charitatis\, con la que se brinda en honor de San Juan. En la ritualia medieval hay numerosas fórmulas para ese brindis y para que\, al beber la Johannis-Minne\, se evitaran los peligros\, se recuperara la salud y se llegara al cielo. \nSan Juan es sin duda un hombre de extraordinaria y al mismo tiempo de profundidad mística. Al amarlo tanto\, Jesús nos enseña que esta combinación de virtudes debe ser el ideal del hombre\, es decir el requisito para un hombre plenamente hombre.  Esto choca contra el modelo de hombre machista que es objeto de falsa adulación en la cultura\, un hombre preso de sus instintos bajos. Por eso el arte tiende a representar a San Juan como una persona suave\, y\, a diferencia de los demás Apóstoles\, sin barba.  Es necesario recuperar a San Juan como modelo: El hombre capaz de recostar su cabeza sobre el corazón de Jesús\, y precisamente por eso ser valiente para estar al pie de la cruz como ningún otro.   Por algo Jesús le llamaba «hijo del trueno». Quizás antes para mal\, pero una vez transformado en Cristo\, para mayor gloria de Dios. \n  \nOración a San Juan Evangelista\nGlorioso san Juan Evangelista\, a vos acudimos\,\nllenos de confianza en vuestra intercesión. \nNos sentimos atraídos a vos con una especial devoción\ny sabemos que nuestras súplicas serán\nmás agradables a Dios nuestro Señor\, si vos\,\nque tan amado sois de Él\, se las presentáis. \nVuestra caridad\, reflejo admirable de la de Dios\,\nos inclina a socorrer toda miseria\, a consolar toda pena\ny a complacer todo deseo y necesidad\,\nsi ello ha de ser provechoso para nuestra alma. \nMirad\, pues\,\nnuestra necesidad de conocer al Maestro\,\ntú que estuviste cerca de Él. \nMira nuestros trabajos y necesidades\,\nnuestros buenos deseos\,\ny alcanzadnos que aseguremos cada día más\nnuestro conocimiento del evangelio\ndel que tu fuiste un testigo privilegiado. \n  \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:San Esteban\, protomártir 2024
DESCRIPTION:A San Esteban se le llama «protomártir» porque fue el primer mártir de toda la historia católica. San Esteban era uno de los hombres de confianza de los apóstoles; habló y defendió muy bien a Jesús\, que entre los judíos generó cierto desconcierto. Por tal razón\, la tradición señala que fue llevado ante el Tribunal Supremo de la Nación\, el Sanedrín\, para ser acusado con falsos testigos\, los cuales argumentaron que Esteban afirmaba que Jesús iba a destruir el templo y a acabar con las leyes de Moisés. \nSin embargo\, el santo no se atemorizó\, y por el contrario\, pronunció un impresionante discurso en el cual fue recordando toda la historia del pueblo de Israel (Hechos 7) y a través del cual exhortó a los judíos a rectificar\, reprendiéndolos por haber llegado al extremo de no sólo no reconocer al Salvador\, sino de haberlo además crucificado. \nLlenos de ira\, éstos lo arrastraron fuera de la ciudad y lo apedrearon. \nLos que lo apedreaban dejaron sus vestidos junto a un joven llamado Saulo (el futuro San Pablo) que aprobaba aquel castigo. Mientras lo apedreaban\, Esteban decía: «Señor Jesús\, recibe mi espíritu». Y de rodillas dijo con fuerte voz: «Señor\, no les tengas en cuenta este pecado». Y diciendo esto\, murió. \nLos cristianos lo rescataron y dieron a su cuerpo digna sepultura. \n  \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:La Natividad del Señor 2024
DESCRIPTION:El nacimiento de Cristo se describe en los evangelios bíblicos de Mateo y Lucas. Los dos relatos coinciden en que Jesús nació en Belén de Judea\, su madre María estaba desposada con un hombre llamado José\, que descendía del rey David y no era su padre biológico\, ya que su nacimiento fue causado por la intervención divina. \nLa natividad es la base de la festividad cristiana de Navidad el 25 de diciembre y juega un papel importante en el año litúrgico cristiano. Muchos cristianos exhiben tradicionalmente pequeñas escenas del pesebre que representan la natividad en sus hogares\, o asisten a las obras de teatro de la Natividad o los concursos de Navidad que se enfocan en el ciclo de la natividad en la Biblia. \nCuando se hubieron cumplido los acontecimientos que debían preceder al advenimiento del Mesías\, de acuerdo con los vaticinios de los antiguos profetas\, Jesús llamado el Cristo\, Hijo de Dios eterno\, se encarnó en el seno de la Virgen María y\, hecho hombre\, nació de ella para la redención de la humanidad. Desde la caída de nuestros primeros padres\, la sabia y misericordiosa providencia de Dios había dispuesto gradualmente todas las cosas para la realización de sus promesas y el cumplimiento del más grande de sus misterios: la encarnación de su divino Hijo. \nPor aquel entonces\, el Emperador Augusto emitió un decreto para llevar a cabo un censo en el cual todas las personas debían registrarse en un lugar determinado según sus respectivas provincias\, ciudades y familias. Hasta Belén\, cerca de la ciudad de Jerusalén\, llegaron San José y la Virgen María procedentes de Nazaret\, y estando allí\, le llegó la hora de dar a luz de la Virgen\, trayendo al mundo a su divino Hijo a quien envolvió en lienzos y lo recostó en la paja del pesebre. \n 
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SUMMARY:Feria de Adviento - Nochebuena 2024
DESCRIPTION:La Nochebuena es la celebración cristiana de la noche en que nació Jesús\, la noche del 24 de diciembre\, ​ víspera del día de Navidad. Aunque las costumbres varían de unos países a otros\, es bastante común una reunión familiar para cenar e intercambiarse regalos. \nEn España la Nochebuena se suele celebrar en familia\, que se reúne en una cena compuesta básicamente por mariscos\, embutidos y algún que otro alimento que la familia considere especial y al finalizar la comida se comen turrones y las familias más animadas beben y cantan villancicos. \n 
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SUMMARY:Cuarto Domingo de Adviento 2024
DESCRIPTION:Tiempo de Adviento\nEl Adviento es el tiempo con el cual se inicia el año litúrgico cristiano. Consiste en un período de preparación espiritual para la solemnidad de la Natividad\, nombre litúrgico de la Navidad\, en la cual se celebra el nacimiento de Jesús. \nEn el catolicismo\, el primer domingo de Adviento es aquel que marca el comienzo del año litúrgico\, tiene lugar en el domingo siguiente al de la solemnidad de Cristo Rey\, último domingo del año litúrgico anterior. La duración del Adviento varía entre veintidós y veintiocho días\, dado que abarca los cuatro domingos previos a la solemnidad de la Navidad acompañados por un número variable de días de semana. En consecuencia\, el primer domingo de Adviento se ubica entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre. \nSi bien el Adviento precede inmediatamente al tiempo de Navidad\, desde el punto de vista espiritual tiene por finalidad la preparación del creyente para la segunda venida de Cristo y el encuentro definitivo con Dios. \nEl color litúrgico de estos días es el morado. \n 
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SUMMARY:Tercer domingo de Adviento «Gaudete» 2024
DESCRIPTION:Tiempo de Adviento\nEl Adviento es el tiempo con el cual se inicia el año litúrgico cristiano. Consiste en un período de preparación espiritual para la solemnidad de la Natividad\, nombre litúrgico de la Navidad\, en la cual se celebra el nacimiento de Jesús. \nEn el catolicismo\, el primer domingo de Adviento es aquel que marca el comienzo del año litúrgico\, tiene lugar en el domingo siguiente al de la solemnidad de Cristo Rey\, último domingo del año litúrgico anterior. La duración del Adviento varía entre veintidós y veintiocho días\, dado que abarca los cuatro domingos previos a la solemnidad de la Navidad acompañados por un número variable de días de semana. En consecuencia\, el primer domingo de Adviento se ubica entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre. \nSi bien el Adviento precede inmediatamente al tiempo de Navidad\, desde el punto de vista espiritual tiene por finalidad la preparación del creyente para la segunda venida de Cristo y el encuentro definitivo con Dios. \nEl color litúrgico de estos días es el morado. \n 
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SUMMARY:San Juan de la Cruz\, presbítero y doctor de la Iglesia 2024
DESCRIPTION:Nació en Fontiveros\, provincia de Ávila (España)\, hacia el año 1542. Pasados algunos años en la Orden de los carmelitas\, fue\, a instancias de santa Teresa de Ávila\, el primero que\, a partir de 1568\, se declaró a favor de su reforma\, por la que soportó innumerables sufrimientos y trabajos. Murió en Úbeda el año 1591\, con gran fama de santidad y sabiduría\, de las que dan testimonio precioso sus escritos espirituales. \nVida de Pobreza\nGonzalo de Yepes pertenecía a una buena familia de Toledo\, pero como se casó con una joven de clase «inferior»\, fue desheredado por sus padres y tuvo que ganarse la vida como tejedor de seda. A la muerte de Gonzalo\, su esposa\, Catalina Alvarez\, quedó en la miseria y con tres hijos. Jitan\, que era el menor\, nació en Fontiveros\, en Castilla la vieja\, en 1542. \nAsistió a una escuela de niños pobres en Medina del Campo y empezó a aprender el oficio de tejedor\, pero como no tenía aptitudes\, entró más tarde a trabajar como criado del director del hospital de Medina del Campo. Así pasó siete años. Al mismo tiempo que continuaba sus estudios en el colegio de los jesuitas\, practicaba rudas mortificaciones corporales. \nA los veintiún años\, tomó el hábito en el convento de los carmelitas de Medina del Campo. Su nombre de religión era Juan de San Matías. Después de hacer la profesión\, pidió y obtuvo permiso para observar la regla original del Carmelo\, sin hacer uso de las mitigaciones (permisos para relajar las reglas) que varios Pontífices habían aprobado y eran entonces cosa común en todos los conventos. \nSan Juan hubiese querido ser hermano lego\, pero sus superiores no se lo permitieron. Tras haber hecho con éxito sus estudios de teología\, fue ordenado sacerdote en 1567. Las gracias que recibió con el sacerdocio le encendieron en deseos de mayor retiro\, de suerte que llegó a pensar en ingresar en la Cartuja. \nConoce a Santa Teresa\nSanta Teresa fundaba por entonces los conventos de la rama reformada de las carmelitas. Cuando oyó hablar del hermano Juan\, en Medina del Campo\, la santa se entrevistó con él\, quedó admirada de su espíritu religioso y le dijo que Dios le llamaba a santificarse en la orden de Nuestra Señora del Carmen. También le refirió que el prior general le había dado permiso de fundar dos conventos reformados para hombres y que él debía ser su primer instrumento en esa gran empresa. La reforma del Carmelo que lanzaron Santa Teresa y San Juan no fue con intención de cambiar la orden o «modernizarla» sino mas bien para restaurar y revitalizar su cometido original el cual se había mitigado mucho.  Al mismo tiempo que lograron ser fieles a los orígenes\, la santidad de estos reformadores infundió una nueva riqueza a los carmelitas que ha sido recogida en sus escritos y en el ejemplo de sus vidas y sigue siendo una gran riqueza de espiritualidad. \nPoco después\, se llevó a cabo la fundación del primer convento de carmelitas descalzos\, en una ruinosa casa de Duruelo. San Juan entró en aquel nuevo Belén con perfecto espíritu de sacrificio. Unos dos meses después\, se le unieron otros dos frailes. Los tres renovaron la profesión el domingo de Adviento de 1568\, y nuestro santo tomó el nombre de Juan de la Cruz. Fue una elección profética. Poco a poco se extendió la fama de ese oscuro convento de suerte que Santa Teresa pudo fundar al poco tiempo otro en Pastrana y un tercero en Mancera\, a donde trasladó a los frailes de Duruelo. En 1570\, se inauguró el convento de Alcalá\, que era a la vez colegio de la universidad; San Juan fue nombrado rector. \nCon su ejemplo\, San Juan supo inspirar a los religiosos e1 espíritu de soledad\, humildad y mortificación. Pero Dios\, que quería purificar su corazón de toda debilidad y apego humanos\, le sometió a las más severas pruebas interiores y exteriores. Después de haber gozado de las delicias de la contemplación\, San Juan se vio privado de toda devoción. A este período de sequedad espiritual se añadieron la turbación\, los escrúpulos y la repugnancia por los ejercicios espirituales. En tanto que el demonio le atacaba con violentas tentaciones\, los hombres le perseguían con calumnias. \nLa prueba más terrible fue sin duda la de los escrúpulos y la desolación interior\, que el santo describe en «La Noche Oscura del Alma». A esto siguió un período todavía más penoso de oscuridad\, sufrimiento espiritual y tentaciones\, de suerte que San Juan se sentía como abandonado por Dios. Pero la inundación de luz y amor divinos que sucedió a esta prueba\, fue el premio de la paciencia con que la había soportado el siervo de Dios. \nEn cierta ocasión\, una mujer muy atractiva tentó descaradamente a San Juan. En vez de emplear el tizón ardiente\, como lo había hecho Santo Tomás de Aquino en una ocasión semejante\, Juan se valió de palabras suaves para hacer comprender a la pecadora su triste estado. El mismo método empleó en otra ocasión\, aunque en circunstancias diferentes\, para hacer entrar en razón a una dama de temperamento tan violento\, que el pueblo le había dado el apodo de «Roberto el diablo». \nGlorias para Dios\nEn 1571\, Santa Teresa asumió por obediencia el oficio de superiora en el convento no reformado de la Encarnación de Ávila y llamó a su lado\, San Juan de la Cruz para que fuese su director espiritual y su confesor. La santa escribió a su hermana: «Está obrando maravillas aquí. El pueblo le tiene por santo. En mi opinión\, lo es y lo ha sido siempre.» Tanto los religiosos como los laicos buscaban a San Juan\, y Dios confirmó su ministerio con milagros evidentes. \nEntre tanto\, surgían graves dificultades entre los carmelitas descalzos y los mitigados. Aunque el superior general había autorizado a Santa Teresa a emprender la reforma\, los frailes antiguos la consideraban como una rebelión contra la orden; por otra parte\, debe reconocerse que algunos de los descalzos carecían de tacto y exageraban sus poderes y derechos. Como si eso fuera poco\, el prior general\, el capítulo general y los nuncios papales\, daban órdenes contradictorias. Finalmente\, en 1577\, el provincial de Castilla mandó a San Juan que retornase al convento de Medina del Campo. El santo se negó a ello\, alegando que había sido destinado a Ávila por el nuncio del Papa. Entonces el provincial envió un grupo de hombres armados\, que irrumpieron en el convento de Ávila y se llevaron a San Juan por la fuerza. Sabiendo que el pueblo de Ávila profesaba gran veneración al santo\, le trasladaron a Toledo. \nComo Juan se rehusase a abandonar la reforma\, le encerraron en una estrecha y oscura celda y le maltrataron increíblemente. Ello demuestra cuán poco había penetrado el espíritu de Jesucristo en aquellos que profesaban seguirlo. \nSufrimiento y unión con Dios\nLa celda de San Juan tenía unos tres metros de largo por dos de ancho. La única ventana era tan pequeña y estaba tan alta\, que el santo\, para leer e1 oficio\, tenía que ponerse de pie sobre un banquillo. Por orden de Jerónimo Tostado\, vicario general de los carmelitas de España y consultor de la Inquisición\, se le golpeó tan brutalmente\, que conservó las cicatrices hasta la muerte. Lo que sufrió entonces San Juan coincide exactamente con las penas que describe Santa Teresa en la «Sexta Morada»: insultos\, calumnias\, dolores físicos\, angustia espiritual y tentaciones de ceder. Más tarde dijo: «No os extrañe que ame yo mucho el sufrimiento. Dios me dio una idea de su gran valor cuando estuve preso en Toledo». \nLos primeros poemas de San Juan que son como una voz que clama en el desierto\, reflejan su estado de ánimo: \n¿Adónde te escondiste\,\nAmado\, y me dejaste con gemido?\nComo el ciervo huiste\,\nhabiéndome herido;\nsalí tras ti clamando\, y eras ido. \nCentro Virtual Cervantes \nEl prior Maldonado penetró la víspera de la Asunción en aquella celda que despedía un olor pestilente bajo el tórrido calor del verano y dio un puntapié al santo\, que se hallaba recostado\, para anunciarle su visita. San Juan le pidió perdón\, pues la debilidad le había impedido levantarse en cuanto lo vio entrar. «Parecíais absorto. ¿En qué pensabais?»\, le dijo Maldonado. \n«Pensaba yo en que mañana es fiesta de Nuestra Señora y sería una gran felicidad poder celebrar la misa»\, replicó Juan. \n«No lo haréis mientras yo sea superior»\, repuso Maldonado. \nEn la noche del día de la Asunción\, la Santísima Virgen se apareció a su afligido siervo\, y le dijo: «Sé paciente\, hijo mío; pronto terminará esta Prueba.» \nAlgunos días más tarde se le apareció de nuevo y le mostró\, en visión\, una ventana que daba sobre el Tajo: «Por ahí saldrás y yo te ayudaré.» En efecto\, a los nueve meses de prisión\, se concedió al santo la gracia de hacer unos minutos de ejercicio. Juan recorrió el edificio en busca de la ventana que había visto. En cuanto la hubo reconocido\, volvió a su celda. Para entonces ya había comenzado a aflojar las bisagras de la puerta. Esa misma noche consiguió abrir la puerta y se descolgó por una cuerda que había fabricado con sábanas y vestidos. Los dos frailes que dormían cerca de la ventana no le vieron. Como la cuerda era demasiado corta\, San Juan tuvo que dejarse caer a lo largo de la muralla hasta la orilla del río\, aunque felizmente no se hizo daño. Inmediatamente\, siguió a un perro que se metió en un patio. En esa forma consiguió escapar. Dadas las circunstancias\, su fuga fue un milagro. \nGran guía y director espiritual\nEl santo se dirigió primero al convento reformado de Beas de Segura y después pasó a la ermita cercana de Monte Calvario. En 1579\, fue nombrado superior del colegio de Baeza y\, en 1581\, fue elegido superior de Los Mártires\, en las cercanías de Granada. Aunque era el fundador y jefe espiritual de los carmelitas descalzos\, en esa época participó poco en las negociaciones y sucesos que culminaron con el establecimiento de la provincia separada de Los Descalzos\, en 1580. En cambio\, se consagró a escribir las obras que han hecho de él un doctor de teología mística en la Iglesia. \nLa doctrina de San Juan es plenamente fiel a la tradición antigua: el fin del hombre en la tierra es alcanzar «Perfección de la caridad y elevarse a la dignidad de hijo de Dios por el amor»; la contemplación no es por sí misma un fin\, sino que debe conducir al amor y a la unión con Dios por el amor y\, en último término\, debe llevar a la experiencia de esa unión a la que todo está ordenado. «No hay trabajo mejor ni más necesario que el amor»\, dice el santo. «Hemos sido hechos para el amor.» El único instrumento del que Dios se sirve es el amor.» «Así como el Padre y e1 Hijo están unidos por el amor\, así el amor es el lazo de unión del alma con Dios». \nEl amor lleva a las alturas de la contemplación\, pero como que amor es producto de la fe\, que es el único puente que puede salvar el abismo separa a nuestra inteligencia de la infinitud de Dios\, la fe ardiente y vívida el principio de la experiencia mística. San Juan no se cansó nunca de inculcar esa doctrina tradicional con su estilo maravilloso y sus ardientes palabras. \nLas verdades que enseñó no deben empañarse por las prácticas que puedan ser exageradas. Al mismo tiempo se ha de tener cuidado en discernir que es exageración. ¿Cuál es nuestro punto de referencia?\, ¿Fueron todos los santos exagerados?\, ¿Fue Jesucristo exagerado\, aceptando morir en la Cruz? ¿O no será mas bien que nosotros no sabemos amar hasta el extremo? \nDios no pide lo mismo a todos. Él sabe la capacidad y el corazón de cada uno. El amor expande el corazón y las capacidades de entrega. \nSolía pedir a Dios tres cosas: que no dejase pasar un solo día de su vida sin enviarle sufrimientos\, que no le dejase morir en el cargo de superior y que le permitiese morir en la humillación y el desprecio. \nCon su confianza en Dios (llamaba a la Divina Providencia el patrimonio de los pobres)\, obtuvo milagrosamente en algunos casos provisiones para sus monasterios. Con frecuencia estaba tan absorto en Dios\, que debía hacerse violencia para atender los asuntos temporales. \nSu amor de Dios hacía que su rostro brillase en muchas ocasiones\, sobre todo al volver de celebrar la misa. Su corazón era como un ascua ardiente en su pecho\, hasta el punto de que llegaba a quemarle la piel. Su experiencia en las cosas espirituales\, a la que se añadía la luz del Espíritu Santo\, hacían de un consumado maestro en materia de discreción de espíritus\, de modo que no era fácil engañarle diciéndole que algo procedía de Dios. \nJuan dormía unas dos o tres horas y pasaba el resto de la noche orando ante el Santísimo Sacramento. \nPruebas y más pruebas\nDespués de la muerte de Santa Teresa\, ocurrida en 1582\, se hizo cada vez más pronunciada una división entre los descalzos. San Juan apoyaba la política de moderación del provincial\, Jerónimo de Castro\, en tanto que el P. Nicolás Doria\, que era muy extremoso\, pretendía independizar absolutamente a los descalzos de la otra rama de la orden. \nEl P. Nicolás fue elegido provincial y el capítulo general nombró a Juan vicario de Andalucía. El santo se consagró a corregir ciertos abusos\, especialmente los que procedían del hecho de que los frailes tuviesen que salir del monasterio a predicar. El santo opinaba que la vocación de los descalzos era esencialmente contemplativa. Ello provocó oposición contra él. \nSan Juan fundó varios conventos y\, al expirar su período de vicario\, fue nombrado superior de Granada. Entre tanto\, la idea del P. Nicolás había ganado mucho terreno y el capítulo general que se reunió en Madrid en 1588\, obtuvo de la Santa Sede un breve que autorizaba una separación aún más pronunciada entre los descalzos y los mitigados. A pesar de las protestas de algunos\, se privó al venerable P. Jerónimo Gracián de toda autoridad y se nombró vicario general al P. Doria. La provincia se dividió en seis regiones\, cada una de las cuales nombró a un consultor para ayudar al P. Gracián en el gobierno de la congregación. San Juan fue uno de los consultores. \nLa innovación produjo grave descontento\, sobre todo entre las religiosas. La venerable Ana de Jesús\, que era entonces superiora del convento de Madrid\, obtuvo de la Santa Sede un breve de confirmación de las constituciones\, sin consultar el asunto con el vicario general. Finalmente\, se llegó a un compromiso en ese asunto. Sin embargo\, en el capítulo general de Pentecostés de 1591\, San Juan habló en defensa del P. Gracián y de las religiosas. \nEl P. Doria\, que siempre había creído que el santo estaba aliado con sus enemigos\, aprovechó la ocasión para privarle de todos sus cargos y le envió como simple fraile al remoto convento de La Peñuela. Ahí pasó San Juan algunos meses entregado a la meditación y la oración en las montañas\, «porque tengo menos materia de confesión cuando estoy entre las peñas que cuando estoy entre los hombres.» \nPero no todos estaban dispuestos a dejar en paz al santo\, ni siquiera en aquel rincón perdido. Siendo vicario provincial\, San Juan\, durante la visita al convento de Sevilla\, había llamado al orden a dos frailes y había restringido sus licencias de salir a predicar. Por entonces\, los dos frailes se sometieron pero un consultor de la congregación recorrió toda la provincia tomando informes sobre la vida y conducta de San Juan\, lanzando acusaciones contra él\, afirmando que tenía pruebas suficientes para hacerle expulsar de la orden. Muchos de los frailes prefirieron seguir la corriente adversa a Juan que decir la verdad que hace justicia. Algunos llegaron hasta quemar sus cartas para no caer en desgracia. \nEn medio de esa tempestad San Juan cayó enfermo. El provincial le mandó salir del convento de Peñuela y le dio a escoger entre el de Baeza y el de Ubeda. El primero de esos conventos estaba mejor provisto y tenía por superior a un amigo del santo. En el otro era superior el P. Francisco\, a quien San Juan había corregido junto con el P. Diego. Ese fue el convento que escogió. \nLa fatiga del viaje empeoró su estado y le hizo sufrir mucho. Con gran paciencia\, se sometió a varias operaciones. El indigno superior le trató inhumanamente\, prohibió a los frailes que le visitasen\, cambió al enfermero porque le atendía con cariño\, sólo le permitía comer los alimentos ordinarios y ni siquiera le daba los que le enviaban algunas personas de fuera. Cuando el provincial fue a Ubeda y se enteró de la situación\, hizo cuanto pudo por San Juan y reprendió tan severamente al P. Francisco\, que éste abrió los ojos y se arrepintió. \nSanto y Doctor de la Iglesia\nDespués de tres meses de sufrimientos muy agudos\, el santo falleció el 14 de diciembre de 1591. \nEn su muerte no se había disipado todavía la tempestad que la ambición del P. Nicolás y el espíritu de venganza del P. Diego habían provocado contra él en la congregación de la que había sido cofundador y cuya vida había sido el primero en llevar. \nLa muerte del santo trajo consigo la revalorización de su vida y tanto el clero como los fieles acudieron en masa a sus funerales. Dios quiso que se despejaran las tinieblas y se vieses su vida auténtica para edificación de muchas almas. Sus restos fueron trasladados a Segovia\, pues en dicho convento había sido superior por última vez. \nFue canonizado en 1726\nSanta Teresa había visto en Juan un alma muy pura\, a la que Dios había comunicado grandes tesoros de luz y cuya inteligencia había sido enriquecida por el cielo. Los escritos del santo justifican plenamente este juicio de Santa Teresa\, particularmente los poemas de la «Subida al Monte Carmelo»\, la «Noche Oscura del Alma»\, la «Llama Viva de Amor» y el «Cántico Espiritual»\, con sus respectivos comentarios. Así lo reconoció la Iglesia en 1926\, al proclamar doctor a San Juan de la Cruz por sus obras Místicas. \nLa doctrina de San Juan se resume en el amor del sufrimiento y el completo abandono del alma en Dios. Ello le hizo muy duro consigo mismo; en cambio\, con los otros era bueno\, amable y condescendiente. Por otra parte\, el santo no ignoraba ni temía las cosas materiales\, puesto que dijo: «Las cosas naturales son siempre hermosas; son como las migajas de la mesa del Señor.» \nSan Juan de la Cruz vivió la renuncia completa que predicó tan persuasivamente. Pero a diferencia de otros menores que él\, fue «libre\, como libre es el espíritu de Dios». Su objetivo no era la negación y el vacío\, sino la plenitud del amor divino y la unión sustancial del alma con Dios. «Reunió en sí mismo la luz extática de la Sabiduría Divina con la locura estremecida de Cristo despreciado». \nOración a San Juan de la Cruz\nVuestro emblema fue siempre padecer y ser despreciado. ¡Oh\, si pudiese yo al menos resignarme en mis tribulaciones\, ya que no soy tan generoso como tú en el padecer y ser despreciado! A ti\, pues\, que en tantos sufrimientos fuisteis siempre paciente\, resignado y gozoso\, a ti me encomiendo para que me enseñéis a resignarme en mis muchas penas. Tampoco me faltan fuertes pesares y pesadas cruces\, y muy a menudo cansado y desalentado me quedo…\, me abato…\, y caigo. Ten compasión de mí\, y ayúdame a llevar con resignación y gozo mis cruces\, con la mirada siempre vuelta al cielo. Os tomo por protector mío\, por mi maestro y mi guía aquí en la tierra\, para ser vuestro compañero en la patria del Paraíso. Amén. \n  \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:Santa Lucía\, virgen y mártir 2024
DESCRIPTION:Cada 13 de diciembre\, la Iglesia celebra la fiesta de Santa Lucía de Siracusa\, mártir cristiana que vivió entre finales del siglo III e inicios del s. IV. Santa Lucía es muy popular y querida por ser intercesora cuando hay problemas de salud vinculados a los ojos o la visión. Desde la Edad Media se le conoce como protectora o patrona de la vista. \nEsta devoción proviene de una antigua tradición según la cual\, como castigo por proclamar a Cristo\, sus verdugos le habrían arrancado los ojos y\, aún habiendo sufrido semejante atrocidad\, Dios le habría devuelto la vista. \n\nEsposa fiel de Cristo\nDe acuerdo a las “Actas de Santa Lucía”\, la mártir nació en Siracusa\, Sicilia (Italia)\, en el seno de una familia noble. Sus padres eran conversos al cristianismo y se preocuparon por educarla en la fe. Tras la muerte de su padre\, Lucía se acercó al Señor Jesús buscando consuelo y fortaleza para afrontar el dolor que la embargaba. \nDios se convirtió en su protector y ella prometió\, en secreto\, virginidad perpetua. Eutiquia\, su madre\, sin saber de la decisión de su hija\, la ofreció en matrimonio a un joven pagano. \nEutiquia padecía de hemorragias y Lucía\, con el propósito de ganar su favor\, le aconsejó que fuese a orar a la tumba de Santa Ágata de Catania para pedir por su curación. Si un milagro ocurría\, quizás Eutiquia accedería a liberarla del arreglo matrimonial. \nDios escuchó los ruegos de la madre y le devolvió la salud. En señal de gratitud\, ella le ofreció a Lucía acceder a cualquier cosa que le pidiera. La joven rogó que no la obligue a casarse\, confesándole su deseo de consagrarse a Dios y repartir la fortuna familiar entre los pobres. Eutiquia\, segura de cuál era la voluntad de Dios\, le otorgó el permiso a su hija. \nAl enterarse de esto\, el pretendiente de Lucía se enfureció y la denunció ante el procónsul Pascasio\, acusándola de ser cristiana. Eran tiempos de la persecución de Diocleciano – la Gran Persecución- y el procónsul llevó a la joven a su presencia; luego la amenazó de muerte a menos que desistiera de su postura. Lucía respondió así a la amenaza: “Es inútil que insista. Jamás podrá apartarme del amor a mi Señor Jesucristo”. \nActo seguido\, el procónsul\, para apartarla de Dios\, ordenó que sea llevada a un prostíbulo\, pero ella\, sin dar un paso atrás\, exclamó: «El cuerpo queda contaminado solamente si el alma consiente». \nLos guardias romanos intentaron llevarla a rastras hacia el prostíbulo\, pero no pudieron. Lucía parecía haber sido fijada al suelo. Entonces trataron de quemarla y tampoco pudieron. Por último\, le sacaron los ojos y le cortaron el cuello. Aun en ese estado\, en su agonía\, Santa Lucía parecía seguir viendo y\, mientras se desvanecía\, mostraba una fuerza inusitada para dirigirse a los que estaban presentes y exhortarlos a que se conviertan y sean fieles a Cristo. \nLos ojos de Lucía\nA Santa Lucía se le suele representar con una bandeja en la mano en la que yacen los ojos que le fueron extraídos. Y es que hay un relato que difiere del anterior\, en el que aparece como víctima del acoso de un pretendiente a causa de la belleza de sus ojos. La joven\, para liberarse de él\, se habría sacado los ojos y se los habría enviado. Dios\, en recompensa por su modestia\, le devolvió la vista dándole otros ojos aún más bellos. \nEn la Edad Media\, periodo en el que la devoción a Lucía se fortalece\, se empezó a pedir su intercesión contra las enfermedades de los ojos y su nombre se vinculó a la palabra “lux”\, que en latín quiere decir “luz”. Esto reafirmó aquellos relatos en los que el tirano mandó a los guardias que le sacaran los ojos sin que ella perdiese la visión. \nAún cuando no hay certeza absoluta sobre los datos precisos que condujeron al martirio de Santa Lucía\, la veracidad de su condición aparece fuera de duda. En 1894 fue descubierta una inscripción sepulcral en las catacumbas de Siracusa con esta inscripción: Santa Lucía\, mártir del siglo IV. \n«El cuerpo queda contaminado solamente si el alma consiente»\nEsta afilada respuesta de Santa Lucía de Siracusa al procónsul produjo ecos importantes en la teología moral siglos más tarde. Santo Tomás de Aquino reconoció la profundidad y fuerza moral de la sentencia: «El cuerpo queda contaminado solamente si el alma consiente». \nPara Santo Tomás estas palabras corresponden con el principio moral de que no hay pecado si no hay consentimiento en el mal. Una persona puede mantenerse pura y santa si no consiente el pecado así sea forzada o violentada; el alma no presenta mancha alguna ante Dios. \nOración a Santa Lucía\nOh Bienaventurada y amable Virgen Santa Lucía\,\nuniversalmente reconocida por el pueblo cristiano\ncomo especial y poderosa abogada de la vista\,\nllenos de confianza a ti acudimos;\npidiéndote la gracia de que la nuestra se mantenga sana\ny le demos el uso para la salvación de nuestra alma\,\nsin turbar jamás nuestra mente en espectáculos peligrosos. \nY que todo lo que ellos vean se convierta en saludable\ny valioso motivo de amar cada día más a Nuestro Creador\ny Redentor Jesucristo\, a quien por tu intercesión\,\noh protectora nuestra; esperamos ver y amar eternamente\nen la patria celestial. Amén. \n  \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:La Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María 2024
DESCRIPTION:“Para ser la Madre del Salvador\, María fue ‘dotada por Dios con dones a la medida de una misión tan importante’. El Ángel Gabriel en el momento de la anunciación la saluda como ‘llena de gracia’. En efecto\, para poder dar el asentimiento libre de su fe al anuncio de su vocación era preciso que ella estuviese totalmente conducida por la gracia de Dios” (490). \n“A lo largo de los siglos\, la Iglesia ha tomado conciencia de que María ‘llena de gracia’ por Dios (Lc. 1\, 28) había sido redimida desde su concepción. Es lo que confiesa el dogma de la Inmaculada Concepción\, proclamado en 1854 por el Papa Pío IX: \n‘… la bienaventurada Virgen María fue preservada inmune de toda la mancha de pecado original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente\, en atención a los méritos de Jesucristo Salvador del género humano’” (491). \n  \nCada 8 de diciembre la Iglesia Católica celebra la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María. \nSe trata de una celebración de enorme trascendencia para los cristianos\, en la que se recuerda\, con gratitud y alegría\, el designio divino por el que la Madre de Jesús quedó preservada del pecado original desde el momento mismo de su concepción. \nDogma\nTodo ser humano desde que es invitado a la existencia lleva sobre sí la carga del pecado cometido por nuestros primeros padres\, Adán y Eva. María\, por el contrario\, en el preciso momento del inicio de su vida\, fue protegida del mal que ingresó al mundo\, como consecuencia del uso indebido de la libertad humana. Ella quedó limpia de esa falta que solo puede ser absuelta por la gracia del bautismo. \nQue María goce de tal privilegio es solo entendible en el marco del plan divino de la salvación. Y es en virtud de dicho plan\, cuyo centro es Cristo\, que la Inmaculada Concepción de nuestra Madre resulta un dato imposible de ser soslayado; por eso\, la Iglesia ha tenido a bien erigirlo como dogma de fe: todo católico está obligado a creer y defender esta certeza\, preservada por la Iglesia como don único-. \nUn poco de historia\nLa Iglesia ha preservado desde sus inicios la certeza de que María es “Inmaculada”\, es decir\, en ella no hay pecado. \nEs a mediados del siglo XIX que el Papa Pío IX\, después de recibir numerosos pedidos de obispos y fieles de todo el mundo\, en comunión plena con toda la Iglesia\, proclamó la bula “Ineffabilis Deus” (Dios inefable) con la que queda decretado este dogma mariano: \n“Que la doctrina que sostiene que la Beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente\, en atención a los méritos de Cristo Jesús\, Salvador del género humano\, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles…» (Pío IX\, “Ineffabilis Deus”) \nEl día elegido para la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción fue el 8 de diciembre de 1854. En aquella ocasión\, desde Roma fueron enviadas cientos de palomas mensajeras portando el texto con la gran noticia. Se cree que unos 400 mil templos católicos alrededor del mundo repicaron campanas en honor a la Madre de Dios. \nUnos tres años después (1857)\, en Lourdes (Francia)\, la Virgen María se le apareció a una humilde pastorcita\, Santa Bernardita Soubirous\, en repetidas oportunidades. En una de ellas se presentó a sí misma con estas palabras: “Yo soy la Inmaculada Concepción”. \nActualmente son miles los templos -distribuidos en los cinco continentes- que están dedicados a “la Inmaculada”; y millones los fieles que a Ella profesan particular devoción. \nEn el corazón de nuestros pueblos\nLa Inmaculada Concepción es la patrona de España; mientras que en América\, en muchos países\, ha quedado impostada en diversas advocaciones marianas. \nSolo como una pequeña muestra de esto\, se puede traer a colación que\, por ejemplo\, en Nicaragua la imagen de Nuestra Señora de “El Viejo” es una representación de la Inmaculada Concepción -cuyos devotos llaman cariñosamente “La Purísima”-. Algo semejante sucede en Paraguay con la venerada “Virgen de Caacupé”\, que también es una representación de la Inmaculada Concepción. \n  \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:San Francisco Javier\, presbítero 2024
DESCRIPTION:San Francisco Javier llevó a Cristo al confín de la tierra\nCada 3 de diciembre la Iglesia celebra a San Francisco Javier\, paradigmático sacerdote jesuita y misionero español del siglo XVI. La tradición suele referirse a él como el “Gigante de la Historia de las Misiones”\, debido a su ímpetu evangelizador y a la fuerza espiritual con la que condujo empresas apostólicas extremadamente difíciles. \nFue él quien se propuso llevar el Evangelio a Oriente\, concretamente a Asia\, en la que sería una de las expediciones misioneras más ambiciosas de aquel entonces. \n  \nUn “ambicioso” estudiante universitario\nSan Francisco Javier nació en 1506\, en el Castillo de Javier en Navarra\, cerca de Pamplona (España). De familia de alcurnia\, a los 18 años fue enviado a estudiar a la Universidad de París (Francia)\, donde tuvo como compañero al beato jesuita Pedro Favre\, quien lo puso en contacto con el entonces estudiante Íñigo de Loyola\, el futuro San Ignacio de Loyola. \nFrancisco entabló una profunda amistad con él\, de manera que terminaría integrando el pequeño grupo de compañeros que luego se convertiría en el núcleo fundacional de la Compañía de Jesús\, una de las Órdenes religiosas más numerosas e importantes. Finalizados sus estudios\, Francisco hizo los Ejercicios Espirituales bajo la dirección de Ignacio y más tarde\, los primeros votos. \n  \n“La gloria que dura eternamente»\nDe cara a Cristo\, el joven Francisco llegó a comprender aquello que su amigo Ignacio le había dicho alguna vez: «Un corazón tan grande y un alma tan noble no pueden contentarse con los efímeros honores terrenos. Tu ambición debe ser la gloria que dura eternamente». \nAtrás quedarían los planes y las aspiraciones terrenas\, y así el santo haría su consagración definitiva en la Compañía de Jesús en 1534. \nAños después\, Francisco sería ordenado sacerdote en Venecia (Italia)\, para después enrumbar a Roma junto a San Ignacio. En la Ciudad Eterna\, colaboraría con el General de los Jesuitas en la redacción de las Constituciones de la Compañía. \n  \nEn dirección a Oriente\nEn la primera expedición misionera de la Compañía\, Francisco fue enviado a la India. En camino hacia dicho país\, permanece una temporada en Lisboa (Portugal)\, donde se reúne con el Padre Rodríguez\, quien tenía la misión de acompañarlo.\nDurante aquella estancia\, el rey Juan III de Portugal les tomó mucha estima a ambos\, en buena parte por la calidez con la que habían tratado a su pueblo y el fervor con el que predicaban y practicaban la caridad. \nAsí\, se tomó la decisión de que el P. Rodríguez permanezca en Portugal y que Francisco continúe con el viaje a las colonias portuguesas en India. \n  \nNuncio apostólico en mundos lejanos\nPoco antes de zarpar\, Francisco recibe de boca del rey una inesperada noticia: el Papa lo había nombrado Nuncio Apostólico en Oriente. Luego de una larga travesía\, que solo se detuvo por unos días en Mozambique\, Francisco Javier y otros dos compañeros jesuitas llegan a Goa\, capital de la India portuguesa\, el 5 de mayo de 1542. \nEn Goa\, los jesuitas\, encabezados por Francisco Javier\, se toparon con una situación terrible. La decadencia moral entre los portugueses campeaba sin control y muchos bautizados se habían alejado de su fe. Entre otros males\, los colonos ejercían un trato cruel con los nativos. \nEntonces\, el santo emprendió la ardua tarea de detener los abusos e impartir la catequesis a los aborígenes. Francisco Javier atendía a los enfermos\, muchos de ellos con lepra\, enseñaba a los esclavos a leer y administraba los sacramentos. \nFueron tantas las conversiones entre los paravares\, habitantes de esa zona\, que el santo trabajaba sin descanso atendiendo espiritualmente a unos y otros. Alguna vez\, Francisco Javier escribiría una carta a sus hermanos jesuitas en Europa en la que relataba cómo se quedaba a veces sin fuerzas\, casi sin poder mover los brazos\, por la cantidad de bautizos que hacía en un solo día. \nAl mismo tiempo\, muy a su estilo -el santo gozaba de un temperamento único-\, no tuvo ningún miedo o reparo en escribirle al rey de Portugal denunciando el mal comportamiento de muchos de sus súbditos y exigiendo que cambie el régimen hacia los esclavos. Lamentablemente\, como en otros casos\, fue poco lo que se consiguió. \n  \nPredicador hasta la muerte\nEl santo permaneció en India hasta que en 1549 partió rumbo a Japón. En la Isla del Sol Naciente las cosas no le resultaron nada fáciles. Cierto que algunos de sus habitantes se convirtieron\, pero en general los cristianos no eran bien vistos ya que no seguían las costumbres locales y proclamaban a un Dios ajeno a sus tradiciones\, en las que no había\, por ejemplo\, lugar para el perdón o la caridad. \nPor un tiempo\, Francisco Javier retornó a la India para después trasladarse a Malaca\, donde empezó a hacer los preparativos para el viaje a la China\, cuyo territorio era inaccesible para los extranjeros. \nEl santo logró formar una expedición y llegar hasta la isla desierta de Sancián (Shang-Chawan)\, cerca de la costa de China continental\, a unos cien kilómetros al sur de Hong Kong. Allí cayó gravemente enfermo. \nEl 3 de diciembre de 1552\, Francisco Javier muere sin poder llegar al país que soñó evangelizar. \n  \nEpílogo: la santidad\nEl cuerpo de San Francisco Javier fue puesto en un féretro lleno de barro para ser trasladado. Después de diez semanas el barro fue retirado y los restos del santo fueron hallados incorruptos. Se decidió entonces llevar los restos a Malaca primero y después a Goa\, donde permanecen sepultados en la Iglesia del Buen Jesús hasta hoy. \nSan Francisco Javier fue canonizado el 12 de marzo de 1622. Aquel glorioso día también serían canonizados otros grandes santos: San Ignacio de Loyola\, Santa Teresa de Ávila\, San Felipe Neri y San Isidro Labrador. \nFuente: aciprensa.com \n 
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SUMMARY:Primer Domingo de Adviento 2024
DESCRIPTION:El Adviento es el tiempo con el cual se inicia el año litúrgico cristiano. En latín significa adventus Redemptoris o bien\, “Venida del Redentor” y se trata del primer periodo del año litúrgico cristiano que consiste en un tiempo de preparación espiritual para la solemnidad de la Natividad\, nombre litúrgico de la Navidad\, en la cual se celebra el nacimiento de Jesús. Su duración puede variar de 21 a 28 días\, dado que se celebra durante los cuatro domingos anteriores a la Navidad. En consecuencia\, el primer domingo de Adviento se ubica entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre. \nCorona de Adviento: un símbolo de celebración\nEn la celebración de esta tradición católica en unión de la familia se utiliza la Corona de Adviento. Es una corona elaborada con ramas de pino\, abeto o de la especie perennifolia\, que contiene cuatro velas o cirios\, representando la liturgia de la Iglesia y que se encienden una cada domingo antes de la Navidad. \nLa Corona de Adviento se usó como un calendario previo al día de Navidad\, atribuido a Johann Hinrich Wichern (1808-1881). Fue un pastor protestante alemán que llevó a cabo un trabajo misionario entre los pobres de las ciudades. \nEn 1839 los niños de una escuela fundada por Wichern preguntaban a diario si ya había llegado el día de Navidad. Es por ello que el pastor construyó un anillo de madera\, hecho con una vieja rueda de carreta\, con diecinueve velas rojas pequeñas y cuatro velones blancos. Durante el Adviento encendían una vela pequeña cada día de la semana y cada domingo encendían una vela grande. De esta manera podían determinar cuan cerca estaban de celebrar la Navidad. \nDurante los Domingos de Adviento las familias y la comunidad se reúnen para orar y compartir. \nEl círculo de la corona simboliza el ciclo eterno de las estaciones y el amor de Cristo que no tiene principio ni fin\, las ramas verdes son la esperanza de la venida y nacimiento de Jesús\, el listón rojo es el amor de Cristo que nos envuelve y la luz significa la «luz del mundo»\, el espíritu\, la persistencia y la fuerza de la vida. \nEl encendido de las cuatro velas simboliza la preparación para recibir la luz de la Navidad. Se le asigna una virtud para practicar durante cada semana: amor\, paz\, tolerancia y fe. Se suele colocar una quinta vela o cirio de color blanco en el centro\, que se enciende en Nochebuena o Navidad\, conocida como Vela de Cristo. \nLos colores litúrgicos de las velas o cirios de la Corona de Adviento representan lo siguiente: \nMorado: significa la profundización espiritual y se corresponde con el color de las vestiduras del sacerdote utilizado en el periodo de Adviento.\nRosado: es utilizado en la misa del Domingo de Gaudete en la tercera semana de Adviento\, para indicar la cercanía de la Navidad.\nBlanco: simboliza la pureza y el tiempo de júbilo. \n¿Cómo se celebra el Adviento?\nLa celebración del tiempo de Adviento varía\, de acuerdo a las particularidades litúrgicas de las iglesias cristianas que lo celebran: Iglesia Católica\, Iglesia Ortodoxa\, Comunión Anglicana\, Iglesias protestantes (metodista\, presbiteriana\, luterana\, morava) e Iglesia Copta. \nUn elemento común consiste en colocar en las iglesias y en los hogares una Corona de Adviento. Mencionamos a continuación las tradiciones de algunas de ellas: \nIglesia católica y cristiana: \n\nSe acostumbra a leer versículos de la biblia\, cantar villancicos y elevar oraciones con buenos deseos y bendiciones.\nEn la espera de la Navidad se arma el pesebre\, nacimiento o Belén al comienzo del Adviento o en el transcurso del tiempo de Adviento. Se coloca en un lugar visible o al pie del árbol de navidad.\n\nIglesia ortodoxa: \n\nEl Adviento implica la abstinencia de alimentos. Se efectúa un ayuno estricto\, conocido como Ayuno de la Natividad.\n\nComunión Anglicana: \n\nEl Adviento representa la conmemoración del nacimiento de Jesucristo y la renovación de la esperanza en la Segunda Venida de Cristo\, denominada Parusía.\nSe efectúan lecturas bíblicas\, sermones y catequesis de Adviento.\nLos colores tradicionales de las vestiduras en el Adviento son morado o azul índigo y el rosa pálido.\nAlgunas iglesias tradicionalistas continúan con el ayuno y la abstinencia obligatoria.\n\n 
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SUMMARY:San Andrés\, apóstol 2024
DESCRIPTION:Nació en Betsaida y tuvo el honor y el privilegio de haber sido el primer discípulo que tuvo Jesús\, junto con San Juan el evangelista. Los dos eran discípulos de Juan Bautista\, y este al ver pasar a Jesús (cuando volvía el desierto después de su ayuno y sus tentaciones) exclamó: «He ahí el cordero de Dios». Andrés se emocionó al oír semejante elogio y se fue detrás de Jesús\, Jesús se volvió y les dijo: «¿Qué buscan?». Ellos le dijeron: «Señor: ¿dónde vives?». Jesús les respondió: «Venga y verán». Y se fueron y pasaron con Él aquella tarde. \nEsa llamada cambió su vida para siempre. San Andrés se fue luego donde su hermano Simón y le dijo: «Hemos encontrado al Salvador del mundo» y lo llevó a donde Jesús quien encontró en el gran San Pedro a un entrañable amigo y al fundador de su Iglesia. El día del milagro de la multiplicación de los panes\, fue San Andrés el que llevó a Jesús el muchacho que tenía los cinco panes. El santo presenció la mayoría de los milagros que hizo Jesús y escuchó\, uno por uno\, sus maravillosos sermones\, viviendo junto a él por tres años. \nEn el día de Pentecostés\, San Andrés recibió junto con la Virgen María y los demás Apóstoles\, al Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego\, y en adelante se dedicó a predicar el evangelio con gran valentía y obrando milagros y prodigios. \nLa tradición coloca su martirio el 30 de noviembre del año 63\, bajo el imperio de Nerón. \n 
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SUMMARY:Nuestro Señor Jesucristo\, Rey del Universo 2024
DESCRIPTION:La solemnidad de Jesucristo\, Rey del Universo\, es una celebración litúrgica de la Iglesia católica\, en grado de solemnidad\, que tiene lugar el último domingo del año litúrgico del rito romano. Por lo tanto\, su fecha varía oscilando entre los días 20 y 26 de noviembre. \nLa celebración fue originalmente establecida como fiesta de Cristo Rey por el papa Pío XI el día 11 de diciembre de 1925 a través de su encíclica Quas Primas\,​ al conmemorar un año Jubilar\, el XVI centenario del I Concilio Ecuménico de Nicea (que definió y proclamó el dogma de la consubstancialidad del Hijo Unigénito con el Padre\, además de incluir las palabras…y su reino no tendrá fin\, en el Símbolo o «Credo Apostólico»\,​ promulgando así la real dignidad de Cristo) estableciendo para su celebración el último domingo de octubre\, es decir el inmediatamente anterior al día de Todos los Santos (1 de noviembre).​ \nEn la encíclica Quas Primas se establecía que esta fiesta debía enseñar a las naciones que:\n«el deber de adorar públicamente y obedecer a Jesucristo no sólo obliga a los particulares\, sino también a los magistrados y gobernantes» \nAñadiendo\, además\, que:\n«su regia dignidad exige que la sociedad entera se ajuste a los mandamientos divinos y a los principios cristianos\, ora al establecer las leyes\, ora al administrar justicia\, ora finalmente al formar las almas de los jóvenes en la sana doctrina y en la rectitud de costumbres.» \nTras el Concilio Vaticano II y la reforma litúrgica de Pablo VI en 1969\, la fiesta cambia de significado y de nombre\, llamándose Solemnidad de Jesucristo\, Rey del Universo\, y pasando a celebrarse al último domingo del Año litúrgico del rito romano. Pero los católicos tradicionalistas siguen usando el antiguo calendario del rito romano. \nEl sacerdote catalán José Gras y Granollers\, preceptor de los hijos de los marqueses de Peñaflor y fundador de las Hijas de Cristo Rey\, celebró en la parroquia de Santa María de Écija un triduo solemne a la Realeza de Cristo\, siendo este el primer culto público en el mundo que se realizó en honor a Cristo Rey. \n 
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SUMMARY:Presentación de la Bienaventurada Virgen María 2024
DESCRIPTION:Cada 21 de noviembre la Iglesia celebra la memoria de la Presentación de la Santísima Virgen María. En esta fecha se recuerda el episodio\, recogido por la tradición\, según el cual María fue llevada a los tres años al Templo de Jerusalén por sus padres\, San Joaquín y Santa Ana. \nAllí sería recibida junto a otras doncellas por el Sumo Sacerdote. De esta manera\, María\, aprendería desde pequeña el valor y el sentido de las promesas de Dios sobre la llegada del Mesías. \nEsta celebración evoca la consagración que la Virgen hizo de sí misma a Dios\, entrega prefigurada en su concepción inmaculada y que se va realizando a lo largo de su vida\, en sintonía con los designios del Espíritu Santo. Por eso\, decimos de María que es “La Llena de Gracia”. \n  \nOrigen de la celebración\nEl origen de esta celebración se remonta a la dedicación de la iglesia de Santa María la Nueva\, ubicada muy cerca del Templo de Jerusalén\, en el año 543. \nEste acontecimiento deja en evidencia que en el siglo VI ya se celebraba la ‘Presentación de la Virgen’ en la Iglesia Oriental\, pero sería recién en 1372 (siglo XIV) que el Papa Gregorio XI empezaría a celebrarla en Aviñón (Francia) cada 21 de noviembre. Posteriormente\, el Papa Sixto V extendió la festividad a toda la Iglesia\, incorporándola al calendario litúrgico romano. \n\n21 de noviembre: Pedir por los que oran (Pro orantibus)\nEn 1953\, el Papa Pío XII instituyó el día 21 de noviembre como la “Jornada pro orantibus” (Jornada ‘por aquellos que oran’)\, en honor a las comunidades religiosas de clausura. Es decir\, todos los cristianos están invitados a rezar por las personas que dedican su vida precisamente a la oración. \nDécadas después\, en el año 2014\, el Papa Francisco recordó que este día debería ser “una ocasión oportuna para agradecer al Señor por el don de tantas personas que\, en los monasterios y en las ermitas\, se dedican a Dios en la oración y en el silencio activo\, reconociéndole aquella primacía que sólo a Él le corresponde”. \n 
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SUMMARY:Conmemoración de todos los Fieles Difuntos 2024
DESCRIPTION:Cada 2 de noviembre\, la Iglesia Católica conmemora a todos los fieles difuntos\, a todos aquellos hermanos nuestros que han partido hacia el encuentro de Dios y aún se encuentran purificándose en el purgatorio. \nDía designado en la Iglesia Católica hispana para la conmemoración de los difuntos fieles. La celebración se basa en la doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido limpiadas de pecados veniales\, o que no han hecho expiación por transgresiones del pasado\, no pueden alcanzar la Visión Beatífica\, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la misa. \nCiertas creencias populares relacionadas con el Día de los Difuntos son de origen pagano y de antigüedad inmemorial. Así sucede que los campesinos de muchos países católicos creen que en la noche de los Difuntos los muertos vuelven a las casas donde antes habían vivido y participan de la comida de los vivientes \nEn España\, como en otras partes del mundo\, veneran a sus difuntos; se continúa con la tradición de estas fechas de asistir al cementerio para rezar por las almas de quienes ya abandonaron este mundo\, está acompañada de un profundo sentimiento de devoción\, donde se tiene la convicción de que el ser querido que se marchó pasará a una mejor vida\, sin ningún tipo de dolencia\, como sucede con los seres terrenales. \nEn las islas Canarias se conoce como el Día de Finaos o Finados\, durante el cual\, en la noche del 1 al 2 de noviembre\, se solían reunir amigos y familiares para velar esa noche. Contaban historias\, cuentos\, debatían y hablaban mientras comían los frutos típicos de la época: castañas\, nueces\, manzanas y dulces; acompañando tales viandas con anís o ron miel. \n  \nSentido de la conmemoración\n“La santa Madre Iglesia\, después de su solicitud para celebrar con las debidas alabanzas la dicha de todos sus hijos bienaventurados en el cielo\, se interesa ante el Señor en favor de las almas de cuantos nos precedieron con el signo de la fe y duermen en la esperanza de la resurrección\, y por todos los difuntos desde el principio del mundo\, cuya fe sólo Dios conoce\, para que\, purificados de toda mancha de pecado y asociados a los ciudadanos celestes\, puedan gozar de la visión de la felicidad eterna” (elog. del Martirologio Romano). \nCementerios y campos santos\nHoy miles de personas en todo el mundo visitan los cementerios para honrar la memoria de sus seres queridos y de todos aquellos que partieron al encuentro con Dios. \nEn este día la Iglesia toda dedica la liturgia a animar a los fieles a rezar por el eterno descanso de quienes han fallecido\, con la esperanza de que todos\, en ‘el día que no conoce el final’\, nos podamos reunir en el amor infinito de Dios.\nCaridad\, memoria y recogimiento\nConstituye una obra de caridad indispensable que quienes aún peregrinamos en este mundo oremos y hagamos sacrificios u ofrecimientos por las almas del purgatorio\, conscientes de que muchos entre quienes nos han precedido necesitan aún purificar sus faltas para poder gozar de Dios de manera definitiva. \nDice el Papa Francisco: “El recuerdo de los difuntos\, el cuidado de los sepulcros y los sufragios son testimonios de confiada esperanza\, arraigada en la certeza de que la muerte no es la última palabra sobre la suerte humana\, puesto que el hombre está destinado a una vida sin límites\, cuya raíz y realización están en Dios”. \nEs importante que guardemos el debido respeto en los cementerios y camposantos. Ciertamente\, hay una diversidad de costumbres presentes y arraigadas\, que pueden o no ser parte de lo que se denomina la piedad popular. Sea como fuere\, esta conmemoración no puede ser pretexto para abandonar el recogimiento\, la oración de intercesión o la conciencia de que somos pecadores\, y necesitamos todos\, vivos y muertos\, de la misericordia de Dios. \n¿Qué más recomienda la Iglesia para hoy?\nMuy valiosas son las oraciones de intercesión ofrecidas a la Virgen María\, de manera especial el Santo Rosario; también es bueno pedir la intercesión de los santos a través de novenas u oraciones votivas; y\, finalmente\, no debemos olvidar las obras de caridad o pequeños sacrificios de la vida cotidiana como\, por ejemplo\, la limosna\, esto es\, compartir nuestros bienes con los más necesitados. \nUna mención aparte merece la asistencia a la Santa Misa. Si bien en la mayoría de lugares no es día de precepto o día de guardar\, la celebración eucarística es “la oración por excelencia». Ofrezcamos la Santa Misa por nuestros difuntos. \nTambién es muy recomendable averiguar y poner en práctica las distintas alternativas que da la Iglesia universal o las Iglesias locales para obtener la indulgencia plenaria por los difuntos. \nIndulgencia plenaria por la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos\nLa Penitenciaría Apostólica del Vaticano otorga\, todos los años\, las facilidades para obtener la indulgencia plenaria en el Día de los Fieles Difuntos\, que hoy\, jueves 2 de noviembre\, celebramos. Es una hermosa oportunidad para que\, con la cooperación de los miembros de la Iglesia peregrinante en la tierra\, muchas almas necesitadas puedan ser rescatadas del purgatorio. \n 
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SUMMARY:Todos los Santos 2024
DESCRIPTION:Cada 1 de noviembre la Iglesia Católica celebra la Solemnidad de Todos los Santos: de todos sin excepción\, tanto los reconocidos oficialmente como los anónimos. Esta es la gran celebración de aquellos que comparten el triunfo y la gloria de Cristo por toda la eternidad\, en virtud a haber cooperado con la Gracia poniendo el esfuerzo en seguir de cerca al Maestro. \nPor eso\, la Iglesia se viste de blanco en este día\, al verse confirmada como madre que convoca a sus hijos a la salvación; mientras que los hijos se ven fortalecidos por el ejemplo de quienes se adelantaron en el camino de la fe y la caridad. \nTodos estamos llamados a la santidad\nSan Juan Pablo II\, en la homilía de la misa dedicada a la Solemnidad de Todos los Santos\, en noviembre de ya un lejano 1980\, decía: “Hoy nosotros estamos inmersos con el espíritu entre esta muchedumbre innumerable de santos\, de salvados\, los cuales\, a partir del justo Abel\, hasta el que quizá está muriendo en este momento en alguna parte del mundo\, nos rodean\, nos animan y cantan todos juntos un poderoso himno de gloria”. \nY es que esta Solemnidad es un día propicio para compartir el júbilo por la obra salvífica de Dios a lo largo de los siglos. Obra que no se detiene jamás y que se renueva\, a cada instante\, en cada ser humano que responde amorosamente a la gracia de Dios. Ser santo es vivir el llamado a la plenitud humana en el amor. \n“Son demasiados”: orígenes de la celebración\nCuando el 13 de mayo de 610\, el Papa Bonifacio IV dedicó el Panteón romano al culto cristiano\, consagró el nuevo templo a la Bienaventurada Madre de Dios y a todos los mártires. A partir de entonces\, la celebración de Todos los Santos quedó fijada en esa fecha y así permanecería por muchos años\, hasta que el Papa Gregorio IV\, en el siglo VII\, trasladó la celebración al primer día del mes de noviembre. Es muy probable que la decisión del Papa Gregorio haya respondido al deseo de contrarrestar la fiesta pagana del “Samhain” o año nuevo celta\, que se celebraba la noche del 31 de octubre. \nContrarrestando el espíritu comercial y pagano\nHoy\, la Solemnidad de Todos los Santos compite\, en distintos ámbitos de la cultura\, contra la “noche de Brujas” (Halloween) y su espíritu comercial y profano. Por eso\, es necesario que no perdamos de vista aquello a lo que estamos llamados como cristianos: a vivir la santidad y realizar todo bien que provenga de Dios. \nEn el año 2013\, el Papa Francisco hizo una hermosa exhortación a la multitud que lo acompañaba en la celebración de esta Solemnidad: “Dios te dice: no tengas miedo de la santidad\, no tengas miedo de apuntar alto\, de dejarte amar y purificar por Dios\, no tengas miedo de dejarte guiar por el Espíritu Santo. Dejémonos contagiar por la santidad de Dios”. \nNo olvidemos nunca que ¡estamos llamados a ser santos! Y que debemos recordar y agradecer la vida de tantos hombres y mujeres que lo dieron todo por amor a Jesús. Sus vidas no estuvieron exentas de dificultades\, pero haber amado a Cristo honestamente\, les valió la paz en medio de la dificultad o el dolor y la alegría en medio de la comunidad de hermanos que es la Iglesia. \n¡Feliz Solemnidad de Todos los Santos!\n 
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SUMMARY:Santos Simón y Judas\, apóstoles 2024
DESCRIPTION:Cada 28 de octubre la Iglesia celebra la fiesta de San Judas Tadeo y Simón\, llamado “el zelote”\, apóstoles de Cristo. \n  \nSimón\nEra apodado «el Zelote» por haber pertenecido a esta secta (Lc 6\, 15) o «el Cananeo» por provenir de Caná (Mc 3\,18). En la lista de los apóstoles (Hch 1\, 13) ocupa el décimo lugar. La tradición señala que predicó en Egipto\, y que sufrió el martirio en Persia\, donde murió junto con San Judas Tadeo. Sabemos que fue sepultado ahí gracias a San Fortunato\, obispo de Poitiers en el siglo VI. Entre los siglos VII y VIII ya existía una iglesia dedicada a Simón en Nicopsis\, en la costa del mar muerto. \nSe le representa con una sierra pues la tradición recoge que fue muerto aserrándolo de por medio por los adoradores del sol en Persia. Su fiesta se celebra el 28 de octubre\, junto con la fiesta de San Judas Tadeo. Es patrono de los aserradores y de los tintoreros\, ya que según la tradición\, él mismo era tintorero. \n  \nJudas Tadeo\nSan Judas Tadeo\, apóstol de Cristo\, a quien los Evangelios presentan como el «hermano de Santiago». \nA diferencia de aquel que traicionó a Jesús\, también llamado Judas\, él se mantuvo fiel a Cristo hasta el último instante de su vida. Se le conoce como el patrono de las causas imposibles y su fiesta se celebra el 28 de octubre\, día en que también se celebra a San Simón Apóstol. \nJudas Tadeo era hermano de Santiago el Menor y primo de Jesús. Se le atribuye la epístola que lleva su nombre\, en la que se presenta a sí mismo como “servidor de Jesucristo y hermano de Santiago”. \nPredicación\nDe acuerdo al martirologio romano\, San Judas Tadeo\, tras dejar Judea luego de Pentecostés\, predicó en Mesopotamia y luego en Persia\, donde sufrió el martirio junto al Apóstol Simón\, en la ciudad de Suanis. \nUna antigua tradición cuenta que en el momento previo a ser ejecutado\, San Judas le dijo a San Simón que podía ver al Señor llamándolos a su lado. Judas y Simón murieron por resistirse a adorar a los ídolos. \nIconografía\nSan Judas Tadeo suele ser representado con una imagen de Cristo en el pecho\, como símbolo que intenta evidenciar su parentesco con el Señor y su parecido físico con Él. \nEn sus representaciones también aparece un mazo\, instrumento con el que fue ejecutado de un golpe en la cabeza\, antes de que ésta fuera cortada con un hacha. \nPatrono de los imposibles\nSanta Brígida de Suecia (1303 – 1373) cuenta en sus Revelaciones que el Señor Jesús la exhortó a que le pidiese favores y gracias a través de San Judas Tadeo. Quizás esta sea la razón principal por la que la devoción a este santo ha calado tan profundo en la piedad popular cristiana. Son muchísimos los que lo llaman “milagroso” y viven agradecidos con él. \nSan Judas Tadeo comparte el patronazgo de los imposibles con Santa Rita de Casia. \nEl árbol que creció derecho no se puede torcer\nLamentablemente\, en algunos casos\, la devoción a San Judas ha dado lugar a ciertas desviaciones que la Iglesia ha aclarado oportunamente. En el año 2008\, mediante un comunicado titulado “San Judas Tadeo y algunas desviaciones de su culto«\, la Arquidiócesis Primada de México aclaró que San Judas Tadeo no es el “santo de los delincuentes o narcotraficantes”\, como algunos malintencionadamente afirmaban para justificar sus delitos o maldades. Además el documento vuelve a insistir en que su devoción no es compatible con los pseudo cultos relativos a la denominada «Santa Muerte»\, fenómeno que tampoco pertenece a la identidad católica. \nLa arquidiócesis señaló\, además\, que “la Iglesia alienta las manifestaciones populares de auténtica devoción”\, pero que «en algunos casos -como los arriba mencionados- existen serias incompatibilidades» con las enseñanzas de la Iglesia. Ciertamente el culto a la «Santa Muerte»\, vinculado a la brujería y al paganismo\, es muy popular en México y se intensifica con la cercanía del Día de los Fieles Difuntos (2 de noviembre).
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SUMMARY:San Antonio María Claret\, obispo 2024
DESCRIPTION:San Antonio María Claret\, patrono de los obreros textiles y la educación\nA los doce años\, su padre le pone a trabajar en el telar familiar. Reconociendo su habilidad para la fabricación\, va a Barcelona para perfeccionarse en el arte textil. Se dedica con verdadera pasión al trabajo; vivía para él día y noche. \nSus oraciones\, en cambio\, no eran tantas ni tan fervorosas\, aunque no deja la misa dominical ni el rezo del rosario. Poco a poco se le va olvidando el deseo infantil de ser sacerdote\, pero Dios le iba dirigiendo según sus planes. Unos duros desengaños\, y sobre todo la palabra del Evangelio ¿de qué le sirve a uno ganar todo el mundo si al final pierde su vida?\, sacuden su conciencia. A pesar de las ofertas para montar su propia fábrica\, se niega a satisfacer el deseo de su padre y decide ser cartujo. \nA los 22 años ingresa en el seminario de Vic\, sin perder de vista su intención de ser monje cartujo. Cuando se dirige a la Cartuja de Montealegre\, al año siguiente\, una tormenta le obliga a retroceder y su sueño de vida retirada empieza a desvanecerse. Prosigue sus estudios seminarísticos en Vic. Sufre una fuerte tentación contra la castidad\, en la que reconoce la intercesión maternal de la Virgen María en su favor y sobre todo la voluntad de Dios\, que le quiere misionero\, evangelizador. \nAunque no había concluido los estudios teológicos\, el 13 de junio de 1835 recibe la ordenación sacerdotal porque su obispo veía en él algo extraordinario. Queda encargado de su parroquia natal\, Sallent. Pero la parroquia no era lo suyo. Siente\, cada vez con más fuerza\, que el Señor lo llama a evangelizar. La situación política en Cataluña\, dividida por la guerra civil entre liberales y carlistas\, y la de la Iglesia\, sometida a la desconfianza de los gobernantes\, no dejaba otra solución que la de salir de su patria y ofrecerse a Propaganda Fide\, encargada entonces de toda la obra de evangelización de cualquier tipo. \nTras un viaje lleno de peligros\, llegó a Roma. Aprovechó unos días que tenía libres para hacer ejercicios espirituales en la casa del Gesù de los Jesuitas. Su director le animó a solicitar el ingreso en la Compañía de Jesús. A principios de 1840\, a los cuatro meses de haber comenzado el noviciado\, se ve aquejado de un dolor intenso en la pierna derecha que le impide caminar. La mano de Dios se hace sentir. El P. General de los jesuitas le dijo con resolución: Es la voluntad de Dios que Usted vaya pronto a España; no tenga miedo; ánimo. \nDe nuevo en Cataluña\, se le confía la parroquia de Viladrau. Al estar ésta bien atendida\, puede desplazarse para dar misiones y ejercicios en poblaciones cercanas. Su obispo\, conocedor de la vocación claretiana y de los frutos de su predicación\, le deja libre de toda atadura parroquial para poder evangelizar de pueblo en pueblo. Por el deseo de comunión con la Jerarquía y por las facultades pastorales que comportaba\, solicitó a Propaganda Fide el título de «Misionero Apostólico»\, que él llenó de contenido espiritual y apostólico. \nRecorrió prácticamente toda Cataluña de 1843 a 1847\, predicando la Palabra de Dios\, siempre a pie\, sin aceptar dinero ni regalos por su ministerio. Le movía a ello la imitación de Jesucristo. A pesar de su neutralidad política\, pronto iba a sufrir persecuciones por parte de los gobernantes\, y calumnias de quienes combatían la fe. \nPero San Antonio María Claret no iba a ser sólo predicador incansable de misiones al pueblo y de ejercicios a sacerdotes y religiosas. Pronto va descubriendo otros medios de apostolado más eficaces: publicó devocionarios\, pequeños opúsculos dirigidos a sacerdotes\, religiosas\, niños\, jóvenes\, casadas\, padres de familia…; fundó la Librería Religiosa en 1848\, que en dos años lanzó 2.811.000 ejemplares de libros\, 2.059.500 opúsculos y 4.249.200 hojas volantes. \nComo medio eficaz de perseverancia y progreso en la vida cristiana funda o potencia Cofradías\, entre ellas la Hermandad del Santísimo e Inmaculado Corazón de María\, que fue el anticipo de las «religiosas en sus casas» o «hijas del Santísimo e Inmaculado Corazón de María»\, que con el tiempo llegará a ser el Instituto Secular «Filiación Cordimariana». \nAl serle imposible predicar en Cataluña por la rebelión armada\, su obispo lo envió a las Canarias. De febrero de 1848 a mayo de 1849 recorrió las islas. Pronto y familiarmente se le comenzó a llamar «el Padrito». Tan popular se hizo que es copatrono de la diócesis de las Palmas con la Virgen del Pino. \nDe vuelta ya en Cataluña\, el 16 de julio de 1849\, funda en una celda del seminario de Vic la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María. La gran obra de Claret comienza humildemente con cinco sacerdotes dotados del mismo espíritu que el Fundador. A los pocos días\, el 11 de agosto\, comunican a Mossen Claret su nombramiento como Arzobispo de Cuba. A pesar de su resistencia y sus objeciones a cuenta de la Librería Religiosa y la recién fundada Congregación de Misioneros\, hubo de aceptar ese cargo por obediencia y fue consagrado en Vic el 6 de octubre de 1850. \nLa situación en la isla de Cuba es deplorable: explotación y esclavitud\, inmoralidad pública\, inseguridad familiar\, desafecto a la Iglesia y sobre todo progresiva descristianización. Nada más llegar comprende que lo más necesario es emprender un trabajo de renovación en la vida cristiana y promueve una serie de campañas misioneras\, en las que participa él mismo\, para llevar la Palabra de Dios a todos los poblados. Dio a su ministerio episcopal una interpretación misionera. En seis años recorrió tres veces toda su diócesis. Se preocupó de la renovación espiritual y pastoral del clero y la fundación de comunidades religiosas. Para la educación de la juventud y el cuidado de las instituciones asistenciales logró que los Escolapios\, los Jesuitas y las Hijas de la Caridad establecieran comunidades en Cuba; con la M. Antonia París fundó las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas el 27 de agosto de 1855. Luchó contra la esclavitud;\,creó una Granja-escuela para los niños pobres\, puso una Caja de Ahorros con marcado carácter social\, fundó bibliotecas populares. Tanta y tan diversa actividad le supone enfrentamientos\, calumnias\, persecuciones y atentados. El sufrido en Holguín (1 febrero 1856) casi le cuesta la vida\, aunque le hace derramar su sangre por Cristo. \nLa Reina Isabel II lo elige personalmente como su Confesor en 1857 y se ve obligado a trasladarse a Madrid. Debe acudir semanalmente al menos a la Corte a ejercer su ministerio de confesor y a cuidarse de la educación cristiana del príncipe Alfonso y de las infantas. Debido a su influencia espiritual y a su firmeza\, poco a poco va cambiando la situación religiosa y moral de la Corte. Vive austera y pobremente. \nLos ministerios de palacio no llenan ni el tiempo ni el espíritu apostólico de monseñor Claret: ejerce una intensa actividad en la ciudad: predica y confiesa\, escribe libros\, visita cárceles y hospitales. Aprovecha los viajes con los Reyes por España para predicar por todas partes. Promueve la Academia de San Miguel\, un proyecto en el que pretende aglutinar a intelectuales y artistas para que «se asocien para fomentar las ciencias y las artes bajo el aspecto religioso\, aunar sus esfuerzos para combatir los errores\, propagar los buenos libros y con ellos las buenas doctrinas». \nLa Reina le nombra protector de la iglesia y del hospital de Montserrat de Madrid\, y en 1859 Presidente de El Escorial. Su gestión no puede ser más eficaz y más amplia: restauración del edificio\, equipamiento de la iglesia\, establecimiento de una comunidad y un seminario. \nUna de sus mayores preocupaciones será dotar a España de obispos celosos y proteger e impulsar la vida consagrada\, especialmente la de los Institutos fundados por él\, los Misioneros y las Religiosas de María Inmaculada\, o por otros. \nMantiene celosamente su independencia y neutralidad política siempre\, lo que le acarrea múltiples enemistades. Se convierte en el blanco del odio y venganza de muchos: «no obstante de haber marchado siempre con precaución en este terreno -se refiere a los favoritismos-\, no he escapado de las malas lenguas»\, confiesa. Su unión con Jesucristo alcanza un punto álgido en la gracia de la conservación de las especies sacramentales otorgado en La Granja de Segovia el 26 de agosto de 1861. \nA raíz de la revolución de septiembre de 1868 parte con la Reina hacia el exilio. En París mantiene su ministerio con la Reina y el Príncipe de Asturias\, funda las Conferencias de la Sda. Familia y se prodiga en múltiples actividades apostólicas. \nPara la celebración de las bodas de oro sacerdotales del Papa Pío IX va a Roma. Participa en la preparación del Concilio Vaticano I\, en el que interviene defendiendo la infalibilidad pontificia. Al concluir las sesiones\, con la salud ya muy quebrantada y presumiendo próxima su muerte\, se traslada a la comunidad que sus Misioneros tienen en Prades (Francia). \nHasta ahí llegan sus perseguidores\, que pretenden apresarle y llevarlo a España para juzgarlo y condenarlo. Debe huir como un delincuente y refugiarse en el monasterio cisterciense de Fontfroide. \nEn este monasterio de Fontfroide\, a los 63 años\, rodeado del afecto de los monjes y de algunos de sus misioneros\, fallece el 24 de octubre de 1870. \nSus restos mortales se trasladaron a Vic en 1897. Es beatificado por Pío XI el 25 de febrero de 1934. Pío XII lo canoniza el 7 de mayo de 1950.
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SUMMARY:San Juan Pablo II\, papa 2024
DESCRIPTION:Cada 22 de octubre\, la Iglesia Católica celebra la fiesta de San Juan Pablo II\, el Pontífice que viajó por el mundo entero llevando un mensaje de paz y reconciliación\, el hombre que habiendo sufrido las consecuencias de los totalitarismos del siglo XX\, puso a la Iglesia de cara al siglo XXI. \nSan Juan Pablo II\, como heredero del Concilio Vaticano II\, contribuyó enormemente a su asimilación\, desarrollando un nutrido y sólido magisterio. Con los pies puestos en el suelo firme de la tradición de la Iglesia y el Evangelio\, supo proyectarse al futuro convocando a todos a ser parte de una “Nueva Evangelización”. \nJuan Pablo II\, el Papa Peregrino\, fue también un defensor incansable de la vida y la familia en todos los frentes. Así lo testimonian sus palabras: “El matrimonio y la familia cristiana edifican la Iglesia. Los hijos son el fruto precioso del matrimonio». \nMás allá de la guerra\nKarol Jósef Wojtyla\, el Papa Juan Pablo II\, nació en Wadowice (Polonia) en 1920. Sus padres\, católicos fervorosos\, lo educaron en la calidez de la fe. Su juventud estuvo marcada por el ambiente desolador y trágico producido por la Segunda Guerra Mundial y la invasión nazi de Polonia. Aun así\, pudo ingresar al seminario y seguir su formación de manera clandestina. \nFue ordenado sacerdote en 1946\, y en 1958 se convirtió en obispo auxiliar de la arquidiócesis de Cracovia. Al ser ordenado obispo\, Karol eligió como lema oficial la expresión latina “Totus Tuus” (Todo tuyo) en honor a María Santísima\, lema que mantuvo durante su largo pontificado. \nSu labor como arzobispo se caracterizó por la promoción de la pastoral para los sordomudos y ciegos\, creó además el “Instituto de familia” y el programa “S.O.S. Cardenal Wojtyla” para ayudar a madres solteras en peligro de abortar. \nUn Papa para los nuevos tiempos\nWojtyła participó activamente en las sesiones del Concilio Vaticano II (1962-1965). Fue importante su colaboración en la elaboración de las constituciones dogmáticas “Gaudium et Spes” y “Lumen Gentium”. En 1964 sería nombrado arzobispo metropolitano de Cracovia y posteriormente\, el 29 de mayo de 1967\, creado cardenal por el Papa San Pablo VI\, convirtiéndose en el segundo más joven de aquella época\, con solo 47 años de edad. \nA la muerte del recientemente beatificado Juan Pablo I\, en 1978\, Wojtyla es elegido Sumo Pontífice adoptando el nombre de “Juan Pablo II”\, en honor a su predecesor. Realizó 104 viajes apostólicos fuera de Italia y 146 al interior de ese país. Su pontificado fue el segundo más largo de la historia: 26 años\, 5 meses y 18 días (9\,666 días en total)\, desde 1978 hasta 2005. \nLíder en muchos frentes\nA Juan Pablo II se le reconoce como uno de los artífices de la caída de los regímenes comunistas totalitarios de la Europa Oriental de la segunda mitad del siglo XX. Ejerció\, en ese sentido\, un liderazgo decisivo en la consecución de la paz mundial y la liberación de los pueblos de las ideologías. También fue un crítico de los excesos del sistema capitalista y un defensor de la clase trabajadora. \nLamentablemente\, el Papa Juan Pablo II fue víctima de la violencia: sufrió un atentado contra su vida el 13 de mayo de 1981 (día de la Virgen de Fátima)\, del que salió muy mal herido aunque logró sobrevivir providencialmente. Dio un gran ejemplo al mundo cuando\, ya recuperado\, visitó en la cárcel al hombre que le disparó\, el ciudadano turco Mehmet Ali Ağca\, concediéndole el perdón. \nSan Juan Pablo II siempre estuvo preocupado por los jóvenes. Fue él quien impulsó las “Jornadas Mundiales de la Juventud»\, con las que congregó a millones de ellos\, provenientes de todas partes del mundo. También fue el inspirador y promotor de los “Encuentros Mundiales de las Familias». \nEl Papa de la familia\nEl Papa peregrino partió a la Casa del Padre el 2 de abril de 2005\, a los 84 años de edad. Fue beatificado por el Papa Benedicto XVI en 2011 y canonizado en abril de 2014 por el Papa Francisco. \nEn la homilía de la ceremonia de canonización\, Francisco dijo: “San Juan Pablo II fue el Papa de la familia. Él mismo\, una vez\, dijo que así le habría gustado ser recordado\, como el Papa de la familia”. \nHoy\, quienes le tienen devoción\, lo recuerdan así. \n¡Feliz fiesta de San Juan Pablo II el Grande!
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SUMMARY:San Lucas\, evangelista 2024
DESCRIPTION:Cada 18 de octubre la Iglesia celebra a San Lucas Evangelista\, autor del tercero de los Evangelios y de los Hechos de los Apóstoles. \nPara conocer y amar a María\nGracias al relato de Lucas sobre la vida de Jesús\, plasmado en su Evangelio\, los cristianos podemos conocer mejor a la Virgen María\, la Madre de Dios. \nSan Lucas registró muchos más pasajes de la vida de María que cualquiera de los otros evangelistas. Esto puede deberse a su cercanía con el Apóstol San Juan\, el discípulo amado\, quien se hizo cargo de la Madre de Dios por encargo del mismo Jesús\, hecho explícito mientras agonizaba en la Cruz (Jn 19\, 27). \nMédico de cuerpos y almas\nLa fecha de nacimiento de San Lucas es incierta\, aunque hay más consenso sobre dónde nació\, Antioquía. Su nombre\, Loukas\, alude a una región que hoy forma parte de Italia\, Lucania\, y parece guardar relación con el término griego Leukos\, que quiere decir ‘blanco’ o ‘luminoso’. Se convirtió a la fe en Jesucristo alrededor del año 40 y se sabe que no conoció personalmente al Señor\, pero sí a San Pablo\, de quien fue discípulo. \nLucas fue un hombre instruido\, a diferencia de la mayoría de los Apóstoles\, y de amplia cultura. Se dice que fue médico y conocía de algunas artes como la pintura; su lengua materna fue el griego. \nEn su Evangelio\, San Lucas pone de relieve a quienes sufren en el cuerpo o en el alma\, especialmente a los pobres y a los pecadores arrepentidos. Además\, nos recuerda constantemente la necesidad de la oración. \nPortador de la Buena Noticia a los gentiles\nLucas es el único autor del Nuevo Testamento que no tuvo origen judío y cuyos escritos estuvieron pensados para llevar la Buena Nueva a los pueblos gentiles. De hecho\, él empleó el griego “koiné”\, es decir\, la variante de la lengua griega más extendida de la antigüedad\, junto al latín. \nDe acuerdo a la tradición\, Lucas habría predicado en Macedonia\, Acaya\, Galacia y Beocia. \nSobre su destino final\, ocurrido con posterioridad a la muerte de Pedro y Pablo\, no se dispone de certeza suficiente. Se debate si murió martirizado o si\, de acuerdo al Prefatio vel argumentum Lucae (Prefacio o defensa de Lucas)\, murió siendo anciano. ​Existe\, por otro lado\, una tradición basada en Gaudencio (PL 20\, 962) según la cual Lucas habría sido martirizado junto a Andrés\, el Apóstol\, en la tierra de Patras\, provincia romana de Acaya. De acuerdo a esta misma tradición\, habría muerto colgado de un árbol. \nEl toro o buey\nGeneralmente\, a Lucas se le representa con un libro en las manos\, al lado de un toro o novillo. La figura del novillo o buey está inspirada en un pasaje del libro de Ezequiel (Ez 1\,10)\, así como de otro tomado del libro del Apocalipsis. En ambos casos se hace alusión a cuatro seres vivientes que están en presencia de Dios. En el caso del pasaje del Apocalipsis\, ‘los cuatro’ están delante del trono del Cordero. \nLa tradición ha identificado a estos cuatro seres con los cuatro evangelistas (Tetramorfos)\, uno de los cuales tiene forma de toro o becerro (Ap 4\,6-7). \nSan Lucas es el patrono de médicos\, cirujanos\, carniceros\, encuadernadores\, escultores\, notarios y artistas\, debido -esto último- a que probablemente pintó una imagen de la Virgen María.
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SUMMARY:Santa Teresa de Jesús\, virgen y doctora de la Iglesia 2024
DESCRIPTION:Santa Teresa de Jesús\, la primera mujer nombrada Doctora de la Iglesia\nCada 15 de octubre\, la Iglesia Católica celebra la fiesta de Santa Teresa de Ávila\, Virgen y Doctora de la Iglesia (1515-1582); fundadora de la Orden de las Carmelitas Descalzas y reformadora de la vida religiosa. En virtud al nombre que adoptó al consagrarse\, también se le conoce como Santa Teresa de Jesús. \nEsta valiente mujer impulsó una de las reformas más impresionantes de la historia de las órdenes religiosas: la reforma del Carmelo. Mística y escritora de ascendencia judía es reconocida tanto por su contribución a la espiritualidad católica como a las letras españolas. \nSolo Dios basta\n“Nada te turbe\,\nnada te espante\,\ntodo se pasa\,\nDios no se muda\,\nla paciencia todo lo alcanza;\nquien a Dios tiene nada le falta:\nsolo Dios basta”. \nEstas líneas pertenecen a uno de los poemas de Teresa: de alguna manera\, síntesis acabada de la densidad de su obra -todo un itinerario espiritual-\, fruto de su profundo amor por el Señor. “Nada te turbe” puede contarse entre las más hermosas plegarias que existen\, y es oración de uso común para muchísimos católicos. \nDada su santidad y sus dotes teológicos\, Teresa ostenta la condición de ser la primera mujer declarada ‘Doctora de la Iglesia’. Y puede decirse\, sin caer en exceso alguno\, que fue ella la gran reformadora del siglo XVI. \nÁvila\nSanta Teresa nació en Ávila (España) el 28 de marzo de 1515. Su nombre completo fue Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada\, aunque se hizo llamar generalmente ‘Teresa de Ahumada’. \nA los 18 años ingresó al Carmelo. Y muchos años después\, a los 45\, buscando responder a las gracias extraordinarias que recibía del Señor\, emprendió la reforma de su propia Orden. Teresa de Jesús\, como empezó a hacerse llamar\, estaba llena de ansias de una auténtica renovación que recuperara el espíritu original del Carmelo\, en buena parte perdido por esos años. Los monasterios carmelitas se hallaban\, en su mayoría\, contagiados de cierto aburguesamiento\, y lejos de estar sometidos al mandato de Cristo\, sus puertas y ventanas dejaron pasar vientos mundanos que soplaron por pasadizos y celdas\, apoderándose de muchos corazones. \nAsí\, apoyada en otro exponente máximo de la mística española\, San Juan de la Cruz\, amigo y director espiritual\, Teresa dio inicio a la reforma carmelitana. \nAl Monte Carmelo\, a pie descalzo\nA pesar de las incomprensiones\, el rechazo inmediato de muchos\, las habladurías y las falsas acusaciones -algo que llevaría a la santa a comparecer ante la Inquisición-\, Teresa no se detuvo en el proyecto que el Señor le había encomendado. \nSiempre con la orientación y guía de las autoridades eclesiales\, así como de los directores espirituales que tuvo\, Santa Teresa se empeñó en la fundación de nuevos conventos en los que reorganizó la vida de las religiosas de claustro\, optando por un espíritu más austero\, sin vanidades ni lujos. \nAlgún tiempo atrás\nTeresa tuvo tanto un corazón apasionado como una inteligencia vivaz. Sin embargo\, aun con eso\, no se libró de pasar gran parte de su vida religiosa sumida en la mediocridad y el desasosiego\, acentuados por enfermedades y dolencias físicas. Y cuando quiso hacer las cosas mejor\, tampoco pudo evitar eso que San Juan de la Cruz llamó místicamente “la noche oscura del alma”. Dios permitiría que experimente todo esto en carne propia por largos periodos\, aunque no sin sentido. \nA la mitad de sus cuarenta\, cuando Teresa por fin se dejó conducir de veras por Dios\, sea a través de la oración o la lectura espiritual\, su interior empezó a redescubrir el primer amor al Crucificado. Y eso sería solo el primer paso. \nEl llamado dentro del llamado\nEn las largas horas de contemplación de cara a su amado Jesús\, Teresa empezó a experimentar éxtasis y arrebatos místicos. Y\, contra lo que algún prejuicio podría sugerir\, jamás perdió el sentido práctico ni la habilidad para atender situaciones cotidianas. Es cierto que\, como la mayoría de mujeres de su tiempo\, tuvo escasa educación\, pero eso no pareció ser impedimento alguno para mostrar un talento y sabiduría singulares. \nTal era ese “saber” proveniente de Dios que personajes ilustres y poderosos se rendían ante ella y le pedían consejo. Al locutorio acudieron obispos\, autoridades y miembros de la nobleza. Muchos de ellos\, en gratitud\, se hicieron sus cooperadores: cierto caudal de recursos materiales y financiamiento a su “reforma” empezarían a llegar. \nDentro del corazón de Teresa\, se iba confirmando eso que ella definió alguna vez como “el llamado dentro del llamado”. La santa carmelita sabía muy bien que toda obra de Dios es una tarea conjunta -Dios y su creatura- y que se requiere de mucha generosidad en todo sentido. Ella misma lo dice sin rodeos: \n«Teresa sin la gracia de Dios es una pobre mujer; con la gracia de Dios\, una fuerza; con la gracia de Dios y mucho dinero\, una potencia». \n¡Doctora de la Iglesia!\nLos escritos de Santa Teresa de Ávila son guía segura en el camino de la vida espiritual y la virtud cristiana\, una invitación a la perfección de la caridad: la santidad. Baste recordar algunos de sus títulos fundamentales: Vida (su autobiografía)\, Fundaciones\, Camino de perfección\, y\, Las moradas del castillo interior. \nEl Papa Benedicto XVI lo recordaba hace ya más de una década: “Santa Teresa de Jesús es verdadera maestra de vida cristiana para los fieles de todos los tiempos. En nuestra sociedad\, a menudo carente de valores espirituales\, Santa Teresa nos enseña a ser testigos incansables de Dios\, de su presencia y de su acción” (Audiencia general\, 2 de febrero de 2011). \nTeresa de Jesús partió a la Casa del Padre el 15 de octubre de 1582. Fue canonizada en 1622 y declarada Doctora de la Iglesia por San Pablo VI en 1970. \nFuente: aciprensa.com \n\n            \n            \n            \n 
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SUMMARY:Bienaventurada Virgen María del Pilar 2024
DESCRIPTION:Nuestra Señora del Pilar\nLa tradición de la Virgen del Pilar\, tal como ha surgido de unos documentos del siglo XIII que se conservan en la catedral de Zaragoza\, se remonta a la época inmediatamente posterior a la Ascensión de Jesucristo\, cuando los apóstoles predicaban el Evangelio. Se dice que Santiago el Mayor había desembarcado en la Península por el puerto de Cartagena\, lugar donde fundó la primera diócesis española\, predicando desde entonces por diversos territorios del país. Los documentos dicen textualmente que Santiago\, «llegó con sus nuevos discípulos a través de Galicia y de Castilla\, hasta Aragón\, donde está situada la ciudad de Zaragoza\, en las riberas del Ebro. Allí predicó Santiago muchos días y\, entre los muchos convertidos eligió como acompañantes a ocho hombres\, con los cuales trataba de día del reino de Dios\, y por la noche\, recorría las riberas para tomar algún descanso». \nEn la noche del 2 de enero del año 40\, Santiago se encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando «oyó voces de ángeles que cantaban Ave María\, Gratia Plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo\, de pie sobre un pilar de mármol». La Santísima Virgen\, que aún vivía en carne mortal\, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una iglesia\, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometió que «permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio». Desapareció la Virgen y quedó ahí el pilar. El Apóstol Santiago y los ocho testigos del prodigio comenzaron inmediatamente a edificar una iglesia en aquel sitio y\, antes de que estuviese terminada la Iglesia\, Santiago ordenó presbítero a uno de sus discípulos para servicio de la misma\, la consagró y le dio el título de Santa María del Pilar\, antes de regresarse a Judea. Esta fue la primera iglesia dedicada en honor a la Virgen Santísima. \nLa devoción del pueblo por la Virgen del Pilar se halla tan arraigada entre los españoles y desde épocas tan remotas\, que la Santa Sede permitió el establecimiento del Oficio del Pilar en el que se consigna la aparición de la Virgen del Pilar como «una antigua y piadosa creencia». En 1438 se escribió un «Libro de Milagros» atribuidos a la Virgen del Pilar\, que contribuyó al fomento de la devoción hasta el punto de que\, el rey Fernando el Católico dijo: «creemos que ninguno de los católicos de occidente ignora que en la ciudad de Zaragoza hay un templo de admirable devoción sagrada y antiquísima\, dedicado a la Santa y Purísima Virgen y Madre de Dios\, Santa María del Pilar\, que resplandece con innumerables y continuos milagros». \nEl Papa Clemente XII señaló la fecha del 12 de octubre para la festividad particular de la Virgen del Pilar\, pero ya desde siglos antes\, en todas las iglesias de España y entre los pueblos sujetos al rey católico\, se celebraba la dicha de haber tenido a la Madre de Dios en su región cuando todavía vivía en carne mortal. \nTres rasgos peculiares que caracterizan a Ntra. Sra. del Pilar y la distinguen de otras advocaciones marianas. El primero es que se trata de una venida extraordinaria de la Virgen durante su vida mortal. La segunda la constituye la Columna o Pilar que la misma Señora trajo para que sobre él se construyera la primera capilla que\, de hecho\, sería el primer templo mariano de toda la Cristiandad. Y la tercera es la vinculación de la tradición pilarista con la tradición jacobea (Santiago de Compostela); por ello\, Zaragoza y Compostela\, el Pilar y Santiago\, han constituido los ejes fundamentales en torno a los cuales ha girado durante siglos la espiritualidad de España. \nLa Basílica del Pilar\, en Zaragoza\, constituye en la actualidad uno de los santuarios marianos más importantes del mundo y recibe continuas peregrinaciones. Ante la Virgen han orado gentes de todas las razas\, desde las más humildes\, hasta los reyes y gobernantes más poderosos\, e incluso pontífices. El grandioso templo neoclásico se levanta sobre el lugar de la aparición\, conservándose la Columna de piedra que la Virgen dejó como testimonio\, un Pilar que simboliza la idea de solidez del edificio-iglesia\, el conducto que une el Cielo y la Tierra\, a María como puerta de la salvación. \nEl día 12 de octubre de 1492 fue precisamente cuando las tres carabelas de Cristóbal Colón avistaban las desconocidas tierras de América\, lo que ha motivado que la Virgen del Pilar haya sido proclamada como patrona de la Hispanidad\, constituyendo el mejor símbolo de unión entre los pueblos del viejo y nuevo continente. Su fiesta se celebra con gran fasto en todas las naciones de habla hispana y especialmente en la ciudad de Zaragoza\, donde miles de personas venidas de todo el mundo realizan una multitudinaria ofrenda floral a la Virgen. \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:San Francisco de Asís 2024
DESCRIPTION:PATRÓN DE NUESTRA PARROQUIA\nGiovanni di Pietro Bernardone; Asís\, actual Italia\, 1182 – id.\, 1226) Religioso y místico italiano\, fundador de la orden franciscana. Casi sin proponérselo lideró San Francisco un movimiento de renovación cristiana que\, centrado en el amor a Dios\, la pobreza y la alegre fraternidad\, tuvo un inmenso eco entre las clases populares e hizo de él una veneradísima personalidad en la Edad Media. La sencillez y humildad del pobrecito de Asís\, sin embargo\, acabó trascendiendo su época para erigirse en un modelo atemporal\, y su figura es valorada\, más allá incluso de las propias creencias\, como una de las más altas manifestaciones de la espiritualidad cristiana. \nSan Francisco de Asís\nHijo de un rico mercader llamado Pietro di Bernardone\, Francisco de Asís era un joven mundano de cierto renombre en su ciudad. Había ayudado desde jovencito a su padre en el comercio de paños y puso de manifiesto sus dotes sustanciales de inteligencia y su afición a la elegancia y a la caballería. En 1202 fue encarcelado a causa de su participación en un altercado entre las ciudades de Asís y Perugia. Tras este lance\, en la soledad del cautiverio y luego durante la convalecencia de la enfermedad que sufrió una vez vuelto a su tierra\, sintió hondamente la insatisfacción respecto al tipo de vida que llevaba y se inició su maduración espiritual. \nDel lujo a la pobreza\nPoco después\, en la primavera de 1206\, tuvo San Francisco su primera visión. En el pequeño templo de San Damián\, medio abandonado y destruido\, oyó ante una imagen románica de Jesucristo una voz que le hablaba en el silencio de su muda y amorosa contemplación: «Ve\, Francisco\, repara mi iglesia. Ya lo ves: está hecha una ruina». El joven Francisco no vaciló: corrió a su casa paterna\, tomó unos cuantos rollos de paño del almacén y fue a venderlos a Foligno; luego entregó el dinero así obtenido al sacerdote de San Damián para la restauración del templo. \nEsta acción desató la ira de su padre; si antes había censurado en su hijo cierta tendencia al lujo y a la pompa\, Pietro di Bernardone vio ahora en aquel donativo una ciega prodigalidad en perjuicio del patrimonio que tantos sudores le costaba. Por ello llevó a su hijo ante el obispo de Asís a fin de que renunciara formalmente a cualquier herencia. La respuesta de Francisco fue despojarse de sus propias vestiduras y restituirlas a su progenitor\, renunciando con ello\, por amor a Dios\, a cualquier bien terrenal. \nA los veinticinco años\, sin más bienes que su pobreza\, abandonó su ciudad natal y se dirigió a Gubbio\, donde trabajó abnegadamente en un hospital de leprosos; luego regresó a Asís y se dedicó a restaurar con sus propios brazos\, pidiendo materiales y ayuda a los transeúntes\, las iglesias de San Damián\, San Pietro In Merullo y Santa María de los Ángeles en la Porciúncula. Pese a esta actividad\, aquellos años fueron de soledad y oración; sólo aparecía ante el mundo para mendigar con los pobres y compartir su mesa. \nLa llamada a la predicación\nEl 24 de febrero de 1209\, en la pequeña iglesia de la Porciúncula y mientras escuchaba la lectura del Evangelio\, Francisco escuchó una llamada que le indicaba que saliera al mundo a hacer el bien: el eremita se convirtió en apóstol y\, descalzo y sin más atavío que una túnica ceñida con una cuerda\, pronto atrajo a su alrededor a toda una corona de almas activas y devotas. Las primeras (abril de 1209) fueron Bernardo de Quintavalle y Pedro Cattani\, a los que se sumó\, tocado su corazón por la gracia\, el sacerdote Silvestre; poco después llegó Egidio. \nSan Francisco de Asís predicaba la pobreza como un valor y proponía un modo de vida sencillo basado en los ideales de los Evangelios. Hay que recordar que\, en aquella época\, otros grupos que propugnaban una vuelta al cristianismo primitivo habían sido declarados heréticos\, razón por la que Francisco quiso contar con la autorización pontificia. Hacia 1210\, tras recibir a Francisco y a un grupo de once compañeros suyos\, el papa Inocencio III aprobó oralmente su modelo de vida religiosa\, le concedió permiso para predicar y lo ordenó diácono. \nSan Francisco de Asís (óleo de Zurbarán)\nCon el tiempo\, el número de sus adeptos fue aumentando y Francisco comenzó a formar una orden religiosa\, llamada actualmente franciscana o de los franciscanos\, en la que pronto se integraría San Antonio de Padua. Además\, con la colaboración de Santa Clara\, fundó la rama femenina de la orden\, las Damas Pobres\, más conocidas como las clarisas. Años después\, en 1221\, se crearía la orden tercera con el fin de acoger a quienes no podían abandonar sus obligaciones familiares. Hacia 1215\, la congregación franciscana se había ya extendido por Italia\, Francia y España; ese mismo año el Concilio de Letrán reconoció canónicamente la orden\, llamada entonces de los Hermanos Menores. \nPor esos años trató San Francisco de llevar la evangelización más allá de las tierras cristianas\, pero diversas circunstancias frustraron sus viajes a Siria y Marruecos; finalmente\, entre 1219 y 1220\, posiblemente tras un encuentro con Santo Domingo de Guzmán\, predicó en Siria y Egipto; aunque no logró su conversión\, el sultán Al-Kamil quedó tan impresionado que le permitió visitar los Santos Lugares. \nÚltimos años\nA su regreso\, a petición del papa Honorio III\, compiló por escrito la regla franciscana\, de la que redactó dos versiones (una en 1221 y otra más esquemática en 1223\, aprobada ese mismo año por el papa) y entregó la dirección de la comunidad a Pedro Cattani. La dirección de la orden franciscana no tardó en pasar a los miembros más prácticos\, como el cardenal Ugolino (el futuro papa Gregorio IX) y el hermano Elías\, y San Francisco pudo dedicarse por entero a la vida contemplativa. \nDurante este retiro\, San Francisco de Asís recibió los estigmas (las heridas de Cristo en su propio cuerpo); según testimonio del mismo santo\, ello ocurrió en septiembre de 1224\, tras un largo periodo de ayuno y oración\, en un peñasco junto a los ríos Tíber y Arno. Aquejado de ceguera y fuertes padecimientos\, pasó sus dos últimos años en Asís\, rodeado del fervor de sus seguidores. \nSus sufrimientos no afectaron su profundo amor a Dios y a la Creación: precisamente entonces\, hacia 1225\, compuso el maravilloso poema Cántico de las criaturas o Cántico del hermano sol\, que influyó en buena parte de la poesía ascética y mística española posterior (Fray Luis de León\, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz). San Francisco de Asís falleció el 3 de octubre de 1226. En 1228\, apenas dos años después\, fue canonizado por el papa Gregorio IX\, que colocó la primera piedra de la iglesia de Asís dedicada al santo. La festividad de San Francisco de Asís se celebra el 4 de octubre. \nObras de San Francisco de Asís\nPrivadas de datos cronológicos\, las obras de San Francisco de Asís documentan\, no la vida del santo\, sino el espíritu y el ideal franciscanos. Gran parte de estos escritos se ha perdido\, entre ellos muchas epístolas y la primera de las tres reglas de la orden franciscana (compuesta en 1209 o 1210)\, que recibió la aprobación oral de Inocencio III. \nSí que se conserva la llamada Regla I (en realidad segunda)\, compuesta en 1221 con la colaboración\, por lo que hace referencia a los textos bíblicos\, de Fray Cesario de Spira. Esta regla (llamada no sellada porque no fue aprobada con el sello papal) consta de veintitrés capítulos\, de los cuales el último es una plegaria de acción de gracias y de súplica al Señor\, y reúne las normas\, amonestaciones y exhortaciones que San Francisco dirigía a sus cofrades\, las más veces en ocasión de los capítulos de la orden. \nSan Francisco de Asís (óleo de Cigoli)\nLa Regla II\, en realidad tercera (y llamada sellada\, puesto que recibió la aprobación pontificia el 29 de noviembre de 1223)\, consta de sólo doce capítulos y no es más que una repetición más concisa y ordenada de la precedente\, respecto a la cual no presenta (como algunos investigadores han querido afirmar) novedades sustanciales. Es la que continúa en vigor en la orden franciscana. En el Testamento\, escrito en vísperas de su muerte e impuesto como parte integrante de la regla\, San Francisco lega a sus compañeros de orden\, como el mayor tesoro espiritual\, a madonna Pobreza. \nEn la primera edición completa de las obras de San Francisco de Asís (la de Wadding)\, fueron diecisiete las epístolas reputadas auténticas\, pero su número se vio muy disminuido en las ediciones críticas posteriores. La exhortación a la penitencia y a la virtud\, la importancia de la pobreza y del amor a Dios y los preceptos de la orden son algunos de los temas recurrentes de su epistolario. Se conservan asimismo unas pocas poesías religiosas en latín. \nOtras obras destacadas son las Admonitiones\, que contienen indicaciones de San Francisco para la recta interpretación de la regla\, y De religiosa habitatione in eremo\, dirigida a los frailes deseosos de llevar una vida eremítica. Las Admonitiones muestran sus ideas morales en advertencias prácticas dadas a sus hermanos\, fruto de un continuo análisis de la propia vida interior. Fundada en los evangelios y las Epístolas de San Pablo\, esta moral se halla centrada por completo en el primer precepto\, el del amor a Dios por sí mismo y como único bien\, del que todos los demás proceden y que se sitúa por encima de todas las cosas: quien ama al Señor de esta forma lo posee ya interiormente en la medida en que comprende que\, sin Él\, la razón de nuestra vida se hundiría en las tinieblas y la nada. \nEl Cántico de las criaturas\nA estas obras\, todas ellas de alta significación espiritual\, debe sumarse una que reviste además una gran importancia literaria: el Cántico de las criaturas (llamado también Laudes creaturarum o Cántico del hermano Sol)\, redactado probablemente un año antes de su muerte. Según refiere la leyenda\, la escritura de este poema fue un don y el remedio para su avanzada ceguera. Se trata de una plegaria a Dios\, escrita en dialecto umbrío y compuesta de 33 versos que no tienen un metro regular. La rima repite el mismo modelo estilístico de la prosa latina medieval y de la poesía bíblica\, sobre todo el del Cantar de los cantares. \nLa plegaria\, cuyo ritmo lento recuerda los rezos matutinos\, es de una extraordinaria belleza. Comienza elogiando la grandeza de Dios y continúa con la belleza y la bondad del sol y los astros\, a los que alaba como hermanos; para la humildad del hombre reclama el perdón y la dignidad de la muerte. La maestría poética con que quedó expresado en esta composición el ideal franciscano tuvo importantes consecuencias literarias y religiosas. No hay que olvidar que su movimiento espiritual estaba formado en su mayor parte por gente del pueblo que utilizaba la lengua vulgar; los cantos de esta multitud de seguidores que recorrían campos y villas se llamaron laudes\, y luego fueron recogidos en los laudarios o libros de rezos de las cofradías de devotos. La influencia del poema de San Francisco y de su literatura derivada se haría visible en la poesía ascética y mística del Renacimiento. \nFuente: sanfranciscodeasisbenidorm.es \n 
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SUMMARY:Santos Ángeles Custodios 2024
DESCRIPTION:Cada 2 de octubre\, la Iglesia Católica celebra a los Santos Ángeles Custodios.\n“Todo fiel tiene junto a sí un ángel como tutor y pastor\, para llevarlo a la vida”\, decía San Basilio (c. 330-379)\, refiriéndose al ángel custodio que\, de acuerdo a la tradición\, vela por el bien y la salud espiritual de cada uno de los seres humanos. \nSiempre a nuestro lado. Siempre\nSan Basilio enseña precisamente que Dios ha dispuesto que toda alma no esté “sola”\, sino que cuente con un protector con la misión específica de acompañar y guiar a la persona a lo largo de su vida. Esta tarea ha de cumplirse desde el momento de la concepción hasta la hora de la muerte. \nNuestro ángel custodio no nos abandona ni se aleja. Lamentablemente\, la mayor parte del tiempo no somos conscientes de su presencia. Por eso\, es una santa costumbre que cada 2 de octubre recordemos y celebremos la fiesta de los Ángeles custodios\, nuestros guardianes. \nLa palabra “ángel” proviene del griego antiguo y significa “mensajero”\, o “el que lleva un encargo”. \nEn la Biblia\nLa Sagrada Escritura da cuenta de la existencia de los ángeles y cómo\, en momentos cruciales de la historia de la salvación\, ellos han aparecido con el propósito de cumplir una misión especial dada por Dios. Son creaturas como nosotros\, pero gozan de una condición particular. No son seres corpóreos\, y por lo tanto\, no están sometidos a las leyes que regulan la materia\, el tiempo y el espacio. \nLos ángeles custodios son los espíritus celestiales de los que habla el Salmo 90: «A sus ángeles ha dado órdenes Dios para que te guarden en tus caminos»; y de los que da cuenta el Evangelio cuando\, por ejemplo\, Jesús dice: «Cuídense de despreciar a cualquiera de estos pequeños\, porque les aseguro que sus ángeles en el cielo están constantemente en presencia de mi Padre celestial» (Mt 18\,10). \nEn la tradición\nSan Agustín dice respecto a ellos: «El nombre de ángel indica su oficio\, no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza\, te diré que es un espíritu; si preguntas por lo que hace\, te diré que es un ángel». \nEnseña\, además\, el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC\, 329): «Los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Porque contemplan ‘constantemente el rostro de mi Padre que está en los cielos’ (Mt 18\, 10)\, son ‘agentes de sus órdenes\, atentos a la voz de su palabra’ (Sal 103\,20)”. \nLa Iglesia celebra la fiesta de los Ángeles Custodios desde el siglo XVII. Dicha celebración fue instituida por el Papa Clemente X. \nFuente: ec.aciprensa.com
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SUMMARY:Santa Teresa del Niño Jesús 2024
DESCRIPTION:Santa Teresa del Niño Jesús\, virgen y doctora de la Iglesia\nSanta Teresa del Niño Jesús nació en la ciudad francesa de Alençon\, el 2 de enero de 1873\, sus padres ejemplares eran Luis Martin y Acelia María Guerin\, ambos santos. Murió en 1897\, y en 1925 el Papa Pío XI la canonizó\, y la proclamaría después patrona universal de las misiones. La llamó «la estrella de mi pontificado»\, y definió como «un huracán de gloria» el movimiento universal de afecto y devoción que acompañó a esta joven carmelita. Proclamada «Doctora de la Iglesia» por el Papa Juan Pablo II el 19 de octubre de 1997 (Día de las misiones) «Siempre he deseado\, afirmó en su autobiografía Teresa de Lisieux\, ser una santa\, pero\, por desgracia\, siempre he constatado\, cuando me he parangonado a los santos\, que entre ellos y yo hay la misma diferencia que hay entre una montaña\, cuya cima se pierde en el cielo\, y el grano de arena pisoteado por los pies de los que pasan. En vez de desanimarme\, me he dicho: el buen Dios no puede inspirar deseos irrealizables\, por eso puedo\, a pesar de mi pequeñez\, aspirar a la santidad; llegar a ser más grande me es imposible\, he de soportarme tal y como soy\, con todas mis imperfecciones; sin embargo\, quiero buscar el medio de ir al Cielo por un camino bien derecho\, muy breve\, un pequeño camino completamente nuevo. Quisiera yo también encontrar un ascensor para elevarme hasta Jesús\, porque soy demasiado pequeña para subir la dura escalera de la perfección». \n\nTeresa era la última de cinco hermanas – había tenido dos hermanos más\, pero ambos habían fallecido – Tuvo una infancia muy feliz. Sentía gran admiración por sus padres: «No podría explicar lo mucho que amaba a papá\, decía Teresa\, todo en él me suscitaba admiración». Cuando sólo tenía cinco años\, su madre murió\, y se truncó bruscamente su felicidad de la infancia. Desde entonces\, pesaría sobre ella una continua sombra de tristeza\, a pesar de que la vida familiar siguió transcurriendo con mucho amor. Es educada por sus hermanas\, especialmente por la segunda; y por su gran padre\, quien supo inculcar una ternura materna y paterna a la vez. Con él aprendió a amar la naturaleza\, a rezar y a amar y socorrer a los pobres. Cuando tenía nueve años\, su hermana\, que era para ella «su segunda mamá»\, entró como carmelita en el monasterio de la ciudad. Nuevamente Teresa sufrió mucho\, pero\, en su sufrimiento\, adquirió la certeza de que ella también estaba llamada al Carmelo. Durante su infancia siempre destacó por su gran capacidad para ser «especialmente» consecuente entre las cosas que creía o afirmaba y las decisiones que tomaba en la vida\, en cualquier campo. Por ejemplo\, si su padre desde lo alto de una escalera le decía: «Apártate\, porque si me caigo te aplasto»\, ella se arrimaba a la escalera porque así\, «si mi papá muere no tendré el dolor de verlo morir\, sino que moriré con él»; o cuando se preparaba para la confesión\, se preguntaba si «debía decir al sacerdote que lo amaba con todo el corazón\, puesto que iba a hablar con el Señor\, en la persona de él». \nCuando sólo tenía quince años\, estaba convencida de su vocación: quería ir al Carmelo. Pero al ser menor de edad no se lo permitían. Entonces decidió peregrinar a Roma y pedírselo allí al Papa. Le rogó que le diera permiso para entrar en el Carmelo; él le dijo: «Entraréis\, si Dios lo quiere. Tenía ‹dice Teresa‹ una expresión tan penetrante y convincente que se me grabó en el corazón». \nEn el Carmelo vivió dos misterios: la infancia de Jesús y su pasión. Por ello\, solicitó llamarse sor Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz. Se ofreció a Dios como su instrumento. Trataba de renunciar a imaginar y pretender que la vida cristiana consistiera en una serie de grandes empresas\, y de recorrer de buena gana y con buen ánimo «el camino del niño que se duerme sin miedo en los brazos de su padre». \nA los 23 años enfermó de tuberculosis; murió un año más tarde en brazos de sus hermanas del Carmelo. En los últimos tiempos\, mantuvo correspondencia con dos padres misioneros\, uno de ellos enviado a Canadá\, y el otro a China\, y les acompañó constantemente con sus oraciones. Por eso\, Pío XII quiso asociarla\, en 1927\, a san Francisco Javier como patrona de las misiones. \nFuente: aciprensa.com
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