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SUMMARY:La Asunción de la Bienaventurada Virgen María 2026
DESCRIPTION:Solemnidad de la Asunción de la Virgen María\nLa fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María se celebra en toda la Iglesia el 15 de agosto. Esta fiesta tiene un doble objetivo: La feliz partida de María de esta vida y la asunción de su cuerpo al cielo. \n“En esta solemnidad de la Asunción contemplamos a María: ella nos abre a la esperanza\, a un futuro lleno de alegría y nos enseña el camino para alcanzarlo: acoger en la fe a su Hijo; no perder nunca la amistad con él\, sino dejarnos iluminar y guiar por su Palabra; seguirlo cada día\, incluso en los momentos en que sentimos que nuestras cruces resultan pesadas. María\, el arca de la alianza que está en el santuario del cielo\, nos indica con claridad luminosa que estamos en camino hacia nuestra verdadera Casa\, la comunión de alegría y de paz con Dios”. Homilía de Benedicto XVI (2010) \n  \n\nSolemnidad\nSolemnidad de la Asunción de la bienaventurada Virgen María\, Madre de nuestro Dios y Señor Jesucristo\, que\, acabado el curso de su vida en la tierra\, fue elevada en cuerpo y alma a la gloria de los cielos. Esta verdad de fe\, recibida de la tradición de la Iglesia\, fue definida solemnemente por el papa Pío XII en 1950. \nUn ángel se aparecía a la Virgen y le entregaba la palma diciendo: «María\, levántate\, te traigo esta rama de un árbol del paraíso\, para que cuando mueras la lleven delante de tu cuerpo\, porque vengo a anunciarte que tu Hijo te aguarda». María tomó la palma\, que brillaba como el lucero matutino\, y el ángel desapareció. Esta salutación angélica\, eco de la de Nazaret\, fue el preludio del gran acontecimiento. \nPoco después\, los Apóstoles\, que sembraban la semilla evangélica por todas las partes del mundo\, se sintieron arrastrados por una fuerza misteriosa que les llevaba a Jerusalén en medio del silencio de la noche. Sin saber cómo\, se encontraron reunidos en torno de aquel lecho\, hecho con efluvios de altar\, en que la Madre de su Maestro aguardaba la venida de la muerte. En sus burdas túnicas blanqueaba todavía\, como plata desecha\, el polvo de los caminos: en sus arrugadas frentes brillaba como un nimbo la gloria del apostolado. Se oyó de repente un trueno fragoroso; al mismo tiempo\, la habitación de llenó de perfumes\, y Cristo apareció en ella con un cortejo de serafines vestidos de dalmáticas de fuego. \nArriba\, los coros angélicos cantaban dulces melodías; abajo\, el Hijo decía a su Madre: «Ven\, escogida mía\, yo te colocaré sobre un trono resplandeciente\, porque he deseado tu belleza». Y María respondió: «Mi alma engrandece al Señor». Al mismo tiempo\, su espíritu se desprendía de la tierra y Cristo desaparecía con él entre nubes luminosas\, espirales de incienso y misteriosas armonías. El corazón que no sabía de pecado\, había cesado de latir; pero un halo divino iluminaba la carne nunca manchada. Por las venas no corría la sangre\, sino luz que fulguraba como a través de un cristal. \nDespués del primer estupor\, se levantó Pedro y dijo a sus compañeros: «Obrad\, hermanos\, con amorosa diligencia; tomad ese cuerpo\, más puro que el sol de la madrugada; fuera de la ciudad encontraréis un sepulcro nuevo. Velad junto al monumento hasta que veáis cosas prodigiosas». Se formó un cortejo. Las vírgenes iniciaron el desfile; tras ellas iban los Apóstoles salmodiando con antorchas en las manos\, y en medio caminaba san Juan\, llevando la palma simbólica. Coros de ángeles agitaban sus alas sobre la comitiva\, y del Cielo bajaba una voz que decía: «No te abandonaré\, margarita mía\, no te abandonaré; porque fuiste templo del Espíritu Santo y habitación del Inefable». Acudieron los judíos con intención de arrebatar los sagrados despojos. Todos quedaron ciegos repentinamente\, y uno de ellos\, el príncipe de los sacerdotes\, recobró la vista al pronunciar estas palabras: «Creo que María es el templo de Dios». \nAl tercer día\, los Apóstoles que velaban en torno al sepulcro oyeron una voz muy conocida\, que repetía las antiguas palabras del Cenáculo: «La paz sea con vosotros». Era Jesús\, que venía a llevarse el cuerpo de su Madre. Temblando de amor y de respeto\, el Arcángel San Miguel lo arrebató del sepulcro\, y\, unido al alma para siempre\, fue dulcemente colocado en una carroza de luz y transportado a las alturas. En este momento aparece Tomás sudoroso y jadeante. Siempre llega tarde; pero esta vez tiene una buena excusa: viene de la India lejana. Interroga y escudriña; es inútil\, en el sepulcro sólo quedan aromas de jazmines y azahares. En los aires una estela luminosa\, que se extingue lentamente\, y algo que parece moverse y que se acerca lentamente hasta caer junto a los pies del Apóstol. Es el cinturón que le envía la virgen en señal de despedida. \nEsta bella leyenda iluminó en otros siglos la vida de los cristianos con soberanas claridades. \nNunca la Iglesia quiso incorporarla a sus libros litúrgicos\, pero la dejó correr libremente para edificación de los fieles. Penetró en todos los países\, iluminó a los artistas e inspiró a los poetas. Parece que resurgió\, una vez más\, en el valle de Josafat\, allá donde los cruzados encontraron el sepulcro en el que se habían obrado tantas maravillas y sobre el cual suspendieron tantas lámparas. Como la piedad popular quiere saber\, pidiendo certezas y realidades\, la leyenda dorada aparece con los rasgos con que el oriental sabe tejerlos entre el perfume del incienso y azahares\, adornada con estallidos y decorada con ángeles y pompas del Cielo. Se difunde en el siglo V en Oriente con el nombre de un discípulo de San Juan\, Melitón de Sardes\, Gregorio de Tours la pasa a las Galias\, los españoles la leen en el fervor de la reconquista con peregrinos detalles y toda la Cristiandad busca en ella durante la Edad Media alimento de fe y entusiasmo religioso. \nNi fecha\, ni lugar. ¿Cómo fue el prodigio? Escudriñando la Tradición hay un velo impenetrable. San Agustín dice que pasó por la muerte\, pero no se quedó en ella. Los Orientales gustan de llamarla Dormición con ánimo de afirmar la diferencia. ¿Tránsito? Separación inefable. Ni el Areopagita\, ni Epifanio\, ni Dante acertaron a describir lo real indescriptible\, inefable: el último eslabón de la cadena que se inicia con la Inmaculada Concepción y\, despertando secretos armónicos\, apostilla la Asunción con la Coronación que el arte de Fra Angélico se atreve a plasmar con pasta conservada en el Louvre. La Iglesia celebra\, junto al Resucitado Hijo triunfante\, a la Madre\, singularmente redimida\, Glorificada desde la Traslación. \nFuente: Catholic.net \n 
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SUMMARY:San Bartolomé\, apóstol 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757587278169{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Cada 24 de agosto la Iglesia Católica celebra a San Bartolomé\, uno de los doce Apóstoles de Cristo. \nDespués de la Ascensión del Señor y la venida del Espíritu Santo en Pentecostés\, Bartolomé se enrumbó\, como la mayoría de Apóstoles\, hacia tierras lejanas. Igual que ellos\, llevaba en el corazón el ferviente deseo de anunciar al Señor a las naciones. \nPatronazgos\nSan Bartolomé tiene múltiples patronazgos\, todos relacionados a la manera como murió: es patrono de los carniceros\, fabricantes de libros\, guantes\, pieles\, zapateros\, sastres\, mercaderes de queso\, viñadores\, albañiles y otros. \nTambién se pide su intercesión en las situaciones límite o para controlar los desórdenes nerviosos y ataques de pánico\, en virtud del temple extraordinario que mostró al morir. \n¿Bartolomé o Natanael?\nEn la Escritura\, San Bartolomé aparece en los tres Evangelios sinópticos (Mt 10\,3; Mc 3\,18; Lc 6\,14)\, siempre en compañía de Felipe. También lo hace en los Hechos de los Apóstoles (1\,13): Bartolomé es uno de los que estuvieron reunidos en torno a la Madre de Dios el día de Pentecostés. \nDe acuerdo a la gran mayoría de estudiosos de la Tradición y la Escritura\, Bartolomé aparece también en el Evangelio de Juan\, pero no con su nombre habitual\, sino que es llamado “Natanael” (que significa «regalo de Dios») por el Evangelista. Es altamente probable que esta interpretación sea correcta\, dado que “Natanael” es quien está siempre al lado de Felipe en las mismas ocasiones del “Bartolomé” de los sinópticos. \nUn “israelita de verdad” predicando en Asia\nBartolomé nació en Caná de Galilea y fue convocado por Jesús a ser Apóstol a través de Felipe (cf. Jn 1\,45-51). Fue uno de los discípulos a quienes Jesús se les apareció aquella noche en el mar de Galilea\, después de su Resurrección (Jn 21\,2). \nDe acuerdo a Eusebio de Cesarea\, a quien se considera “padre de la historia de la Iglesia”\, Bartolomé marchó a predicar hacia la India\, donde dejó una copia del Evangelio de Mateo escrita en arameo. \nPor otro lado\, el pueblo armenio considera a San Bartolomé como el santo patrono de la Iglesia Apostólica Armenia\, al lado de San Judas Tadeo. Ambos Apóstoles llegaron a la zona del Cáucaso\, en la que se ubica Armenia\, para anunciar por primera vez el Evangelio. Por esta razón se les llama también “cofundadores”. \nMuerte: desollado en Armenia\nSe cree que Bartolomé murió martirizado en Abanópolis (Armenia)\, ciudad ubicada en la costa occidental del Mar Caspio\, después de haber predicado en lugares como Mesopotamia\, Persia y Egipto. Fue en Abanópolis donde el rey Astyages de Derbent lo condenó a ser torturado y a morir. El castigo consistía en arrancarle la piel en vida para luego decapitarlo. \nBartolomé ha sido muchas veces representado en el arte desollado y sosteniendo su piel con sus propias manos -dando la apariencia de llevar algún ropaje en las manos-. Sin embargo\, es más común verlo en la iconografía de pie\, con barba\, con un libro y un cuchillo en las manos. Se cree que sus reliquias están conservadas en la iglesia de San Bartolomé\, en la Isla Tiberina\, en Roma. \n“¿De qué me conoces?”\nHace ya varios años\, el Papa Benedicto XVI se refirió a la personalidad y vocación de este Apóstol: «El evangelista nos dice que\, cuando Jesús ve que Natanael se acerca\, exclama: “Ahí tenéis a un israelita de verdad\, en quien no hay engaño” (Jn 1\,47). Se trata de un elogio que recuerda al texto de un Salmo: “Dichoso el hombre […] en cuyo espíritu no hay fraude” (Sal 32\,2)\, pero que suscita la curiosidad de Natanael\, quien replica sorprendido: “¿De qué me conoces?” (Jn 1\,48a). La respuesta de Jesús no se entiende en un primer momento. Le dice: “Antes de que Felipe te llamara\, cuando estabas debajo de la higuera\, te vi” (Juan 1\,48b)». \nFuente: aciprensa.com \nFiestas en Menorca: Sant Bartomeu \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Santa Mónica 2026
DESCRIPTION:Santa Mónica\, Madre de San Agustín\, nació en Tagaste (África del Norte) a unos 100 km de la ciudad de Cartago en el año 332. \nSus padres encomendaron la formación de sus hijas a una mujer muy religiosa y estricta en disciplina. Ella no las dejaba tomar bebidas entre horas (aunque aquellas tierras son de clima muy caliente) pues les decía: «Ahora cada vez que tengan sed van a tomar bebidas para calmarla. Y después que sean mayores y tengan las llaves de la pieza donde está el vino\, tomarán licor y esto les hará mucho daño.» Mónica le obedeció los primeros años pero\, después ya mayor\, empezó a ir a escondidas al depósito y cada vez que tenía sed tomaba un vaso de vino. Más sucedió que un día regañó fuertemente a un obrero y éste por defenderse le gritó ¡Borracha! Esto le impresionó profundamente y nunca lo olvidó en toda su vida\, y se propuso no volver a tomar jamás bebidas alcohólicas. Pocos meses después fue bautizada (en ese tiempo bautizaban a la gente ya entrada en años) y desde su bautismo su conversión fue admirable. \nSu esposo\nElla deseaba dedicarse a la vida de oración y de soledad pero sus padres dispusieron que tenía que esposarse con un hombre llamado Patricio. Este era un buen trabajador\, pero de genio terrible\, además mujeriego\, jugador y pagano\, que no tenía gusto alguno por lo espiritual. La hizo sufrir muchísimo y por treinta años ella tuvo que aguantar sus estallidos de ira ya que gritaba por el menor disgusto\, pero éste jamás se atrevió a levantar su mano contra ella. Tuvieron tres hijos: dos varones y una mujer. Los dos menores fueron su alegría y consuelo\, pero el mayor Agustín\, la hizo sufrir por varias décadas. \nEn aquella región del norte de Africa donde las personas eran sumamente agresivas\, las demás esposas le preguntaban a Mónica porqué su esposo era uno de los hombres de peor genio en toda la ciudad\, pero que nunca la golpeaba\, y en cambio los esposos de ellas las golpeaban sin compasión. Mónica les respondió: «Es que\, cuando mi esposo está de mal genio\, yo me esfuerzo por estar de buen genio. Cuando él grita\, yo me callo. Y como para pelear se necesitan dos y yo no acepto entrar en pelea\, pues…no peleamos». Patricio no era católico\, y aunque criticaba el mucho rezar de su esposa y su generosidad tan grande hacia los pobres\, nunca se opuso a que dedicará de su tiempo a estos buenos oficios. Y Quizás\, el ejemplo de vida de su esposa logro su conversión. Mónica rezaba y ofrecía sacrificios por su esposo y al fin alcanzó de Dios la gracia de que en el año de 371 Patricio se hiciera bautizar\, y que lo mismo hiciera su suegra\, mujer terriblemente colérica que por meterse demasiado en el hogar de su nuera le había amargado grandemente la vida a la pobre Mónica. Un año después de su bautizo\, Patricio murió\, dejando a la pobre viuda con el problema de su hijo mayor. \nSan Agustín\nPatricio y Mónica se habían dado cuenta de que Agustín era extraordinariamente inteligente\, y por eso decidieron enviarle a la capital del estado\, a Cartago\, a estudiar filosofía\, literatura y oratoria. Pero a Patricio\, en aquella época\, solo le interesaba que Agustín sobresaliera en los estudios\, fuera reconocido y celebrado socialmente y sobresaliese en los ejercicios físicos. Nada le importaba la vida espiritual o la falta de ella de su hijo y Agustín\, ni corto ni perezoso\, fue alejándose cada vez más de la fe y cayendo en mayores y peores pecados y errores. \nCuando murió su padre\, Agustín tenía 17 años y empezaron a llegarle a Mónica noticias cada vez más preocupantes del comportamiento de su hijo. En una enfermedad\, ante el temor a la muerte\, se hizo instruir acerca de la religión y propuso hacerse católico\, pero al ser sanado de la enfermedad abandonó su propósito de hacerlo. Adoptó las creencias y prácticas de una la secta Maniquea\, que afirmaban que el mundo no lo había hecho Dios\, sino el diablo. Y Mónica\, que era bondadosa pero no cobarde\, ni débil de carácter\, al volver su hijo de vacaciones y escucharle argumentar falsedades contra la verdadera religión\, lo echó sin más de la casa y cerró las puertas\, porque bajo su techo no albergaba a enemigos de Dios. \nLa visión esperanzadora\nSucedió que en esos días Mónica tuvo un sueño en el que se vio en un bosque llorando por la pérdida espiritual de su hijo\, Se le acercó un personaje muy resplandeciente y le dijo «tu hijo volverá contigo»\, y enseguida vio a Agustín junto a ella. Le narró a su hijo el sueño y él le dijo lleno de orgullo\, que eso significaba que ello significaba que se iba a volver maniquea\, como él. A eso ella respondió: «En el sueño no me dijeron\, la madre irá a donde el hijo\, sino el hijo volverá a la madre». Su respuesta tan hábil impresionó mucho a su hijo Agustín\, quien más tarde consideró la visión como una inspiración del cielo. Esto sucedió en el año 437. Aún faltaban 9 años para que Agustín se convirtiera. \nEn cierta ocasión Mónica contó a un Obispo que llevaba años y años rezando\, ofreciendo sacrificios y haciendo rezar a sacerdotes y amigos por la conversión de Agustín. El obispo le respondió: «Esté tranquila\, es imposible que se pierda el hijo de tantas lágrimas». Esta admirable respuesta y lo que oyó decir en el sueño\, le daban consuelo y llenaban de esperanza\, a pesar de que Agustín no daba la más mínima señal de arrepentimiento. \nA los 29 años\, Agustín decide irse a Roma a dar clases. Ya era todo un maestro. Mónica se decide a seguirle para intentar alejarlo de las malas influencias pero Agustín al llegar al puerto de embarque\, su hijo por medio de un engaño se embarca sin ella y se va a Roma sin ella. Pero Mónica\, no dejándose derrotar tan fácilmente toma otro barco y va tras de él. \nUn personaje influyente\nEn Milán; Mónica conoce al santo más famoso de la época en Italia\, el célebre San Ambrosio\, Arzobispo de la ciudad. En él encontró un verdadero padre\, lleno de bondad y sabiduría que le impartió sabios. Además de Mónica\, San Ambrosio también tuvo un gran impacto sobre Agustín\, a quien atrajo inicialmente por su gran conocimiento y poderosa personalidad. Poco a poco comenzó a operarse un cambio notable en Agustín\, escuchaba con gran atención y respeto a San Ambrosio\, desarrolló por él un profundo cariño y abrió finalmente su mente y corazón a las verdades de la fe católica. \nLa conversión tan esperada\nEn el año 387\, ocurrió la conversión de Agustín\, se hizo instruir en la religión y en la fiesta de Pascua de Resurrección de ese año se hizo bautizar. \nAgustín\, ya convertido\, dispuso volver con su madre y su hermano\, a su tierra\, en África\, y se fueron al puerto de Ostia a esperar el barco. Pero Mónica ya había conseguido todo lo que anhelaba es esta vida\, que era ver la conversión de su hijo. Ya podía morir tranquila. Y sucedió que estando ahí en una casa junto al mar\, mientras madre e hijo admiraban el cielo estrellado y platicaban sobre las alegrías venideras cuando llegaran al cielo\, Mónica exclamó entusiasmada: » ¿Y a mí que más me amarra a la tierra? Ya he obtenido de Dios mi gran deseo\, el verte cristiano.» Poco después le invadió una fiebre\, que en pocos días se agravó y le ocasionaron la muerte. Murió a los 55 años de edad del año 387. \nA lo largo de los siglos\, miles han encomendado a Santa Mónica a sus familiares más queridos y han conseguido conversiones admirables. \nFuente: aciprensa.com \n 
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SUMMARY:San Agustín\, obispo y doctor de la Iglesia 2025
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757587682839{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»] \nSan Agustín\, Doctor de la Iglesia y patrono de los que buscan a Dios\nCada 28 de agosto\, la Iglesia Católica celebra a San Agustín de Hipona\, el célebre obispo de la antigüedad que encaminó a la filosofía y la teología por la ruta de la cooperación\, de tal manera que quedaron sentadas las bases de la doctrina cristiana\, como depositaria de la verdad -aquella que inquieta el corazón del ser humano y que se plenifica en el encuentro con lo divino-. \nPoseedor de una fineza espiritual y una profundidad intelectual extraordinarias\, Agustín de Hipona no sólo ha dejado una huella indeleble en la tradición eclesiástica latina\, sino que su pensamiento ha producido un impacto decisivo en la ciencia occidental. \nEn San Agustín toda alma que busca la verdad encuentra un amigo seguro y fiable. Por eso es el patrono de «los que buscan a Dios”. \nA San Agustín se le cuenta entre los Padres de la Iglesia\, y forma parte también de la lista de sus Doctores. Fue un brillante orador\, filósofo y teólogo\, autor de célebres textos entre los que se encuentran las Confesiones y La ciudad de Dios. Sirvió a la Iglesia como sacerdote y obispo. \n“Tarde te amé”\nSan Agustín de Hipona nació el 13 de noviembre del año 354 en la ciudad de Tagaste\, ubicada al norte de África\, en lo que hoy sería Argelia. Sus padres fueron Patricio Aurelio\, ciudadano romano\, y Mónica\, mujer cristiana de probada virtud que alcanzaría la santidad por su abnegación y perseverancia\, rezando y luchando por la conversión de su esposo y de su hijo\, Agustín. \nDe jugar a “celebrar” Misa con 4 años a ingresar en el seminario con 13: la inspiradora vocación de Emilio\nEn su juventud\, Agustín se entregó a una vida libertina\, dada a los placeres mundanos. Convivió con una mujer durante catorce años\, con la que tuvo un hijo de nombre Adeodato\, quien murió muy joven. \nAntes de su conversión al cristianismo\, pretendió hacerse de fama y prestigio: pasó primero un tiempo en Cartago y luego se trasladó a Roma\, capital del imperio. Sin duda\, tanto su brillantez como inteligencia excepcionales lo ayudaron a convertirse en un gran orador (algo así como un abogado defensor de hoy). Abrazó diversos tipos de doctrinas y creencias\, y por largos años estuvo vinculado a la secta de los maniqueos (variante del gnosticismo). \nLas cosas empezaron a cambiar cuando fue destacado como orador del emperador en Milán. Allí conoció a San Ambrosio\, obispo de la ciudad\, cuyo testimonio de sabiduría y habilidad retórica lo dejaron impresionado como nada lo había hecho antes. Providencialmente\, Agustín fue capaz de reconocer gracias a aquel hombre santo tanto la luz de la Verdad -con mayúscula- que había buscado\, como\, por contraste\, la oscuridad en la que se encontraba su existencia. \nUn día\, cuando Agustín estaba en un jardín\, sumido en una profunda melancolía\, escuchó la voz de un niño que le decía: «Toma y lee; toma y lee». El santo abrió\, al azar\, una biblia que tenía a mano. Sus ojos se posaron en lo primero que vio: el capítulo 13 de la carta de San Pablo a los romanos. Este decía: \n«Nada de comilonas ni borracheras; nada de lujurias y desenfrenos… Revestíos más bien del Señor Jesucristo y no os preocupéis de la carne para satisfacer sus concupiscencias» (Rom 13\,13-14). Aquel texto le tocó el alma y aceleró su proceso de conversión. En ese momento resolvió cambiar de vida según Cristo\, empezando por renunciar a los placeres carnales y ser casto. \n“Tarde te amé\, oh Belleza siempre antigua\, siempre nueva. Tarde te amé”\, escribe San Agustín en sus Confesiones. \nUna madre excepcional: Santa Mónica\nEn el año 387\, Agustín fue bautizado junto a su hijo; tenía cumplidos los 33 años. Siempre consideró que su conversión fue tardía y que desperdició buena parte de su vida buscando lo más grande en cosas que son pura apariencia. La muerte de su madre\, Santa Mónica\, ese mismo año\, le dejó un gran sinsabor. \nAgustín había tomado conciencia por fin de todo el amor y empeño que había puesto su madre en que él cambiase de vida y reciba a Cristo. Nunca antes había percibido con tanta claridad que su madre había sido una mujer de amor profundo a su familia porque era una persona llena de amor a Dios. Esta dura experiencia\, que se combinaba con una gratitud insondable\, marcaría a Agustín para el resto de su vida. \nÁfrica otra vez: Hipona\nDe regreso a África\, el santo se propuso llevar una vida de meditación y oración. Sin embargo\, Dios tenía otros planes para él. \nUn día\, asistiendo a la Eucaristía en Hipona\, fue interpelado por el obispo Valerio\, quien ya había recibido noticias sobre su conversión. Entonces\, Valerio le dijo que necesitaba con urgencia un sacerdote que lo asistiera en su encargo pastoral. Aunque la idea no le agradó inicialmente\, Agustín tomó aquel cuestionamiento como un llamado del Señor. \nAsí\, después del tiempo y la preparación indicados\, fue ordenado sacerdote; y\, cinco años después\, obispo. Gobernó la diócesis de Hipona por 34 años\, empleando sus dotes intelectuales y espirituales en atender las necesidades del rebaño que Dios le había encomendado. \nCombatió las herejías de su tiempo\, debatió contra las corrientes contrarias a la fe\, acudió a varios Sínodos de obispos en África y viajó constantemente para predicar el Evangelio. No pudo evitar que la entrega a su labor episcopal le forjara un gran prestigio dentro y fuera de la Iglesia\, especialmente por su lucidez\, valor y sabiduría. \nEn agosto de 430 se enfermó y el día 28 de aquel mes falleció. Su cuerpo fue enterrado inicialmente en Hipona\, pero luego fue trasladado a Pavia (Italia). \nAgustín\, un santo para nuestro tiempo\nEn las últimas décadas\, los Pontífices han vuelto constantemente sobre la figura de este gran santo y lo han presentado como ejemplo e inspiración para los cristianos de nuestro tiempo. San Juan Pablo II en 1986\, con ocasión del XVI Centenario de la Conversión de San Agustín\, publicó la carta apostólica Augustinum Hipponensem con el propósito de difundir la vida y obra de este Doctor de la Iglesia. \nEn enero del 2008\, el Papa Benedicto XVI se refirió a él como “hombre de pasión y de fe\, de altísima inteligencia y de incansable solicitud pastoral… Dejó una huella profundísima en la vida cultural de Occidente y de todo el mundo”. Benedicto XVI solía decir que Agustín fue un “buen compañero de viaje” en su vida y ministerio. \nEn agosto de 2013\, el Papa Francisco\, durante la Misa de apertura del Capítulo General de la Orden de San Agustín\, se refirió también a él en estos términos: “Es el hombre que comete errores\, toma también caminos equivocados\, peca -es un pecador-\, pero no pierde la inquietud de la búsqueda espiritual. Y de este modo descubre que Dios le esperaba; más aún\, que jamás había dejado de buscarle Él primero”. \n  \nFuente: aciprensa.com \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:El Martirio de San Juan Bautista 2026
DESCRIPTION:Cada 29 de agosto la Iglesia Católica conmemora el Martirio de San Juan Bautista\, quien murió decapitado por anunciar y denunciar la verdad. Juan Bautista es el único santo en la Iglesia a quien se le celebra su nacimiento (24 de junio) y su muerte por medio del martirio. \nEl relato de la muerte de San Juan Bautista está en el Evangelio de San Marcos\, capítulo 6\, del 17 al 29\, en el que narra el banquete ofrecido por Herodes por su cumpleaños\, donde danzó Salomé\, hija de Herodías\, la esposa de su hermano con quien tenía una relación adúltera. \nSegún el relato del evangelio\, «Herodes había mandado poner preso a Juan Bautista\, y lo había llevado encadenado a la prisión\, por causa de Herodías\, esposa de su hermano Filipos\, con la cual Herodes se había ido a vivir en unión libre. Porque Juan le decía a Herodes: ‘No le está permitido irse a vivir con la mujer de su hermano’. Herodías le tenía un gran odio por esto a Juan Bautista y quería hacerlo matar\, pero no podía porque Herodes le tenía un profundo respeto a Juan y lo consideraba un hombre santo\, y lo protegía y al oírlo hablar se quedaba pensativo y temeroso\, y lo escuchaba con gusto». \nEl baile le gustó tanto a Herodes que le prometió a la joven cumplirle cualquier deseo. Por eso ella\, a sugerencia de su madre\, pide la cabeza de Juan Bautista\, la cual le fue entregada en una bandeja. \nSan Juan Bautista\, mártir de la verdad\nEl 30 de agosto de 2012\, Benedicto XVI dedicó su catequesis de la Audiencia General a esta memoria. «La Iglesia celebra hoy la memoria del Martirio de San Juan Bautista\, el precursor de Jesús\, que testimonia con su sangre su fidelidad a los mandamientos de Dios. Su vida nos enseña que cuando la existencia se fundamenta sobre la oración\, sobre una constante y sólida relación con Dios\, se adquiere la valentía de permitir que Cristo oriente nuestros pensamientos y nuestras acciones»\, dijo. \nBenedicto XVI destacó que «celebrar el martirio de san Juan Bautista nos recuerda también a nosotros\, cristianos de nuestro tiempo\, que no se puede descender a negociar con el amor a Cristo\, a su Palabra\, a la Verdad. La Verdad es verdad y no hay componendas». \n 
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SUMMARY:San Gregorio Magno 2026
DESCRIPTION:San Gregorio Magno\, papa y doctor de la Iglesia\nCada 3 de septiembre\, la Iglesia Católica celebra a San Gregorio Magno (Papa Gregorio I)\, monje\, místico y reformador\, quien redefinió la figura del papado en el siglo VI al proclamarse “siervo de los siervos de Dios”. \nLa nota distintiva de San Gregorio\, a quien llamaron “magno” (del latín magnus\, grande)\, fue su sencillez. Siendo cabeza de la Iglesia y\, por lo tanto\, detentando un gran poder\, Se entendió a sí mismo como el humilde servidor de todos. Precisamente\, en eso radica su grandeza\, quiso ser grande a la manera de Cristo. \nSan Gregorio fue el sexagésimo cuarto Papa de la Iglesia católica; forma parte del grupo de los cuatro Padres de la Iglesia latina y se le cuenta entre los Doctores de la Iglesia. Así mismo\, cabe mencionar que Gregorio Magno fue el primer monje que llegó a ocupar la sede de Pedro. \nEl santo dijo alguna vez: “Donde el amor existe se obran grandes cosas”; y de muchas maneras su ejemplar vida es testimonio de ello. \n“Hombre de consenso”\nSan Gregorio Magno nació en Roma en el año 540\, en el seno de una antigua familia romana de la que ya habían salido dos papas: Félix III (483-492)\, quien se cree fue su bisabuelo; y Agapito I (535-536)\, un pariente lejano. \nSiendo joven\, ingresó a la carrera administrativa para la que había sido destinado\, llegando a ocupar el cargo de prefecto (573); no obstante\, la abandonó para hacerse monje. Tras este giro\, a la muerte de su padre (575)\, convirtió la casa familiar en un monasterio\, el monasterio de San Andrés. De manera semejante\, dispuso del resto de sus propiedades personales para beneficio de la Iglesia. \nMás adelante\, el Papa Pelagio II lo nombró diácono y lo envió a Constantinopla como “apocrisiario” (lo que hoy equivale a un nuncio apostólico). Allí permaneció unos años hasta que fue llamado de regreso a Roma para ocupar el puesto de secretario pontificio. Años duros le tocó vivir allí\, pues la Ciudad Eterna sufriría de desastres naturales\, carestías a causa del asedio bárbaro y la peste. Esta última fue la que acabó con la vida del Papa Pelagio. \nEn tales circunstancias\, Gregorio sería elegido “Obispo de Roma y Sumo Pontífice”\, gracias a la sintonía existente\, en ese momento\, entre el clero\, el pueblo romano y el senado en torno a sus cualidades personales. \nSan Gregorio se abocó a la tarea de entablar relaciones de fraternidad con todos los reinos y gobiernos posibles\, con el deseo de que la Iglesia continuase con el anuncio del Evangelio en el mundo entero. \n“Magnus”: un siervo en la Sede de Pedro (590-604)\nUna vez a cargo de la Sede de Pedro (3 de septiembre de 590)\, se preocupó por la conversión de los pueblos considerados alejados en aquella época\, y de la nueva organización civil y política de la Europa posterior a la caída del imperio romano de Occidente. \nAl acceder al pontificado\, San Gregorio Magno\, desde Roma\, tuvo que velar por su ciudad y por la Europa en proceso de reorganización social y política. La fragmentación del Viejo Continente había dejado sola a la Iglesia en cuanto al sostenimiento de la “unidad”\, o en todo caso\, de cierta “estructura administrativa”. Roma miraba a Bizancio y Bizancio no respondía. \nEn ese contexto\, el Papa Gregorio negoció con reyes\, nobles\, casas ancestrales\, autoridades venidas a menos y las cabezas de los pueblos bárbaros. El santo fue figura crucial para conseguir cierta armonía cuando los pueblos de la Europa continental ya no esperaban más la reestructuración del “orden perdido”. \nLos lazos que estableció San Gregorio favorecieron el encuentro entre distintos mundos\, al calor de la evangelización. En especial cabe mencionar su preocupación por el mundo anglosajón (Inglaterra). El Papa envió misioneros a las islas británicas y puso al San Agustín de Canterbury a liderar aquella empresa. \nPor otro lado\, se alió con las órdenes monásticas\, pues veía en ellas la garantía de que la Iglesia habría de mantenerse sólida -allí hay oración-\, mientras que\, en lo político\, frenaba las ambiciones expansionistas de francos y lombardos. \nRenovarse siempre en el Amor\nEl Papa “grande” de la Alta Edad Media puso sus ojos en el centro de la vida cristiana: el encuentro con Dios en la liturgia. Uno de los aspectos más importantes de la celebración es el canto\, que\, como se sabe\, es una forma privilegiada de oración. \nGregorio ordenó recopilar la música y las antiguas antífonas que se entonaban en la Iglesia e impulsó un estilo y una estructura musical propicias para la liturgia -cuyo núcleo es la Eucaristía-\, herencia de lo que se conocía como Schola Cantorum. Así contribuyó a la evolución de lo que hoy llamamos\, precisamente\, “canto gregoriano” en su honor. \nEn esta tarea\, San Gregorio fue muy prolijo: logró recoger la larga tradición del canto cristiano -nacido en las catacumbas- y que ahora podía vibrar en los templos para beneplácito del espíritu humano. Lamentablemente buena parte de ese “antifonario” (registro musical) se fue perdiendo\, hasta que a inicios del siglo XX fue recuperado por el Papa San Pío X\, para convertirse en el “canto oficial de la Iglesia Católica”. \nEcos en el siglo XXI\nMuchas otras cosas pueden escribirse sobre San Gregorio Magno\, como por ejemplo su intervención en torno a la doctrina del “purgatorio”\, tema comprometido con la idea de la salvación de manera directa. \nBaste por ahora recurrir a lo dicho por el Papa Benedicto XVI\, quien en audiencia general del 28 de mayo del 2008\, se refirió a San Gregorio Magno con estas palabras: “En un tiempo desastroso\, más aún\, desesperado\, [San Gregorio] supo crear paz y dar esperanza. Este hombre de Dios nos muestra dónde están las verdaderas fuentes de la paz y de dónde viene la verdadera esperanza; así se convierte en guía también para nosotros hoy”. \n\nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:La Natividad de la Bienaventurada Virgen María 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757821374033{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]La Natividad de la Virgen es una de las fiestas marianas más antiguas. Se cree que su origen está ligado a la fiesta de la dedicación\, en el siglo IV\, de una antigua basílica mariana de Jerusalén\, sobre cuyas ruinas fue construida en el s. XII la actual iglesia de Santa Ana. La tradición dice que en este lugar estuvo la casa de los padres de María\, Joaquín y Ana\, donde nació la Virgen. La fiesta comenzó a celebrarse en Roma en el siglo VIII\, con el Papa Sergio I. Es la tercera fiesta de la «natividad» en el calendario romano\, que conmemora la Natividad de Jesús\, el Hijo de Dios (25 de diciembre\, Navidad); la de San Juan Bautista (24 de junio) y la de la Santísima Virgen María\, el 8 de septiembre. En los Evangelios no hay datos que confirmen esta fecha ni los nombres de los padres de María\, que la tradición toma del Protoevangelio de Santiago\, un escrito apócrifo del siglo II. En Milán\, esta fiesta se remonta al siglo X; la catedral\, dedicada a «María naciente»\, fue consagrada en 1572 por San Carlos Borromeo. Y siempre en Milán\, en la calle Santa Sofía\, se encuentra el santuario donde se conserva una imagen de María recién nacida\, custodiada por las Hermanas de la Caridad de las Santas Bartolomea y Vicenta. Esta imagen fue realizada en el s. XVIII por una monja franciscana de Todi para su devoción personal. En su historia encontramos un milagro sucedido el 9 de septiembre de 1884: la curación de la postulante Giulia Macario\, que llevaba varios días muy enferma. La devoción popular a esta imagen se extendió como resultado de las numerosas gracias obtenidas. \nDel Evangelio según Mateo\n“Este fue el origen de Jesucristo: María\, su madre\, estaba comprometida con José y\, cuando todavía no han vivido juntos\, concibió un hijo por obra del Espíritu Santo.\nJosé\, su esposo\, que era un hombre justo y no quería denunciarla públicamente\, resolvió abandonarla en secreto.\nMientras pensaba en esto\, el Angel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José\, hijo de David\, no temas recibir a María\, tu esposa\, porque lo que ha sido engendrado en ella proviene del Espíritu Santo. Ella dará a luz un hijo\, a quien pondrás el nombre de Jesús\, porque él salvará a su Pueblo de todos sus pecados».\nTodo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por el Profeta: «La Virgen concebirá y dará a luz un hijo a quien pondrán el nombre de Emanuel»\, que traducido significa: «Dios con nosotros»” (Mt 1\,18-23). \nEl acontecimiento fundamental en la vida de María sigue siendo la Anunciación. La Iglesia la mira como Madre de Dios\, pero aún más como la discípula que mejor puede ofrecer el ejemplo y el modelo de vida cristiana con su fe\, su obediencia a su Hijo\, su servicio a los demás -a su prima Isabel y en las bodas de Caná\, por ejemplo-. María es una mujer a imitar también por su confianza en los momentos más oscuros de la historia de su Hijo Jesús. Esto\, y mucho más\, explica por qué el pueblo de Dios sabe que en ella puede encontrar refugio y consuelo\, ayuda y protección. \nFuente: vaticannews.va\n\n            \n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:La Exaltación de la Santa Cruz 2026
DESCRIPTION:Cada 14 de septiembre se celebra la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz\, día en que recordamos y honramos la Cruz en la que murió nuestro Señor Jesucristo. La contemplación de aquel madero\, en el que nuestro Salvador vertió su preciosísima sangre\, es puerta abierta al misterio del amor divino\, que ha sido derramado sin medida sobre el género humano. \nLa Cruz de Cristo\, enseñaba el Papa San Juan Pablo II\, es la Cruz “en la que se muere para vivir; para vivir en Dios y con Dios\, para vivir en la verdad\, en la libertad y en el amor\, para vivir eternamente”. \n14 de septiembre\nDe acuerdo a la tradición\, en el siglo IV la emperatriz Santa Elena -madre del emperador Constantino- encontró en Jerusalén el madero en el que murió el Hijo de Dios. \nLa reliquia permanecería en la ciudad hasta que\, hacia el año 614\, sería sustraída por los persas en calidad de ‘trofeo de guerra’. Años más tarde\, el emperador romano de Oriente\, Heraclio\, la rescató y así el madero pudo retornar a la Ciudad Santa el 14 de septiembre de 628. \nDesde entonces\, cada 14 septiembre se celebra este acontecimiento\, instituido como festividad litúrgica. \nAnte la Cruz\, despojados de todo\nPara celebrar el retorno de la Santa Cruz a Jerusalén\, el emperador Heraclio dispuso que fuese llevada en solemne procesión. Él acompañaría personalmente el cortejo\, revestido de todos sus ornamentos imperiales. Curiosamente\, estos llegaron a ser tantos y tan pesados que se le hizo imposible avanzar sobre el camino. Entonces\, el Arzobispo de Jerusalén\, Zacarías\, le dijo: «Es que todo ese lujo de vestidos que lleva están en desacuerdo con el aspecto humilde y doloroso de Cristo\, cuando iba cargando la cruz por estas calles». \nDice la tradición que el emperador de inmediato se despojó de su lujoso manto y su corona de oro y\, descalzo\, empezó a caminar\, más ligero\, por las calles\, acompañando la santa procesión. \nPosteriormente\, el madero santo fue dividido en partes. Un fragmento fue enviado a Roma\, otro a Constantinopla\, mientras que un tercero se quedó en Jerusalén. El trozo restante fue reducido a astillas\, las que serían distribuidas por distintas iglesias en todo el mundo. A estas se les denominó las “reliquias de la Vera Crux” (verdadera Cruz). \nProtegidos por una señal \nEn las narraciones de las vidas de los santos se cuenta que San Antonio Abad (251-356) hacía la señal de la cruz cada vez que era atacado por el demonio con horribles visiones y tentaciones. La señal bastaba para que el enemigo huya. Así\, los cristianos adoptaron la costumbre de santiguarse para pedir la protección de Dios ante la presencia del mal y los peligros que acechan. \nEn España y América\nHoy la Cruz esté presente en nuestra mente y corazón\, tan presente como lo está en la vida de Hispanoamérica: arraigada en lo más profundo de nuestra historia y tradiciones. \nPara ello\, basta recordar cuántas montañas\, al lado de nuestras ciudades\, valles y caminos\, están coronadas con una cruz; como coronadas están nuestras iglesias\, capillas o campanarios. Nos baste mirar la cúspide de muchos edificios\, escuelas u hospitales\, como dirigimos la mirada con devoción hacia las sencillas paredes o rincones de nuestros hogares. \nLlevemos la cruz\, signo de salvación\, siempre cerca del corazón. \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:San Mateo\, apóstol y evangelista 2026
DESCRIPTION:Mateo era cobrador de impuestos en Cafarnaúm: recaudaba las tasas que los judíos tenían que pagar a los romanos; como todos los que se dedicaban a ese oficio\, era despreciado por el pueblo\, que lo consideraba cercano a los opresores. Probablemente Mateo se había acostumbrado a ello; pero un día\, cuando estaba sentado en su oficina\, oyó una voz diferente. Un hombre le dijo solamente: “Sígueme”. Y él se levantó y lo siguió\, para siempre. Ese hombre era Jesús\, y la vida de Mateo nunca más volvió a ser como antes. \nUn pecador que encuentra a Jesús\nLeví ofreció un gran banquete a Jesús\, que fue a su casa acompañado de sus discípulos\, suscitando el desconcierto y las críticas de los escribas y los fariseos porque se sentaba a la mesa con recaudadores de impuestos y pecadores. La respuesta de Jesús impresionó a Mateo: “No tienen necesidad de médico los que están sanos\, sino los que están enfermos”\, dijo el Nazareno\, añadiendo: “De hecho\, no he venido a llamar a justos\, sino a pecadores”. Mateo\, que era un pecador\, dejó todo y comenzó a seguir a Jesús\, convirtiéndose en uno de los doce Apóstoles. \nSan Mateo es mencionado también en los Hechos de los Apóstoles. El anuncio de la Buena Noticia de Cristo constituyó su misión. Según algunas fuentes\, murió por causas naturales\, mientras que según otras tradiciones -consideradas poco fiables- su vida terminó en Etiopía. \nSus reliquias se encuentran en la cripta de la Catedral de Salerno (Italia)\, donde se le festeja el 21 de septiembre con una solemne procesión. \nEn la descripción de los cuatro seres del Apocalipsis (águila\, toro\, león y hombre)\, San Mateo es asociado con el de aspecto humano. \nAutor del Evangelio destinado a los judíos\nSan Mateo escribió el Evangelio que lleva su nombre pensando en los cristianos de origen judío: en el texto enfatiza que Jesús es el Mesías que cumple las promesas del Antiguo Testamento. Se puede decir casi con certeza que escribió en arameo. \nDesde Mateo a Papa Francisco\, pasando por Caravaggio\nLa figura de San Mateo es muy querida por la iconografía. Particularmente conocida es la obra “Vocación de San Mateo”\, pintada por Caravaggio entre 1599 y 1600\, que se puede admirar en la Iglesia de San Luis de los Franceses en Roma. \nEn esta sugestiva pintura\, la luz\, símbolo de la gracia\, juega un papel fundamental. La escena implica una acción dramática: el dedo de Jesús apunta a Mateo\, que aún tiene las monedas en la mano. La historia de San Mateo y la pintura de Caravaggio han marcado la vida del Papa Francisco. Lo cuenta él mismo una la entrevista de 2013 realizada por el P. Antonio Spadaro para “La Civilización Católica”\, en la cual\, paragonándose a la figura de Mateo\, el Pontífice se define » un pecador en quien el Señor ha puesto sus ojos”. \nFuente: vaticannews.va
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SUMMARY:San Pío de Pietrelcina\, presbítero 2026
DESCRIPTION:San Pío de Pietrelcina\, el franciscano que recibió los estigmas de Cristo\nCada 23 de septiembre la Iglesia Católica celebra a San Pio de Pietrelcina (1887-1968)\, a quien afectuosamente el mundo llama ‘Padre Pio’. \nEste franciscano italiano recibió los estigmas de Nuestro Señor Jesucristo\, quien quiso asociarlo de una manera especial a su Pasión. El Padre Pío\, como Jesús\, se hizo ofrenda viva para cargar en propia carne los dolores y sufrimientos ajenos\, consecuencias de la caída del ser humano. Por eso\, no por error\, le llaman ‘el crucificado sin cruz’. \nLlevar las llagas del Señor constituye tan grande don -tanto en su principio último como en sus manifestaciones- que supera toda explicación científica o cálculo humano. Quizá ayude un poco para acercarnos a este misterio las palabras del propio santo: “Oh Jesús\, mi suspiro y mi vida\, te pido que hagas de mí un sacerdote santo y una víctima perfecta” (San Pío de Pietrelcina). \nDe nombre\, Pío\nFrancesco Forgione -nombre de pila del Padre Pío- fue un fraile y sacerdote de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos (O.F.M. Cap.). ‘Pio’ fue el nombre que Francesco adoptó al recibir el hábito franciscano\, pensando probablemente en la belleza de que porta su significado (“devoto”\, “misericordioso”\, “benigno”\, “compasivo”)\, así como honrar\, al mismo tiempo\, a San Pío V\, Papa al que profesaba una gran devoción. \nUn corazón moldeado por la gracia\nFray Pío nació en Pietrelcina\, Campania (Italia)\, el 25 de mayo de 1887. \nA los cinco años tuvo su primera visión: Cristo se le presentó como el Sagrado Corazón de Jesús. El Señor se le acercó y posó su mano tiernamente sobre la cabeza del pequeño Francesco\, quien\, en respuesta\, le prometió que sería su servidor a ejemplo de San Francisco de Asís\, por quien le fue dado su nombre en el bautismo. \nDesde ese momento\, el futuro fraile cultivaría una estrechísima relación con Jesús y su Madre\, la Virgen María\, en la oración diaria y a través de sus visitas a la iglesia local. Ella\, la Madre de Dios\, también se le aparecería en distintos momentos de su vida. \nCon 15 años cumplidos\, Francesco se presentó al convento franciscano de Morcone con la intención de ser admitido. Allí los hermanos lo recibieron con afecto y consideración. Ese sería el lugar donde viviría años intensos de formación\, marcados por las visiones del Señor y de la Madre\, en las que se le reveló que habría de librar duros combates contra el demonio en el futuro -batallas de las que salió airoso por obra de Dios-. \nDe Morcone a San Giovanni Rotondo\nEl 10 de agosto de 1910\, el entonces ‘Fray Pío’ fue ordenado sacerdote. Poco después\, enfermó de fiebres y dolores muy fuertes\, los que obligaron a sus superiores en Morcone a enviarlo a Pietrelcina para su recuperación. \nEn 1916\, Pío sería trasladado al monasterio de San Giovanni Rotondo. El Padre Provincial\, al ver que su salud había mejorado notablemente\, decide dejarlo permanecer en ese convento\, tras cuyas paredes el santo recibió la gracia de los estigmas. \nMúltiples historias al respecto se hilvanaron por estos años -la mayoría distorsionadas e injustas-\, y muchas cruces tuvo que cargar San Pío: la incomprensión\, la condena pública\, el odio e incluso la envidia. \nEl relato sobre los estigmas\n“Era la mañana del 20 de septiembre de 1918. Yo estaba en el coro haciendo la oración de acción de gracias de la Misa… se me apareció Cristo que sangraba por todas partes. De su cuerpo llagado salían rayos de luz que más bien parecían flechas que me herían los pies\, las manos y el costado”\, relató el Padre Pío\, en su momento\, a su director espiritual. \n“Cuando volví en mí\, me encontré en el suelo y llagado. Las manos\, los pies y el costado me sangraban y me dolían hasta hacerme perder todas las fuerzas para levantarme. Me sentía morir\, y hubiera muerto si el Señor no hubiera venido a sostenerme el corazón que sentía palpitar fuertemente en mi pecho. A gatas me arrastré hasta la celda. Me recosté y recé\, miré otra vez mis llagas y lloré\, elevando himnos de agradecimiento a Dios”\, continuó el Padre. \nEstas breves partes del relato resultan más que impresionantes. No obstante\, haber llevado las heridas de Cristo y padecido de manera semejante a Él no lo empujaron a la ostentación -como suele suceder con los testigos falsos-. Todo lo contrario: hicieron del Padre Pío una persona única. La santidad que encarnó no radicó en el prodigio\, como tampoco fue el caso de San Francisco de Asís -el primer santo en recibir los estigmas-. En el corazón del humilde sacerdote no hubo lugar -a pesar del frenesí a causa del milagro- para buscar la celebridad\, la fama\, o el “enigma”. \nLa santidad es una cuestión que sólo es posible en el orden de la caridad. \nUn hombre ordinario\nEl Padre Pío fue fundamentalmente un santo de lo “ordinario”\, en el sentido que\, como todo mortal\, tuvo que librar las mismas luchas espirituales por las que todos pasamos: Pío era un hombre como cualquiera\, con defectos\, fragilidades y virtudes. \nEntonces\, ¿en qué radicó la diferencia? La respuesta puede parecer excesivamente simple: el Padre Pío solo quiso pagar amor con amor. Quien vive consistentemente intentando esto\, tarde o temprano\, alcanzará lo “extraordinario”. \nPor causa de la caridad\, el Padre Pío recibió la extraordinaria capacidad para entender el alma humana\, al punto que llegó a leer en varias oportunidades los corazones y las conciencias de quienes se le acercaban. Esa capacidad para penetrar y desnudar el interior que se quiere ocultar\, lo ayudó a ser un confesor único. Abundantes testimonios corroboran que quienes acudían a él para confesarse encontraban el rostro misericordioso de Dios\, que acoge sin condiciones al pecador. Y frente al que toda verdad queda expuesta. \nAsí como el Padre Pío se hizo famoso por haber recibido los estigmas de Jesucristo en las manos\, los pies y el costado\, así también se hizo célebre por haber obrado milagros en vida. \nLos pobres\nEl Padre Pío fue un hombre preocupado por los necesitados. El 9 de enero de 1940 causó una de sus santas revoluciones. Convenció a sus grandes amigos para fundar un hospital\, empresa considerada ‘imposible’. \nDebía ser uno de esos hospitales que sirva para sanar “los cuerpos y también las almas” de la gente necesitada de su región. El proyecto tomó algunos años\, pero finalmente se inauguró el 5 de mayo de 1956\, con el nombre de “Casa Alivio del Sufrimiento”. \nEl Papa Juan Pablo II\nSan Juan Pablo II expresaba sin tapujos que tenía una especial admiración por el Padre Pío. \nNo son pocos los testimonios que apuntan a que fue el santo fraile franciscano quien\, en medio de la confesión\, le predijo a quien tenía enfrente\, Karol Wojtyla\, que llegaría a ser Papa. \nDe acuerdo a una carta enviada por el Papa Peregrino a los frailes de San Giovanni Rotondo unos tres años antes de morir\, Wojtyla\, cuando aún era un joven sacerdote\, conoció al Padre Pio y se confesó con él. \nEl contenido de la carta se hizo público -de acuerdo a la voluntad del Pontífice- luego de su muerte en 2005. En ella\, Juan Pablo II llamaba al Padre Pío “generoso dispensador de la gracia divina\, siempre a disposición de todos”. Lo describe\, además\, como alguien lleno de receptividad y sabiduría espiritual\, especialmente en la dispensación del sacramento de la penitencia. El Papa polaco así daba fe de por qué grandes multitudes de fieles acudían al convento de San Giovanni Rotondo a buscar al Padre Pío. \nLo expresado por Juan Pablo II iba en contraposición total a esos círculos en los que se afirmaba que el Padre Pío era un confesor excesivamente riguroso\, que trataba con dureza a los peregrinos. En ayuda de esto acude la certeza en que éstos siempre regresaban a ver al Padre\, y encima convocaban a otros más. \nGracias al santo de Pietrelcina muchos se hicieron más conscientes de la gravedad de sus pecados\, y\, gracias a eso\, pudieron arrepentirse genuinamente. \nEpílogo: oración y caridad\nEl Padre Pío partió a la Casa del Padre el 23 de septiembre de 1968\, después de varias horas de agonía\, en las que repitió con voz débil “¡Jesús\, María!”. \nDurante la ceremonia de su canonización\, celebrada el 16 de junio de 2002\, San Juan Pablo II afirmó con contundencia: “Oración y caridad\, esta es una síntesis sumamente concreta de la enseñanza del Padre Pío\, que hoy vuelve a proponerse a todos”. \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:San Vicente de Paúl\, presbítero 2026
DESCRIPTION:San Vicente de Paúl\, sacerdote\, fundador de la Congregación de la Misión y de las Hijas de la Caridad\, patrón de todas las Asociaciones de Caridad\n«Amemos a Dios\, hermanos míos\, pero amémoslo a nuestra costa\, con el trabajo de nuestros brazos\, con el sudor de nuestro rostro.» \nEn un pequeño pueblo de Gascuña\, Francia\, en 1581\, Vicente de Paúl nació en una familia de campesinos. A pesar de que su adolescencia la pasó en los campos\, su fina inteligencia fue notada por un benefactor que le ofreció la oportunidad de estudiar\, tanto fue así que en 1600\, a sólo 19 años de edad\, fue ordenado sacerdote\, mientras que la licenciatura en teología la obtuvo en 1604. Abrió una escuela privada pero contrajo muchas deudas; además\, durante un viaje en barco de Marsella a Narbonne\, su barco fue atacado por piratas; Vicente fue hecho prisionero y vendido como esclavo en Túnez. Consiguió recuperar su libertad y volver a Francia dos años después gracias a su tercer propietario\, que poco a poco se había convertido al cristianismo. \nDe preceptor de los ricos a párroco de los pobres\nEn 1612 a Vicente finalmente le fue confiada la parroquia de Clichy\, en las afueras de París. Esta misión le permitió conocer al cardenal Pierre de Bérulle\, que sería su padre espiritual durante mucho tiempo. Comenzó entonces su actividad como catequista\, pero al año siguiente se convirtió en tutor de los niños de los marqueses de Gondi\, donde permaneció por cuatro años. Fue aquí donde Vicente se dio cuenta por primera vez de la enorme brecha entre ricos y pobres\, no sólo desde el punto de vista material y social\, sino también desde el cultural y moral. Sus preocupaciones fueron compartidas por la marquesa Gondi\, que puso a su disposición una gran suma de dinero para establecer una misión de predicación de cinco años entre los campesinos de sus tierras. Vicente\, sin embargo\, no encontró otros sacerdotes que le apoyaran en esta tarea y desistió\, dejando temporalmente el castillo y yendo a trabajar en la parroquia rural de Chatillon-le-Dombez. Pero aquí el contacto con las miserias de los campesinos lo sacudió aún más profundamente. \nEl «descubrimiento» de la caridad que mueve al mundo\nComo primer acto de párroco\, Vicente se hizo cargo de una familia enferma que no tenía nada que comer: organizó\, entonces\, una cadena de solidaridad entre los feligreses que tuvo mucho éxito. Sin embargo\, se dio cuenta de que una vez que la limosna se hubiera acabado\, la familia se habría hundido de nuevo en la indigencia: por lo tanto\, se necesitaba una organización más eficiente\, a largo plazo\, para servir a esta y otras familias necesitadas de la zona. El 20 de agosto de 1617\, la primera célula de la Caridad Vicentina cobró vida. Para ocuparse de ello\, como imponía la sociedad de entonces\, serán sólo mujeres llamadas «Siervas de los pobres». La asociación creció exponencialmente y en un tiempo récord obtuvo la aprobación del Obispo de Lyon. Vicente comprendió que era el amor lo que movía todas las cosas y eligió dedicarse enteramente a esto: transmitir a los demás al menos algo de ese amor con el que se sentía profundamente amado por Dios. \nDamas e Hijas: Familias de la Caridad\nVicente regresó al castillo de Gondi\, pero esta vez para ocuparse sólo de la promoción humana y material de los campesinos. Luego se trasladó a París\, porque era en las ciudades donde las diferencias sociales entre los que tenían todo y los que no tenían nada eran mayores: sintío que era allí donde debía intervenir. En la capital pronto muchas mujeres nobles deseosas de hacer caridad y de contribuir económicamente a sus obras\, buscaron a «Monsieur Vincent»: así nacieron las Damas de la Caridad\, entre las que se encoentraba incluso la futura Reina de Polonia. El trabajo más importante que lograron realizar en 1634 fue la apertura de un hospital de la ciudad. Pero las Damas no eran suficientes: tanto en número como porque\, dada su posición social\, no podían hacerse cargo de las ocupaciones más humildes. En 1633\, entonces\, Vicente fundó una Congregación femenina muy innovadora para la época: las Hijas de la Caridad\, que no serían «monjas»\, alejadas del mundo y dedicadas a la contemplación\, sino «hermanas»\, hermanas de los últimos\, que vivirían junto a ellos en el mundo y los atenderían diariamente. En resumen\, por primera vez las mujeres consagradas también participarían en el apostolado activo. Aún hoy las Hijas de la Caridad son la familia religiosa femenina más grande de la Iglesia. \nLa formación del clero y los «Lazaristas»\nPero el trabajo de Vicente no se limitó a las nuevas religiosas. Ya en 1618 había empezado a predicar la Palabra de Dios en los pueblos y muchos sacerdotes se habían unido a él: nació una nueva comunidad\, que gozaba del apoyo económico de la familia Gondi; entre las reglas estaban la necesidad de vivir juntos\, de renunciar a los oficios eclesiásticos más ambicionados\, de ocuparse de la asistencia espiritual de los prisioneros y de la enseñanza del catecismo. Era la Congregación de la Misión\, más tarde llamada la Congregación de los Lazaristas\, en razón del convento de San Lázaro donde estaba ubicada. Vicente se dio cuenta de que la ignorancia de los campesinos también se asociaba a menudo a una mala preparación de los sacerdotes que debían ocuparse de ellos: por eso se comprometió también en la formación del clero\, promoviendo ejercicios espirituales y dando vida a las «conferencias de los martes»: encuentros en los que los sacerdotes relataban sus experiencias de apostolado activo y se motivaban mutuamente para ser fieles a su vocación a la santidad. \nLas «Regulae» de Monsieur Vincent\nVicente murió en París el 27 de septiembre de 1660 a la edad de 79 años. No dejó ninguna obra escrita: su obra maestra era la Caridad. Una caridad que es un amor universal y abierto que no pone barreras ni distinciones entre lo que se ofrece a Dios y lo que se ofrece al prójimo. Una espiritualidad\, la vicentina\, que se basa sobre el doble descubrimiento de Cristo y de los pobres\, y sobre la complementariedad de la oración y de la acción\, un compromiso que está en el mundo y para el mundo y que se concreta sea en la evangelización como en la promoción humana. Sus hijos religiosos siguen la espiritualidad vicentina descrita en las «Regulae». Ellos encarnan las características del espíritu vicentino mediante la sencillez\, la humildad\, la mansedumbre\, la mortificación y el celo por la salvación de las almas. San Vicente de Paúl fue canonizado por Clemente XII en 1737\, mientras que en 1885 el Papa León XIII lo proclamó patrón de todas las Asociaciones de Caridad Católica. \nFuente: vaticannews.va
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SUMMARY:Santos Arcángeles Miguel\, Gabriel y Rafael 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757823149244{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Cada 29 de septiembre la Iglesia celebra la fiesta de los santos Arcángeles Miguel\, Rafael y Gabriel. Sus nombres permanecen grabados en el alma de los cristianos de todos los tiempos en virtud a su grandeza y obediencia a la voluntad de Dios. \nA Miguel\, Rafael y Gabriel los conocemos bien porque aparecen mencionados en la Sagrada Escritura\, cada uno llevando a cabo alguna misión crucial\, bajo mandato divino\, dentro de la historia de la salvación. \nLos nombres de los Arcángeles\nSan Miguel Arcángel es quien está al mando de los ejércitos celestiales. El nombre “Miguel” en hebreo significa “¡Quién como Dios!” (a veces la exclamación aparece como pregunta); expresión que evoca la omnipotencia de Dios\, así como su amor y justicia infinitas. Su nombre es el grito de guerra que resuena triunfante en la batalla contra el Adversario\, Satanás\, y su corte de ángeles caídos. \n“Rafael”\, por su parte\, quiere decir “medicina de Dios” o “Dios ha obrado la salud”. San Rafael es el arcángel amigo de los caminantes y peregrinos; es también el médico de quienes padecen alguna enfermedad. \nPor último\, “Gabriel” significa “fortaleza de Dios”. A San Gabriel se le encomendó la misión de anunciar a la Virgen María que ella era la elegida para ser Madre del Salvador. \nDios ha querido revelarnos su poder a través de los Santos Arcángeles\nEn una de sus homilías\, el Papa San Gregorio Magno (c. 540-604)\, Padre y Doctor de la Iglesia\, señala que Dios quiso revelar los nombres personales de estos tres arcángeles como una forma de conocer “cuál es la misión específica para la cual nos son enviados”. De esa manera\, es posible acudir a ellos en situaciones particulares\, de acuerdo al poder que Dios le concedió a cada uno. \nEl 29 de septiembre de 2017\, el Papa Francisco\, con ocasión de la festividad que hoy se celebra\, afirmó: «Hoy celebramos el día de tres de estos arcángeles porque han tenido un papel importante en la historia de la salvación. Y conmemoramos a estos tres porque también tienen un papel importante en nuestro camino hacia la salvación». \n¡Miguel\, Rafael y Gabriel\, velad por los hijos de la Iglesia! \n………. \nNota catequética: \nEl siguiente texto ha sido extraído del Catecismo de la Iglesia Católica (núm. 328-330): \nLos ángeles\nLa existencia de los ángeles\, verdad de fe \n328 La existencia de seres espirituales\, no corporales\, que la sagrada Escritura llama habitualmente ángeles\, es una verdad de fe. El testimonio de la Escritura es tan claro como la unanimidad de la Tradición. \nQuiénes son los ángeles \n329 San Agustín dice respecto a ellos: Angelus officii nomen est\, non naturae. Quaeris nomen huius naturae\, spiritus est; quaeris officium\, angelus est: ex eo quod est\, spiritus est\, ex eo quod agit\, angelus («El nombre de ángel indica su oficio\, no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza\, te diré que es un espíritu; si preguntas por lo que hace\, te diré que es un ángel») (Enarratio in Psalmum\, 103\, 1\, 15). Con todo su ser\, los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Porque contemplan «constantemente el rostro de mi Padre que está en los cielos» (Mt 18\, 10)\, son «agentes de sus órdenes\, atentos a la voz de su palabra» (Sal 103\, 20). \n330 En tanto que criaturas puramente espirituales\, tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales (cf Pío XII\, enc. Humani generis: DS 3891) e inmortales (cf Lc 20\, 36). Superan en perfección a todas las criaturas visibles. El resplandor de su gloria da testimonio de ello (cf Dn 10\, 9-12). \nFuente: aciprensa.com \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:San Jerónimo\, presbítero y doctor de la Iglesia 2026
DESCRIPTION:San Jerónimo\, Padre de la Iglesia y traductor de la Biblia\nCada 30 de septiembre\, la Iglesia Católica celebra a San Jerónimo (c. 340 – 420)\, el más célebre traductor de la Biblia de toda la historia. Es uno de los cuatro Padres de la Iglesia\, al lado de San Agustín\, San Ambrosio y San Gregorio -ostenta también el título de Doctor de la Iglesia-. \nJerónimo de Estridón\, como también se le conoce\, fue el gran traductor de la Biblia de la antigüedad\, y quien\, por la pulcritud de su trabajo y el conocimiento de la Escritura y las lenguas antiguas que poseía\, marcó para siempre la tradición exegética de la Iglesia. \nSan Jerónimo de Estridón\, como también se le conoce\, tradujo la Biblia desde las lenguas en las que estaba escrita originalmente\, al latín\, la lengua más importante de su tiempo y lengua oficial de la Iglesia Católica hasta hoy. San Jerónimo realizó dicho trabajo por encargo del Papa Dámaso I. \n“Ama la sagrada Escritura\, y la sabiduría te amará; ámala tiernamente\, y te custodiará; hónrala y recibirás sus caricias” (San Jerónimo). \nLa Vulgata\nEusebio Hierónimo nació en Estridón (Dalmacia) hacia el año 340. Estudió en Roma y allí fue bautizado. Luego se trasladaría a Oriente\, donde fue ordenado presbítero. \nDespués de retornar a Roma\, se convirtió en secretario del Papa Dámaso. Por esa época\, por encargo del Sumo Pontífice\, empezó a trabajar en la traducción de la Biblia al latín -su lengua materna-. Los libros de las Sagradas Escrituras estaban originalmente escritos en tres lenguas: el hebreo\, el arameo y el griego. \nJerónimo\, en medio del proceso de traducción\, se trasladó a Belén\, con el propósito de conocer mejor y perfeccionar su hebreo. Vivió allí por varios años\, dedicándose a escribir comentarios e interpretaciones de la Sagrada Escritura. De esta etapa surgieron la mayoría de sus grandes comentarios sobre una variedad de pasajes bíblicos. \nA la traducción hecha por San Jerónimo se le conoce como “Vulgata” (“Vulgata Editio”\, es decir\, “edición para el pueblo”)\, la que ha sido considerada por siglos como la versión oficial de la Biblia para la Iglesia Católica. De hecho\, en 1546\, los Padres del Concilio de Trento reconocieron a la Vulgata latina con esta condición. \nLa historia de la gruta de Belén\nDe acuerdo a la tradición\, una noche de Navidad\, después de que los fieles se retiraron de la gruta de Belén\, el santo se quedó rezando solo en el lugar. \nLuego\, escuchó en su interior que el Niño Jesús le decía: “Jerónimo ¿qué me vas a regalar en mi cumpleaños?”. Él respondió: “Señor te regalo mi salud\, mi fama\, mi honor\, para que dispongas de todo como mejor te parezca”. El Niño Jesús añadió: “¿Y ya no me regalas nada más?”. “¡Oh mi amado Salvador! -exclamó Jerónimo- por ti repartí ya mis bienes entre los pobres. Por ti he dedicado mi tiempo a estudiar las Sagradas Escrituras… ¿qué más te puedo regalar? Si quisieras\, te daría mi cuerpo para que lo quemaras en una hoguera y así poder desgastarme todo por Ti”. El Divino Niño entonces le dijo: “Jerónimo: regálame tus pecados para perdonártelos”. El santo al oír esto se echó a llorar de emoción y exclamó: “¡Loco tienes que estar de amor\, cuando me pides esto!”. \nSan Jerónimo pudo decantar el amor de Dios: Él quiere\, antes que cualquier cosa\, un corazón humillado y arrepentido\, que pide perdón por las faltas cometidas. \nSeptiembre\, mes de la Biblia\nSan Jerónimo murió el 30 de septiembre del año 420. Por eso\, cada mes de septiembre -en el que se celebra su fiesta litúrgica- la Iglesia promueve entre los fieles el conocimiento y amor a la Biblia. Decía el santo: “Ignorar la Escritura es ignorar a Cristo”. \nEl Papa Benedicto XVI\, en la audiencia general del 7 de noviembre de 2007\, recordó las palabras que San Jerónimo dirigió a San Paulino de Nola: “En la palabra de Dios recibimos la eternidad\, la vida eterna. Dice San Jerónimo: ‘Tratemos de aprender en la tierra las verdades cuya consistencia permanecerá también en el cielo’”. \nFuente: midiocesis.com \n 
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SUMMARY:Santa Teresa del Niño Jesús 2026
DESCRIPTION:Santa Teresa del Niño Jesús\, virgen y doctora de la Iglesia\nSanta Teresa del Niño Jesús nació en la ciudad francesa de Alençon\, el 2 de enero de 1873\, sus padres ejemplares eran Luis Martin y Acelia María Guerin\, ambos santos. Murió en 1897\, y en 1925 el Papa Pío XI la canonizó\, y la proclamaría después patrona universal de las misiones. La llamó «la estrella de mi pontificado»\, y definió como «un huracán de gloria» el movimiento universal de afecto y devoción que acompañó a esta joven carmelita. Proclamada «Doctora de la Iglesia» por el Papa Juan Pablo II el 19 de octubre de 1997 (Día de las misiones) «Siempre he deseado\, afirmó en su autobiografía Teresa de Lisieux\, ser una santa\, pero\, por desgracia\, siempre he constatado\, cuando me he parangonado a los santos\, que entre ellos y yo hay la misma diferencia que hay entre una montaña\, cuya cima se pierde en el cielo\, y el grano de arena pisoteado por los pies de los que pasan. En vez de desanimarme\, me he dicho: el buen Dios no puede inspirar deseos irrealizables\, por eso puedo\, a pesar de mi pequeñez\, aspirar a la santidad; llegar a ser más grande me es imposible\, he de soportarme tal y como soy\, con todas mis imperfecciones; sin embargo\, quiero buscar el medio de ir al Cielo por un camino bien derecho\, muy breve\, un pequeño camino completamente nuevo. Quisiera yo también encontrar un ascensor para elevarme hasta Jesús\, porque soy demasiado pequeña para subir la dura escalera de la perfección». \n\nTeresa era la última de cinco hermanas – había tenido dos hermanos más\, pero ambos habían fallecido – Tuvo una infancia muy feliz. Sentía gran admiración por sus padres: «No podría explicar lo mucho que amaba a papá\, decía Teresa\, todo en él me suscitaba admiración». Cuando sólo tenía cinco años\, su madre murió\, y se truncó bruscamente su felicidad de la infancia. Desde entonces\, pesaría sobre ella una continua sombra de tristeza\, a pesar de que la vida familiar siguió transcurriendo con mucho amor. Es educada por sus hermanas\, especialmente por la segunda; y por su gran padre\, quien supo inculcar una ternura materna y paterna a la vez. Con él aprendió a amar la naturaleza\, a rezar y a amar y socorrer a los pobres. Cuando tenía nueve años\, su hermana\, que era para ella «su segunda mamá»\, entró como carmelita en el monasterio de la ciudad. Nuevamente Teresa sufrió mucho\, pero\, en su sufrimiento\, adquirió la certeza de que ella también estaba llamada al Carmelo. Durante su infancia siempre destacó por su gran capacidad para ser «especialmente» consecuente entre las cosas que creía o afirmaba y las decisiones que tomaba en la vida\, en cualquier campo. Por ejemplo\, si su padre desde lo alto de una escalera le decía: «Apártate\, porque si me caigo te aplasto»\, ella se arrimaba a la escalera porque así\, «si mi papá muere no tendré el dolor de verlo morir\, sino que moriré con él»; o cuando se preparaba para la confesión\, se preguntaba si «debía decir al sacerdote que lo amaba con todo el corazón\, puesto que iba a hablar con el Señor\, en la persona de él». \nCuando sólo tenía quince años\, estaba convencida de su vocación: quería ir al Carmelo. Pero al ser menor de edad no se lo permitían. Entonces decidió peregrinar a Roma y pedírselo allí al Papa. Le rogó que le diera permiso para entrar en el Carmelo; él le dijo: «Entraréis\, si Dios lo quiere. Tenía ‹dice Teresa‹ una expresión tan penetrante y convincente que se me grabó en el corazón». \nEn el Carmelo vivió dos misterios: la infancia de Jesús y su pasión. Por ello\, solicitó llamarse sor Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz. Se ofreció a Dios como su instrumento. Trataba de renunciar a imaginar y pretender que la vida cristiana consistiera en una serie de grandes empresas\, y de recorrer de buena gana y con buen ánimo «el camino del niño que se duerme sin miedo en los brazos de su padre». \nA los 23 años enfermó de tuberculosis; murió un año más tarde en brazos de sus hermanas del Carmelo. En los últimos tiempos\, mantuvo correspondencia con dos padres misioneros\, uno de ellos enviado a Canadá\, y el otro a China\, y les acompañó constantemente con sus oraciones. Por eso\, Pío XII quiso asociarla\, en 1927\, a san Francisco Javier como patrona de las misiones. \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:Santos Ángeles Custodios 2026
DESCRIPTION:Cada 2 de octubre\, la Iglesia Católica celebra a los Santos Ángeles Custodios.\n“Todo fiel tiene junto a sí un ángel como tutor y pastor\, para llevarlo a la vida”\, decía San Basilio (c. 330-379)\, refiriéndose al ángel custodio que\, de acuerdo a la tradición\, vela por el bien y la salud espiritual de cada uno de los seres humanos. \nSiempre a nuestro lado. Siempre\nSan Basilio enseña precisamente que Dios ha dispuesto que toda alma no esté “sola”\, sino que cuente con un protector con la misión específica de acompañar y guiar a la persona a lo largo de su vida. Esta tarea ha de cumplirse desde el momento de la concepción hasta la hora de la muerte. \nNuestro ángel custodio no nos abandona ni se aleja. Lamentablemente\, la mayor parte del tiempo no somos conscientes de su presencia. Por eso\, es una santa costumbre que cada 2 de octubre recordemos y celebremos la fiesta de los Ángeles custodios\, nuestros guardianes. \nLa palabra “ángel” proviene del griego antiguo y significa “mensajero”\, o “el que lleva un encargo”. \nEn la Biblia\nLa Sagrada Escritura da cuenta de la existencia de los ángeles y cómo\, en momentos cruciales de la historia de la salvación\, ellos han aparecido con el propósito de cumplir una misión especial dada por Dios. Son creaturas como nosotros\, pero gozan de una condición particular. No son seres corpóreos\, y por lo tanto\, no están sometidos a las leyes que regulan la materia\, el tiempo y el espacio. \nLos ángeles custodios son los espíritus celestiales de los que habla el Salmo 90: «A sus ángeles ha dado órdenes Dios para que te guarden en tus caminos»; y de los que da cuenta el Evangelio cuando\, por ejemplo\, Jesús dice: «Cuídense de despreciar a cualquiera de estos pequeños\, porque les aseguro que sus ángeles en el cielo están constantemente en presencia de mi Padre celestial» (Mt 18\,10). \nEn la tradición\nSan Agustín dice respecto a ellos: «El nombre de ángel indica su oficio\, no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza\, te diré que es un espíritu; si preguntas por lo que hace\, te diré que es un ángel». \nEnseña\, además\, el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC\, 329): «Los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Porque contemplan ‘constantemente el rostro de mi Padre que está en los cielos’ (Mt 18\, 10)\, son ‘agentes de sus órdenes\, atentos a la voz de su palabra’ (Sal 103\,20)”. \nLa Iglesia celebra la fiesta de los Ángeles Custodios desde el siglo XVII. Dicha celebración fue instituida por el Papa Clemente X. \nFuente: ec.aciprensa.com
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SUMMARY:San Francisco de Asís 2026
DESCRIPTION:PATRÓN DE NUESTRA PARROQUIA\nGiovanni di Pietro Bernardone; Asís\, actual Italia\, 1182 – id.\, 1226) Religioso y místico italiano\, fundador de la orden franciscana. Casi sin proponérselo lideró San Francisco un movimiento de renovación cristiana que\, centrado en el amor a Dios\, la pobreza y la alegre fraternidad\, tuvo un inmenso eco entre las clases populares e hizo de él una veneradísima personalidad en la Edad Media. La sencillez y humildad del pobrecito de Asís\, sin embargo\, acabó trascendiendo su época para erigirse en un modelo atemporal\, y su figura es valorada\, más allá incluso de las propias creencias\, como una de las más altas manifestaciones de la espiritualidad cristiana. \nSan Francisco de Asís\nHijo de un rico mercader llamado Pietro di Bernardone\, Francisco de Asís era un joven mundano de cierto renombre en su ciudad. Había ayudado desde jovencito a su padre en el comercio de paños y puso de manifiesto sus dotes sustanciales de inteligencia y su afición a la elegancia y a la caballería. En 1202 fue encarcelado a causa de su participación en un altercado entre las ciudades de Asís y Perugia. Tras este lance\, en la soledad del cautiverio y luego durante la convalecencia de la enfermedad que sufrió una vez vuelto a su tierra\, sintió hondamente la insatisfacción respecto al tipo de vida que llevaba y se inició su maduración espiritual. \nDel lujo a la pobreza\nPoco después\, en la primavera de 1206\, tuvo San Francisco su primera visión. En el pequeño templo de San Damián\, medio abandonado y destruido\, oyó ante una imagen románica de Jesucristo una voz que le hablaba en el silencio de su muda y amorosa contemplación: «Ve\, Francisco\, repara mi iglesia. Ya lo ves: está hecha una ruina». El joven Francisco no vaciló: corrió a su casa paterna\, tomó unos cuantos rollos de paño del almacén y fue a venderlos a Foligno; luego entregó el dinero así obtenido al sacerdote de San Damián para la restauración del templo. \nEsta acción desató la ira de su padre; si antes había censurado en su hijo cierta tendencia al lujo y a la pompa\, Pietro di Bernardone vio ahora en aquel donativo una ciega prodigalidad en perjuicio del patrimonio que tantos sudores le costaba. Por ello llevó a su hijo ante el obispo de Asís a fin de que renunciara formalmente a cualquier herencia. La respuesta de Francisco fue despojarse de sus propias vestiduras y restituirlas a su progenitor\, renunciando con ello\, por amor a Dios\, a cualquier bien terrenal. \nA los veinticinco años\, sin más bienes que su pobreza\, abandonó su ciudad natal y se dirigió a Gubbio\, donde trabajó abnegadamente en un hospital de leprosos; luego regresó a Asís y se dedicó a restaurar con sus propios brazos\, pidiendo materiales y ayuda a los transeúntes\, las iglesias de San Damián\, San Pietro In Merullo y Santa María de los Ángeles en la Porciúncula. Pese a esta actividad\, aquellos años fueron de soledad y oración; sólo aparecía ante el mundo para mendigar con los pobres y compartir su mesa. \nLa llamada a la predicación\nEl 24 de febrero de 1209\, en la pequeña iglesia de la Porciúncula y mientras escuchaba la lectura del Evangelio\, Francisco escuchó una llamada que le indicaba que saliera al mundo a hacer el bien: el eremita se convirtió en apóstol y\, descalzo y sin más atavío que una túnica ceñida con una cuerda\, pronto atrajo a su alrededor a toda una corona de almas activas y devotas. Las primeras (abril de 1209) fueron Bernardo de Quintavalle y Pedro Cattani\, a los que se sumó\, tocado su corazón por la gracia\, el sacerdote Silvestre; poco después llegó Egidio. \nSan Francisco de Asís predicaba la pobreza como un valor y proponía un modo de vida sencillo basado en los ideales de los Evangelios. Hay que recordar que\, en aquella época\, otros grupos que propugnaban una vuelta al cristianismo primitivo habían sido declarados heréticos\, razón por la que Francisco quiso contar con la autorización pontificia. Hacia 1210\, tras recibir a Francisco y a un grupo de once compañeros suyos\, el papa Inocencio III aprobó oralmente su modelo de vida religiosa\, le concedió permiso para predicar y lo ordenó diácono. \nSan Francisco de Asís (óleo de Zurbarán)\nCon el tiempo\, el número de sus adeptos fue aumentando y Francisco comenzó a formar una orden religiosa\, llamada actualmente franciscana o de los franciscanos\, en la que pronto se integraría San Antonio de Padua. Además\, con la colaboración de Santa Clara\, fundó la rama femenina de la orden\, las Damas Pobres\, más conocidas como las clarisas. Años después\, en 1221\, se crearía la orden tercera con el fin de acoger a quienes no podían abandonar sus obligaciones familiares. Hacia 1215\, la congregación franciscana se había ya extendido por Italia\, Francia y España; ese mismo año el Concilio de Letrán reconoció canónicamente la orden\, llamada entonces de los Hermanos Menores. \nPor esos años trató San Francisco de llevar la evangelización más allá de las tierras cristianas\, pero diversas circunstancias frustraron sus viajes a Siria y Marruecos; finalmente\, entre 1219 y 1220\, posiblemente tras un encuentro con Santo Domingo de Guzmán\, predicó en Siria y Egipto; aunque no logró su conversión\, el sultán Al-Kamil quedó tan impresionado que le permitió visitar los Santos Lugares. \nÚltimos años\nA su regreso\, a petición del papa Honorio III\, compiló por escrito la regla franciscana\, de la que redactó dos versiones (una en 1221 y otra más esquemática en 1223\, aprobada ese mismo año por el papa) y entregó la dirección de la comunidad a Pedro Cattani. La dirección de la orden franciscana no tardó en pasar a los miembros más prácticos\, como el cardenal Ugolino (el futuro papa Gregorio IX) y el hermano Elías\, y San Francisco pudo dedicarse por entero a la vida contemplativa. \nDurante este retiro\, San Francisco de Asís recibió los estigmas (las heridas de Cristo en su propio cuerpo); según testimonio del mismo santo\, ello ocurrió en septiembre de 1224\, tras un largo periodo de ayuno y oración\, en un peñasco junto a los ríos Tíber y Arno. Aquejado de ceguera y fuertes padecimientos\, pasó sus dos últimos años en Asís\, rodeado del fervor de sus seguidores. \nSus sufrimientos no afectaron su profundo amor a Dios y a la Creación: precisamente entonces\, hacia 1225\, compuso el maravilloso poema Cántico de las criaturas o Cántico del hermano sol\, que influyó en buena parte de la poesía ascética y mística española posterior (Fray Luis de León\, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz). San Francisco de Asís falleció el 3 de octubre de 1226. En 1228\, apenas dos años después\, fue canonizado por el papa Gregorio IX\, que colocó la primera piedra de la iglesia de Asís dedicada al santo. La festividad de San Francisco de Asís se celebra el 4 de octubre. \nObras de San Francisco de Asís\nPrivadas de datos cronológicos\, las obras de San Francisco de Asís documentan\, no la vida del santo\, sino el espíritu y el ideal franciscanos. Gran parte de estos escritos se ha perdido\, entre ellos muchas epístolas y la primera de las tres reglas de la orden franciscana (compuesta en 1209 o 1210)\, que recibió la aprobación oral de Inocencio III. \nSí que se conserva la llamada Regla I (en realidad segunda)\, compuesta en 1221 con la colaboración\, por lo que hace referencia a los textos bíblicos\, de Fray Cesario de Spira. Esta regla (llamada no sellada porque no fue aprobada con el sello papal) consta de veintitrés capítulos\, de los cuales el último es una plegaria de acción de gracias y de súplica al Señor\, y reúne las normas\, amonestaciones y exhortaciones que San Francisco dirigía a sus cofrades\, las más veces en ocasión de los capítulos de la orden. \nSan Francisco de Asís (óleo de Cigoli)\nLa Regla II\, en realidad tercera (y llamada sellada\, puesto que recibió la aprobación pontificia el 29 de noviembre de 1223)\, consta de sólo doce capítulos y no es más que una repetición más concisa y ordenada de la precedente\, respecto a la cual no presenta (como algunos investigadores han querido afirmar) novedades sustanciales. Es la que continúa en vigor en la orden franciscana. En el Testamento\, escrito en vísperas de su muerte e impuesto como parte integrante de la regla\, San Francisco lega a sus compañeros de orden\, como el mayor tesoro espiritual\, a madonna Pobreza. \nEn la primera edición completa de las obras de San Francisco de Asís (la de Wadding)\, fueron diecisiete las epístolas reputadas auténticas\, pero su número se vio muy disminuido en las ediciones críticas posteriores. La exhortación a la penitencia y a la virtud\, la importancia de la pobreza y del amor a Dios y los preceptos de la orden son algunos de los temas recurrentes de su epistolario. Se conservan asimismo unas pocas poesías religiosas en latín. \nOtras obras destacadas son las Admonitiones\, que contienen indicaciones de San Francisco para la recta interpretación de la regla\, y De religiosa habitatione in eremo\, dirigida a los frailes deseosos de llevar una vida eremítica. Las Admonitiones muestran sus ideas morales en advertencias prácticas dadas a sus hermanos\, fruto de un continuo análisis de la propia vida interior. Fundada en los evangelios y las Epístolas de San Pablo\, esta moral se halla centrada por completo en el primer precepto\, el del amor a Dios por sí mismo y como único bien\, del que todos los demás proceden y que se sitúa por encima de todas las cosas: quien ama al Señor de esta forma lo posee ya interiormente en la medida en que comprende que\, sin Él\, la razón de nuestra vida se hundiría en las tinieblas y la nada. \nEl Cántico de las criaturas\nA estas obras\, todas ellas de alta significación espiritual\, debe sumarse una que reviste además una gran importancia literaria: el Cántico de las criaturas (llamado también Laudes creaturarum o Cántico del hermano Sol)\, redactado probablemente un año antes de su muerte. Según refiere la leyenda\, la escritura de este poema fue un don y el remedio para su avanzada ceguera. Se trata de una plegaria a Dios\, escrita en dialecto umbrío y compuesta de 33 versos que no tienen un metro regular. La rima repite el mismo modelo estilístico de la prosa latina medieval y de la poesía bíblica\, sobre todo el del Cantar de los cantares. \nLa plegaria\, cuyo ritmo lento recuerda los rezos matutinos\, es de una extraordinaria belleza. Comienza elogiando la grandeza de Dios y continúa con la belleza y la bondad del sol y los astros\, a los que alaba como hermanos; para la humildad del hombre reclama el perdón y la dignidad de la muerte. La maestría poética con que quedó expresado en esta composición el ideal franciscano tuvo importantes consecuencias literarias y religiosas. No hay que olvidar que su movimiento espiritual estaba formado en su mayor parte por gente del pueblo que utilizaba la lengua vulgar; los cantos de esta multitud de seguidores que recorrían campos y villas se llamaron laudes\, y luego fueron recogidos en los laudarios o libros de rezos de las cofradías de devotos. La influencia del poema de San Francisco y de su literatura derivada se haría visible en la poesía ascética y mística del Renacimiento. \nFuente: sanfranciscodeasisbenidorm.es \n 
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SUMMARY:Bienaventurada Virgen María del Rosario 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757825224815{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]El Santo Rosario tiene su origen en 1212\, cuando Santo Domingo de Guzmán\, durante su estancia en Tolosa\, tuvo una aparición de la Virgen María\, que le entregó el Rosario como respuesta a una plegaria en la que le pedía ayuda para combatir la herejía albigense. La victoria conseguida llevó a ver en el rezo del rosario el «escudo» para vencer la herejía\, así como un medio para encontrar refugio y consuelo\, fuerza y confianza a la hora de afrontar y superar las dificultades de la vida. La «entrega» de la corona por parte de la Virgen María y la sencillez de esta oración contribuyeron a su difusión entre el pueblo. A la luz de esta experiencia\, se entiende lo que sucedió en 1571. Los musulmanes estaban presionando en las fronteras de Europa. Para frenar su avance\, se formó la Liga Santa. Pío V\, dominico y muy devoto de la Virgen\, bendijo el estandarte\, que representaba el Crucifijo entre los Apóstoles Pedro y Pablo\, coronado por el lema constantiniano “In hoc signo Vinces”. Este símbolo\, junto con la imagen de la Virgen María y la inscripción “S. Maria succurre miseris”\, fue el único que ondeó en toda la alineación de la Santa Liga para la batalla. Al mismo tiempo\, el Papa pidió a todo el pueblo cristiano que se uniera a la batalla rezando el santo rosario. Era el 7 de octubre de 1571. La batalla de Lepanto constituyó un gran triunfo para la cristiandad. Fue evidente para todos que la victoria se logró gracias a la intervención divina. En 1572\, Pío V instituyó la fiesta de Santa María de la Victoria\, que fue transformada por su sucesor\, Gregorio XIII\, en «Nuestra Señora del Rosario». Siguieron otras victorias\, como la de 1683 en Viena\, donde -de nuevo por intervención divina y por mediación de la Virgen María- se detuvo el avance musulmán. En 1687\, el pueblo de Venecia rogó a la Virgen María que acabara con la peste; superada la epidemia\, se construyó la basílica de Nuestra Señora de la Salud\, cuya fiesta se celebra el 21 de noviembre. En el rosario\, los creyentes ven hoy un instrumento que nos fue dado por la Virgen para contemplar a Jesús y\, meditando sobre su vida\, amarlo y seguirlo. Es interesante constatar que\, en varias apariciones -como en Lourdes y Fátima-\, la Virgen María nos confía el rosario recomendando insistentemente que lo recemos a diario para superar las divisiones\, las discordias y los males en nuestros corazones\, en las relaciones familiares y entre los pueblos. Actualmente\, el santuario más famoso del mundo dedicado a la Virgen del Rosario es el de Pompeya (fiesta del 8 de mayo)\, fundado por el beato Bartolo Longo a mediados del siglo XIX. \nDel Evangelio según san Lucas\nEn el sexto mes\, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea\, llamada Nazaret\, a una virgen que estaba prometida a un hombre perteneciente a la familia de David\, llamado José. El nombre de la virgen era María.\nEl Ángel entró en su casa y la saludó\, diciendo: «¡Alégrate!\, llena de gracia\, el Señor está contigo». Al oír estas palabras\, ella quedó desconcertada y se preguntaba qué podía significar ese saludo. Pero el Ángel le dijo: «No temas\, María\, porque Dios te ha favorecido. Concebirás y darás a luz un hijo\, y le pondrás por nombre Jesús; Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David\, su padre\, reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin».\nMaría dijo al Ángel: «¿Cómo puede ser eso\, si yo no conozco varón?».\nEl Ángel le respondió: «El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será llamado Hijo de Dios. También tu parienta Isabel concibió un hijo a pesar de su vejez\, y la que era considerada estéril\, ya se encuentra en su sexto mes\, porque no hay nada imposible para Dios».\nMaría dijo entonces: «He aquí la sierva del Señor\, que se cumpla en mí lo que has dicho». Y el Ángel se alejó. \nAsombro\nHoy la liturgia nos sitúa en la escuela de María\, discípula predilecta del Señor Jesús. De ella aprendemos hoy\, a la luz de la palabra del Evangelio\, el «asombro»\, la disposición a dejarse asombrar por Dios. Ella se convierte en Madre a pesar de ser virgen\, e Isabel\, ya en su sexto mes\, a pesar de ser anciana (Lc 1\,36). El asombro de María le permite dejar que Dios actúe\, y esta disponibilidad le permitirá dar a luz al Esperado por las naciones.\nEsta primera actitud de María nos enseña hoy\, en la fiesta de Nuestra Señora del Rosario\, a encomendarnos a la intercesión de la Virgen Madre mediante el rezo del Santo Rosario. Lo que puede parecer imposible para nuestras solas fuerzas humanas\, se hace posible gracias a la intercesión de María: con ella se puede ganar cada batalla de la vida\, sea interior o exterior. \nDirigir la mirada hacia lo alto\nJunto al asombro\, María nos enseña hoy dirigir la mirada hacia lo alto: a confiar en el Señor y encomendarnos a Él. Un gesto a través del cual reconocemos que no podemos hacer todo solos; que no somos los artífices de nuestro propio destino; que nos necesitamos mutuamente y que\, juntos\, necesitamos a Dios. El Señor nunca nos deja solos\, nos lo ha prometido; pero somos nosotros los primeros que debemos creerlo\, empezando por desprender nuestra mirada de las cosas terrenales para aprender a fijarla en el Cielo\, de donde nos viene la ayuda (cfr. Sal 121).\nConfiarnos al rezo del santo rosario es un signo por el que reconocemos que Dios actúa en nosotros y a nuestro alrededor; por la intercesión de María\, podemos cultivar una «visión elevada de la vida». Creer es dar crédito a Aquel que todo lo puede; acoger su ayuda\, reconociendo que no podemos hacerlo todo por nosotros mismos; confiar en Él incluso cuando sus planes no se corresponden con los nuestros\, hasta el punto de ofrecernos con confianza: «He aquí la sierva del Señor. Que se haga en mí según tu palabra». \nEl tiempo de Dios y el tiempo del hombre\nUna tercera lección que extraemos de esta página del Evangelio es aprender de María y con María a confiar en el tiempo de Dios\, tiempo hecho también de silencio\, de espera\, de paciencia. El «kronos»\, el tiempo de los hombres\, está marcado por las horas\, por las actividades diarias. El tiempo se consume de forma voraz\, superficial y apresurada. Una especie de «usar y tirar». Nosotros vivimos el tiempo del «todo y ahora». Luego está el «kairos»\, el «momento justo y oportuno»\, el momento de la oportunidad\, capaz de calificar cada momento. Es el tiempo que se saborea con tiempo\, que pide profundizar en las cosas para que den fruto a su debido tiempo. Es vivir con calidad cada encuentro\, cada experiencia\, porque es el tiempo del amor\, de la escucha\, de la atención al otro. Es el tiempo en que cada persona no se “deja vivir”\, sino que toma sus propias decisiones\, aprovecha las oportunidades que se le dan para crecer\, sabiendo crearlas y recrearlas siempre que den sentido a la existencia. Este es el momento en que vivir es amar. María nos educa para este tiempo. Nos enseña a dejarnos decantar de este ritmo de vida frenético\, para descubrir y saborear las cosas de Dios. \nOración\nBajo tu amparo nos acogemos\, santa Madre de Dios;\nno deseches las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades\,\nantes bien\, líbranos de todo peligro\,\n¡oh siempre Virgen\, gloriosa y bendita! \nFuente: vaticannews.va \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Santa María Soledad Torres 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757825362588{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Esta es la santa fundadora de las hermanas Siervas de María\, Ministras de los enfermos\, que tienen 126 casas en el mundo con 2\,380 religiosas. Nació en 1826 en Madrid (España)\, hija de modesto comerciante que la instruyeron muy bien en la religión. \nEstudió con las hermanas Vicentinas y al ver la dedicación total de estas religiosas a los más pobres\, se entusiasmó por la vida religiosa. Pero era muy débil de salud y no fue admitida en la comunidad. Solamente a la edad de 25 años logrará cumplir su anhelo de ser religiosa. \nEl párroco de un barrio pobre de Madrid se entristecía al ver que muchos enfermos morían en el más completo abandono y sin recibir los santos sacramentos. Y pensó en reunir a un grupo de mujeres piadosas que visitaran a los enfermos en sus domicilios y les ayudaran a bien morir. \nAl enterarse Soledad Torres de este deseo del párroco se presentó a él para ofrecerse a ayudarle en tan caritativa misión. Ella desde niña había asistido a varios moribundos y sentía un gusto especial por asistir a enfermos y moribundos. Era una gracia que le había concedido el Espíritu Santo. Aunque el sacerdote le rechazó en una primera entrevista porque le parecía muy débil y enfermiza para esas labores\, después se dio cuenta de que era un alma de Dios y con ella y seis compañeras más\, fundó el 15 de agosto de 1851\, la comunidad de Siervas de María o Ministros de los enfermos. \nLa novedad de esta comunidad era que ellas debían asistir a domicilio y totalmente gratis a los enfermos que lo solicitaran. \nPor aquellos tiempos llegó a Europa la terrible epidemia del cólera y en los hospitales no cabían los enfermos. Muchos de ellos eran abandonados por sus familiares por temor al contagio. Fue entonces cuando María Soledad y sus religiosas se multiplicaron por todas partes para atender a los más abandonados. \nEl fundador de la comunidad se fue de misionero a lejanas tierras y el sucesor se dejó creer de cuentos y habladurías y destituyó a Soledad del cargo de superiora. Ella se alegró de poder asemejarse a Cristo en padecer incomprensiones y persecuciones. En sus visitas a Jesús Sacramentado obtenía fuerzas para sufrir con paciencia y por amor a Dios. Después se supo la verdad de todo y fue restablecida en su cargo\, y bajo su dirección se extendió admirablemente su congregación. Murió la santa el 11 de octubre de 1887 a la edad de 61 años. Fue canonizada por Pablo VI en 1970. \nDios sea bendito por estas obras de caridad tan admirables que inspira en su Santa Iglesia Católica. Que sigan apareciendo muchas más. \nFuente: aciprensa.com \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Bienaventurada Virgen María del Pilar 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757825362588{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text] \nNuestra Señora del Pilar\nLa tradición de la Virgen del Pilar\, tal como ha surgido de unos documentos del siglo XIII que se conservan en la catedral de Zaragoza\, se remonta a la época inmediatamente posterior a la Ascensión de Jesucristo\, cuando los apóstoles predicaban el Evangelio. Se dice que Santiago el Mayor había desembarcado en la Península por el puerto de Cartagena\, lugar donde fundó la primera diócesis española\, predicando desde entonces por diversos territorios del país. Los documentos dicen textualmente que Santiago\, «llegó con sus nuevos discípulos a través de Galicia y de Castilla\, hasta Aragón\, donde está situada la ciudad de Zaragoza\, en las riberas del Ebro. Allí predicó Santiago muchos días y\, entre los muchos convertidos eligió como acompañantes a ocho hombres\, con los cuales trataba de día del reino de Dios\, y por la noche\, recorría las riberas para tomar algún descanso». \nEn la noche del 2 de enero del año 40\, Santiago se encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando «oyó voces de ángeles que cantaban Ave María\, Gratia Plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo\, de pie sobre un pilar de mármol». La Santísima Virgen\, que aún vivía en carne mortal\, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una iglesia\, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometió que «permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio». Desapareció la Virgen y quedó ahí el pilar. El Apóstol Santiago y los ocho testigos del prodigio comenzaron inmediatamente a edificar una iglesia en aquel sitio y\, antes de que estuviese terminada la Iglesia\, Santiago ordenó presbítero a uno de sus discípulos para servicio de la misma\, la consagró y le dio el título de Santa María del Pilar\, antes de regresarse a Judea. Esta fue la primera iglesia dedicada en honor a la Virgen Santísima. \nLa devoción del pueblo por la Virgen del Pilar se halla tan arraigada entre los españoles y desde épocas tan remotas\, que la Santa Sede permitió el establecimiento del Oficio del Pilar en el que se consigna la aparición de la Virgen del Pilar como «una antigua y piadosa creencia». En 1438 se escribió un «Libro de Milagros» atribuidos a la Virgen del Pilar\, que contribuyó al fomento de la devoción hasta el punto de que\, el rey Fernando el Católico dijo: «creemos que ninguno de los católicos de occidente ignora que en la ciudad de Zaragoza hay un templo de admirable devoción sagrada y antiquísima\, dedicado a la Santa y Purísima Virgen y Madre de Dios\, Santa María del Pilar\, que resplandece con innumerables y continuos milagros». \nEl Papa Clemente XII señaló la fecha del 12 de octubre para la festividad particular de la Virgen del Pilar\, pero ya desde siglos antes\, en todas las iglesias de España y entre los pueblos sujetos al rey católico\, se celebraba la dicha de haber tenido a la Madre de Dios en su región cuando todavía vivía en carne mortal. \nTres rasgos peculiares que caracterizan a Ntra. Sra. del Pilar y la distinguen de otras advocaciones marianas. El primero es que se trata de una venida extraordinaria de la Virgen durante su vida mortal. La segunda la constituye la Columna o Pilar que la misma Señora trajo para que sobre él se construyera la primera capilla que\, de hecho\, sería el primer templo mariano de toda la Cristiandad. Y la tercera es la vinculación de la tradición pilarista con la tradición jacobea (Santiago de Compostela); por ello\, Zaragoza y Compostela\, el Pilar y Santiago\, han constituido los ejes fundamentales en torno a los cuales ha girado durante siglos la espiritualidad de España. \nLa Basílica del Pilar\, en Zaragoza\, constituye en la actualidad uno de los santuarios marianos más importantes del mundo y recibe continuas peregrinaciones. Ante la Virgen han orado gentes de todas las razas\, desde las más humildes\, hasta los reyes y gobernantes más poderosos\, e incluso pontífices. El grandioso templo neoclásico se levanta sobre el lugar de la aparición\, conservándose la Columna de piedra que la Virgen dejó como testimonio\, un Pilar que simboliza la idea de solidez del edificio-iglesia\, el conducto que une el Cielo y la Tierra\, a María como puerta de la salvación. \nEl día 12 de octubre de 1492 fue precisamente cuando las tres carabelas de Cristóbal Colón avistaban las desconocidas tierras de América\, lo que ha motivado que la Virgen del Pilar haya sido proclamada como patrona de la Hispanidad\, constituyendo el mejor símbolo de unión entre los pueblos del viejo y nuevo continente. Su fiesta se celebra con gran fasto en todas las naciones de habla hispana y especialmente en la ciudad de Zaragoza\, donde miles de personas venidas de todo el mundo realizan una multitudinaria ofrenda floral a la Virgen. \nFuente: aciprensa.com \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Santa Teresa de Jesús\, virgen y doctora de la Iglesia 2026
DESCRIPTION:Santa Teresa de Jesús\, la primera mujer nombrada Doctora de la Iglesia\nCada 15 de octubre\, la Iglesia Católica celebra la fiesta de Santa Teresa de Ávila\, Virgen y Doctora de la Iglesia (1515-1582); fundadora de la Orden de las Carmelitas Descalzas y reformadora de la vida religiosa. En virtud al nombre que adoptó al consagrarse\, también se le conoce como Santa Teresa de Jesús. \nEsta valiente mujer impulsó una de las reformas más impresionantes de la historia de las órdenes religiosas: la reforma del Carmelo. Mística y escritora de ascendencia judía es reconocida tanto por su contribución a la espiritualidad católica como a las letras españolas. \nSolo Dios basta\n“Nada te turbe\,\nnada te espante\,\ntodo se pasa\,\nDios no se muda\,\nla paciencia todo lo alcanza;\nquien a Dios tiene nada le falta:\nsolo Dios basta”. \nEstas líneas pertenecen a uno de los poemas de Teresa: de alguna manera\, síntesis acabada de la densidad de su obra -todo un itinerario espiritual-\, fruto de su profundo amor por el Señor. “Nada te turbe” puede contarse entre las más hermosas plegarias que existen\, y es oración de uso común para muchísimos católicos. \nDada su santidad y sus dotes teológicos\, Teresa ostenta la condición de ser la primera mujer declarada ‘Doctora de la Iglesia’. Y puede decirse\, sin caer en exceso alguno\, que fue ella la gran reformadora del siglo XVI. \nÁvila\nSanta Teresa nació en Ávila (España) el 28 de marzo de 1515. Su nombre completo fue Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada\, aunque se hizo llamar generalmente ‘Teresa de Ahumada’. \nA los 18 años ingresó al Carmelo. Y muchos años después\, a los 45\, buscando responder a las gracias extraordinarias que recibía del Señor\, emprendió la reforma de su propia Orden. Teresa de Jesús\, como empezó a hacerse llamar\, estaba llena de ansias de una auténtica renovación que recuperara el espíritu original del Carmelo\, en buena parte perdido por esos años. Los monasterios carmelitas se hallaban\, en su mayoría\, contagiados de cierto aburguesamiento\, y lejos de estar sometidos al mandato de Cristo\, sus puertas y ventanas dejaron pasar vientos mundanos que soplaron por pasadizos y celdas\, apoderándose de muchos corazones. \nAsí\, apoyada en otro exponente máximo de la mística española\, San Juan de la Cruz\, amigo y director espiritual\, Teresa dio inicio a la reforma carmelitana. \nAl Monte Carmelo\, a pie descalzo\nA pesar de las incomprensiones\, el rechazo inmediato de muchos\, las habladurías y las falsas acusaciones -algo que llevaría a la santa a comparecer ante la Inquisición-\, Teresa no se detuvo en el proyecto que el Señor le había encomendado. \nSiempre con la orientación y guía de las autoridades eclesiales\, así como de los directores espirituales que tuvo\, Santa Teresa se empeñó en la fundación de nuevos conventos en los que reorganizó la vida de las religiosas de claustro\, optando por un espíritu más austero\, sin vanidades ni lujos. \nAlgún tiempo atrás\nTeresa tuvo tanto un corazón apasionado como una inteligencia vivaz. Sin embargo\, aun con eso\, no se libró de pasar gran parte de su vida religiosa sumida en la mediocridad y el desasosiego\, acentuados por enfermedades y dolencias físicas. Y cuando quiso hacer las cosas mejor\, tampoco pudo evitar eso que San Juan de la Cruz llamó místicamente “la noche oscura del alma”. Dios permitiría que experimente todo esto en carne propia por largos periodos\, aunque no sin sentido. \nA la mitad de sus cuarenta\, cuando Teresa por fin se dejó conducir de veras por Dios\, sea a través de la oración o la lectura espiritual\, su interior empezó a redescubrir el primer amor al Crucificado. Y eso sería solo el primer paso. \nEl llamado dentro del llamado\nEn las largas horas de contemplación de cara a su amado Jesús\, Teresa empezó a experimentar éxtasis y arrebatos místicos. Y\, contra lo que algún prejuicio podría sugerir\, jamás perdió el sentido práctico ni la habilidad para atender situaciones cotidianas. Es cierto que\, como la mayoría de mujeres de su tiempo\, tuvo escasa educación\, pero eso no pareció ser impedimento alguno para mostrar un talento y sabiduría singulares. \nTal era ese “saber” proveniente de Dios que personajes ilustres y poderosos se rendían ante ella y le pedían consejo. Al locutorio acudieron obispos\, autoridades y miembros de la nobleza. Muchos de ellos\, en gratitud\, se hicieron sus cooperadores: cierto caudal de recursos materiales y financiamiento a su “reforma” empezarían a llegar. \nDentro del corazón de Teresa\, se iba confirmando eso que ella definió alguna vez como “el llamado dentro del llamado”. La santa carmelita sabía muy bien que toda obra de Dios es una tarea conjunta -Dios y su creatura- y que se requiere de mucha generosidad en todo sentido. Ella misma lo dice sin rodeos: \n«Teresa sin la gracia de Dios es una pobre mujer; con la gracia de Dios\, una fuerza; con la gracia de Dios y mucho dinero\, una potencia». \n¡Doctora de la Iglesia!\nLos escritos de Santa Teresa de Ávila son guía segura en el camino de la vida espiritual y la virtud cristiana\, una invitación a la perfección de la caridad: la santidad. Baste recordar algunos de sus títulos fundamentales: Vida (su autobiografía)\, Fundaciones\, Camino de perfección\, y\, Las moradas del castillo interior. \nEl Papa Benedicto XVI lo recordaba hace ya más de una década: “Santa Teresa de Jesús es verdadera maestra de vida cristiana para los fieles de todos los tiempos. En nuestra sociedad\, a menudo carente de valores espirituales\, Santa Teresa nos enseña a ser testigos incansables de Dios\, de su presencia y de su acción” (Audiencia general\, 2 de febrero de 2011). \nTeresa de Jesús partió a la Casa del Padre el 15 de octubre de 1582. Fue canonizada en 1622 y declarada Doctora de la Iglesia por San Pablo VI en 1970. \nFuente: aciprensa.com \n\n            \n            \n            \n 
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SUMMARY:San Lucas\, evangelista 2026
DESCRIPTION:Cada 18 de octubre la Iglesia celebra a San Lucas Evangelista\, autor del tercero de los Evangelios y de los Hechos de los Apóstoles. \nPara conocer y amar a María\nGracias al relato de Lucas sobre la vida de Jesús\, plasmado en su Evangelio\, los cristianos podemos conocer mejor a la Virgen María\, la Madre de Dios. \nSan Lucas registró muchos más pasajes de la vida de María que cualquiera de los otros evangelistas. Esto puede deberse a su cercanía con el Apóstol San Juan\, el discípulo amado\, quien se hizo cargo de la Madre de Dios por encargo del mismo Jesús\, hecho explícito mientras agonizaba en la Cruz (Jn 19\, 27). \nMédico de cuerpos y almas\nLa fecha de nacimiento de San Lucas es incierta\, aunque hay más consenso sobre dónde nació\, Antioquía. Su nombre\, Loukas\, alude a una región que hoy forma parte de Italia\, Lucania\, y parece guardar relación con el término griego Leukos\, que quiere decir ‘blanco’ o ‘luminoso’. Se convirtió a la fe en Jesucristo alrededor del año 40 y se sabe que no conoció personalmente al Señor\, pero sí a San Pablo\, de quien fue discípulo. \nLucas fue un hombre instruido\, a diferencia de la mayoría de los Apóstoles\, y de amplia cultura. Se dice que fue médico y conocía de algunas artes como la pintura; su lengua materna fue el griego. \nEn su Evangelio\, San Lucas pone de relieve a quienes sufren en el cuerpo o en el alma\, especialmente a los pobres y a los pecadores arrepentidos. Además\, nos recuerda constantemente la necesidad de la oración. \nPortador de la Buena Noticia a los gentiles\nLucas es el único autor del Nuevo Testamento que no tuvo origen judío y cuyos escritos estuvieron pensados para llevar la Buena Nueva a los pueblos gentiles. De hecho\, él empleó el griego “koiné”\, es decir\, la variante de la lengua griega más extendida de la antigüedad\, junto al latín. \nDe acuerdo a la tradición\, Lucas habría predicado en Macedonia\, Acaya\, Galacia y Beocia. \nSobre su destino final\, ocurrido con posterioridad a la muerte de Pedro y Pablo\, no se dispone de certeza suficiente. Se debate si murió martirizado o si\, de acuerdo al Prefatio vel argumentum Lucae (Prefacio o defensa de Lucas)\, murió siendo anciano. ​Existe\, por otro lado\, una tradición basada en Gaudencio (PL 20\, 962) según la cual Lucas habría sido martirizado junto a Andrés\, el Apóstol\, en la tierra de Patras\, provincia romana de Acaya. De acuerdo a esta misma tradición\, habría muerto colgado de un árbol. \nEl toro o buey\nGeneralmente\, a Lucas se le representa con un libro en las manos\, al lado de un toro o novillo. La figura del novillo o buey está inspirada en un pasaje del libro de Ezequiel (Ez 1\,10)\, así como de otro tomado del libro del Apocalipsis. En ambos casos se hace alusión a cuatro seres vivientes que están en presencia de Dios. En el caso del pasaje del Apocalipsis\, ‘los cuatro’ están delante del trono del Cordero. \nLa tradición ha identificado a estos cuatro seres con los cuatro evangelistas (Tetramorfos)\, uno de los cuales tiene forma de toro o becerro (Ap 4\,6-7). \nSan Lucas es el patrono de médicos\, cirujanos\, carniceros\, encuadernadores\, escultores\, notarios y artistas\, debido -esto último- a que probablemente pintó una imagen de la Virgen María.
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SUMMARY:San Juan Pablo II\, papa 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757826113813{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Cada 22 de octubre\, la Iglesia Católica celebra la fiesta de San Juan Pablo II\, el Pontífice que viajó por el mundo entero llevando un mensaje de paz y reconciliación\, el hombre que habiendo sufrido las consecuencias de los totalitarismos del siglo XX\, puso a la Iglesia de cara al siglo XXI. \nSan Juan Pablo II\, como heredero del Concilio Vaticano II\, contribuyó enormemente a su asimilación\, desarrollando un nutrido y sólido magisterio. Con los pies puestos en el suelo firme de la tradición de la Iglesia y el Evangelio\, supo proyectarse al futuro convocando a todos a ser parte de una “Nueva Evangelización”. \nJuan Pablo II\, el Papa Peregrino\, fue también un defensor incansable de la vida y la familia en todos los frentes. Así lo testimonian sus palabras: “El matrimonio y la familia cristiana edifican la Iglesia. Los hijos son el fruto precioso del matrimonio». \nMás allá de la guerra\nKarol Jósef Wojtyla\, el Papa Juan Pablo II\, nació en Wadowice (Polonia) en 1920. Sus padres\, católicos fervorosos\, lo educaron en la calidez de la fe. Su juventud estuvo marcada por el ambiente desolador y trágico producido por la Segunda Guerra Mundial y la invasión nazi de Polonia. Aun así\, pudo ingresar al seminario y seguir su formación de manera clandestina. \nFue ordenado sacerdote en 1946\, y en 1958 se convirtió en obispo auxiliar de la arquidiócesis de Cracovia. Al ser ordenado obispo\, Karol eligió como lema oficial la expresión latina “Totus Tuus” (Todo tuyo) en honor a María Santísima\, lema que mantuvo durante su largo pontificado. \nSu labor como arzobispo se caracterizó por la promoción de la pastoral para los sordomudos y ciegos\, creó además el “Instituto de familia” y el programa “S.O.S. Cardenal Wojtyla” para ayudar a madres solteras en peligro de abortar. \nUn Papa para los nuevos tiempos\nWojtyła participó activamente en las sesiones del Concilio Vaticano II (1962-1965). Fue importante su colaboración en la elaboración de las constituciones dogmáticas “Gaudium et Spes” y “Lumen Gentium”. En 1964 sería nombrado arzobispo metropolitano de Cracovia y posteriormente\, el 29 de mayo de 1967\, creado cardenal por el Papa San Pablo VI\, convirtiéndose en el segundo más joven de aquella época\, con solo 47 años de edad. \nA la muerte del recientemente beatificado Juan Pablo I\, en 1978\, Wojtyla es elegido Sumo Pontífice adoptando el nombre de “Juan Pablo II”\, en honor a su predecesor. Realizó 104 viajes apostólicos fuera de Italia y 146 al interior de ese país. Su pontificado fue el segundo más largo de la historia: 26 años\, 5 meses y 18 días (9\,666 días en total)\, desde 1978 hasta 2005. \nLíder en muchos frentes\nA Juan Pablo II se le reconoce como uno de los artífices de la caída de los regímenes comunistas totalitarios de la Europa Oriental de la segunda mitad del siglo XX. Ejerció\, en ese sentido\, un liderazgo decisivo en la consecución de la paz mundial y la liberación de los pueblos de las ideologías. También fue un crítico de los excesos del sistema capitalista y un defensor de la clase trabajadora. \nLamentablemente\, el Papa Juan Pablo II fue víctima de la violencia: sufrió un atentado contra su vida el 13 de mayo de 1981 (día de la Virgen de Fátima)\, del que salió muy mal herido aunque logró sobrevivir providencialmente. Dio un gran ejemplo al mundo cuando\, ya recuperado\, visitó en la cárcel al hombre que le disparó\, el ciudadano turco Mehmet Ali Ağca\, concediéndole el perdón. \nSan Juan Pablo II siempre estuvo preocupado por los jóvenes. Fue él quien impulsó las “Jornadas Mundiales de la Juventud»\, con las que congregó a millones de ellos\, provenientes de todas partes del mundo. También fue el inspirador y promotor de los “Encuentros Mundiales de las Familias». \nEl Papa de la familia\nEl Papa peregrino partió a la Casa del Padre el 2 de abril de 2005\, a los 84 años de edad. Fue beatificado por el Papa Benedicto XVI en 2011 y canonizado en abril de 2014 por el Papa Francisco. \nEn la homilía de la ceremonia de canonización\, Francisco dijo: “San Juan Pablo II fue el Papa de la familia. Él mismo\, una vez\, dijo que así le habría gustado ser recordado\, como el Papa de la familia”. \nHoy\, quienes le tienen devoción\, lo recuerdan así. \n¡Feliz fiesta de San Juan Pablo II el Grande! \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:San Antonio María Claret\, obispo 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757826702124{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»] \nSan Antonio María Claret\, patrono de los obreros textiles y la educación\nA los doce años\, su padre le pone a trabajar en el telar familiar. Reconociendo su habilidad para la fabricación\, va a Barcelona para perfeccionarse en el arte textil. Se dedica con verdadera pasión al trabajo; vivía para él día y noche. \nSus oraciones\, en cambio\, no eran tantas ni tan fervorosas\, aunque no deja la misa dominical ni el rezo del rosario. Poco a poco se le va olvidando el deseo infantil de ser sacerdote\, pero Dios le iba dirigiendo según sus planes. Unos duros desengaños\, y sobre todo la palabra del Evangelio ¿de qué le sirve a uno ganar todo el mundo si al final pierde su vida?\, sacuden su conciencia. A pesar de las ofertas para montar su propia fábrica\, se niega a satisfacer el deseo de su padre y decide ser cartujo. \nA los 22 años ingresa en el seminario de Vic\, sin perder de vista su intención de ser monje cartujo. Cuando se dirige a la Cartuja de Montealegre\, al año siguiente\, una tormenta le obliga a retroceder y su sueño de vida retirada empieza a desvanecerse. Prosigue sus estudios seminarísticos en Vic. Sufre una fuerte tentación contra la castidad\, en la que reconoce la intercesión maternal de la Virgen María en su favor y sobre todo la voluntad de Dios\, que le quiere misionero\, evangelizador. \nAunque no había concluido los estudios teológicos\, el 13 de junio de 1835 recibe la ordenación sacerdotal porque su obispo veía en él algo extraordinario. Queda encargado de su parroquia natal\, Sallent. Pero la parroquia no era lo suyo. Siente\, cada vez con más fuerza\, que el Señor lo llama a evangelizar. La situación política en Cataluña\, dividida por la guerra civil entre liberales y carlistas\, y la de la Iglesia\, sometida a la desconfianza de los gobernantes\, no dejaba otra solución que la de salir de su patria y ofrecerse a Propaganda Fide\, encargada entonces de toda la obra de evangelización de cualquier tipo. \nTras un viaje lleno de peligros\, llegó a Roma. Aprovechó unos días que tenía libres para hacer ejercicios espirituales en la casa del Gesù de los Jesuitas. Su director le animó a solicitar el ingreso en la Compañía de Jesús. A principios de 1840\, a los cuatro meses de haber comenzado el noviciado\, se ve aquejado de un dolor intenso en la pierna derecha que le impide caminar. La mano de Dios se hace sentir. El P. General de los jesuitas le dijo con resolución: Es la voluntad de Dios que Usted vaya pronto a España; no tenga miedo; ánimo. \nDe nuevo en Cataluña\, se le confía la parroquia de Viladrau. Al estar ésta bien atendida\, puede desplazarse para dar misiones y ejercicios en poblaciones cercanas. Su obispo\, conocedor de la vocación claretiana y de los frutos de su predicación\, le deja libre de toda atadura parroquial para poder evangelizar de pueblo en pueblo. Por el deseo de comunión con la Jerarquía y por las facultades pastorales que comportaba\, solicitó a Propaganda Fide el título de «Misionero Apostólico»\, que él llenó de contenido espiritual y apostólico. \nRecorrió prácticamente toda Cataluña de 1843 a 1847\, predicando la Palabra de Dios\, siempre a pie\, sin aceptar dinero ni regalos por su ministerio. Le movía a ello la imitación de Jesucristo. A pesar de su neutralidad política\, pronto iba a sufrir persecuciones por parte de los gobernantes\, y calumnias de quienes combatían la fe. \nPero San Antonio María Claret no iba a ser sólo predicador incansable de misiones al pueblo y de ejercicios a sacerdotes y religiosas. Pronto va descubriendo otros medios de apostolado más eficaces: publicó devocionarios\, pequeños opúsculos dirigidos a sacerdotes\, religiosas\, niños\, jóvenes\, casadas\, padres de familia…; fundó la Librería Religiosa en 1848\, que en dos años lanzó 2.811.000 ejemplares de libros\, 2.059.500 opúsculos y 4.249.200 hojas volantes. \nComo medio eficaz de perseverancia y progreso en la vida cristiana funda o potencia Cofradías\, entre ellas la Hermandad del Santísimo e Inmaculado Corazón de María\, que fue el anticipo de las «religiosas en sus casas» o «hijas del Santísimo e Inmaculado Corazón de María»\, que con el tiempo llegará a ser el Instituto Secular «Filiación Cordimariana». \nAl serle imposible predicar en Cataluña por la rebelión armada\, su obispo lo envió a las Canarias. De febrero de 1848 a mayo de 1849 recorrió las islas. Pronto y familiarmente se le comenzó a llamar «el Padrito». Tan popular se hizo que es copatrono de la diócesis de las Palmas con la Virgen del Pino. \nDe vuelta ya en Cataluña\, el 16 de julio de 1849\, funda en una celda del seminario de Vic la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María. La gran obra de Claret comienza humildemente con cinco sacerdotes dotados del mismo espíritu que el Fundador. A los pocos días\, el 11 de agosto\, comunican a Mossen Claret su nombramiento como Arzobispo de Cuba. A pesar de su resistencia y sus objeciones a cuenta de la Librería Religiosa y la recién fundada Congregación de Misioneros\, hubo de aceptar ese cargo por obediencia y fue consagrado en Vic el 6 de octubre de 1850. \nLa situación en la isla de Cuba es deplorable: explotación y esclavitud\, inmoralidad pública\, inseguridad familiar\, desafecto a la Iglesia y sobre todo progresiva descristianización. Nada más llegar comprende que lo más necesario es emprender un trabajo de renovación en la vida cristiana y promueve una serie de campañas misioneras\, en las que participa él mismo\, para llevar la Palabra de Dios a todos los poblados. Dio a su ministerio episcopal una interpretación misionera. En seis años recorrió tres veces toda su diócesis. Se preocupó de la renovación espiritual y pastoral del clero y la fundación de comunidades religiosas. Para la educación de la juventud y el cuidado de las instituciones asistenciales logró que los Escolapios\, los Jesuitas y las Hijas de la Caridad establecieran comunidades en Cuba; con la M. Antonia París fundó las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas el 27 de agosto de 1855. Luchó contra la esclavitud;\,creó una Granja-escuela para los niños pobres\, puso una Caja de Ahorros con marcado carácter social\, fundó bibliotecas populares. Tanta y tan diversa actividad le supone enfrentamientos\, calumnias\, persecuciones y atentados. El sufrido en Holguín (1 febrero 1856) casi le cuesta la vida\, aunque le hace derramar su sangre por Cristo. \nLa Reina Isabel II lo elige personalmente como su Confesor en 1857 y se ve obligado a trasladarse a Madrid. Debe acudir semanalmente al menos a la Corte a ejercer su ministerio de confesor y a cuidarse de la educación cristiana del príncipe Alfonso y de las infantas. Debido a su influencia espiritual y a su firmeza\, poco a poco va cambiando la situación religiosa y moral de la Corte. Vive austera y pobremente. \nLos ministerios de palacio no llenan ni el tiempo ni el espíritu apostólico de monseñor Claret: ejerce una intensa actividad en la ciudad: predica y confiesa\, escribe libros\, visita cárceles y hospitales. Aprovecha los viajes con los Reyes por España para predicar por todas partes. Promueve la Academia de San Miguel\, un proyecto en el que pretende aglutinar a intelectuales y artistas para que «se asocien para fomentar las ciencias y las artes bajo el aspecto religioso\, aunar sus esfuerzos para combatir los errores\, propagar los buenos libros y con ellos las buenas doctrinas». \nLa Reina le nombra protector de la iglesia y del hospital de Montserrat de Madrid\, y en 1859 Presidente de El Escorial. Su gestión no puede ser más eficaz y más amplia: restauración del edificio\, equipamiento de la iglesia\, establecimiento de una comunidad y un seminario. \nUna de sus mayores preocupaciones será dotar a España de obispos celosos y proteger e impulsar la vida consagrada\, especialmente la de los Institutos fundados por él\, los Misioneros y las Religiosas de María Inmaculada\, o por otros. \nMantiene celosamente su independencia y neutralidad política siempre\, lo que le acarrea múltiples enemistades. Se convierte en el blanco del odio y venganza de muchos: «no obstante de haber marchado siempre con precaución en este terreno -se refiere a los favoritismos-\, no he escapado de las malas lenguas»\, confiesa. Su unión con Jesucristo alcanza un punto álgido en la gracia de la conservación de las especies sacramentales otorgado en La Granja de Segovia el 26 de agosto de 1861. \nA raíz de la revolución de septiembre de 1868 parte con la Reina hacia el exilio. En París mantiene su ministerio con la Reina y el Príncipe de Asturias\, funda las Conferencias de la Sda. Familia y se prodiga en múltiples actividades apostólicas. \nPara la celebración de las bodas de oro sacerdotales del Papa Pío IX va a Roma. Participa en la preparación del Concilio Vaticano I\, en el que interviene defendiendo la infalibilidad pontificia. Al concluir las sesiones\, con la salud ya muy quebrantada y presumiendo próxima su muerte\, se traslada a la comunidad que sus Misioneros tienen en Prades (Francia). \nHasta ahí llegan sus perseguidores\, que pretenden apresarle y llevarlo a España para juzgarlo y condenarlo. Debe huir como un delincuente y refugiarse en el monasterio cisterciense de Fontfroide. \nEn este monasterio de Fontfroide\, a los 63 años\, rodeado del afecto de los monjes y de algunos de sus misioneros\, fallece el 24 de octubre de 1870. \nSus restos mortales se trasladaron a Vic en 1897. Es beatificado por Pío XI el 25 de febrero de 1934. Pío XII lo canoniza el 7 de mayo de 1950. \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Santos Simón y Judas\, apóstoles 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757826900063{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Cada 28 de octubre la Iglesia celebra la fiesta de San Judas Tadeo y Simón\, llamado “el zelote”\, apóstoles de Cristo. \n  \nSimón\nEra apodado «el Zelote» por haber pertenecido a esta secta (Lc 6\, 15) o «el Cananeo» por provenir de Caná (Mc 3\,18). En la lista de los apóstoles (Hch 1\, 13) ocupa el décimo lugar. La tradición señala que predicó en Egipto\, y que sufrió el martirio en Persia\, donde murió junto con San Judas Tadeo. Sabemos que fue sepultado ahí gracias a San Fortunato\, obispo de Poitiers en el siglo VI. Entre los siglos VII y VIII ya existía una iglesia dedicada a Simón en Nicopsis\, en la costa del mar muerto. \nSe le representa con una sierra pues la tradición recoge que fue muerto aserrándolo de por medio por los adoradores del sol en Persia. Su fiesta se celebra el 28 de octubre\, junto con la fiesta de San Judas Tadeo. Es patrono de los aserradores y de los tintoreros\, ya que según la tradición\, él mismo era tintorero. \n  \nJudas Tadeo\nSan Judas Tadeo\, apóstol de Cristo\, a quien los Evangelios presentan como el «hermano de Santiago». \nA diferencia de aquel que traicionó a Jesús\, también llamado Judas\, él se mantuvo fiel a Cristo hasta el último instante de su vida. Se le conoce como el patrono de las causas imposibles y su fiesta se celebra el 28 de octubre\, día en que también se celebra a San Simón Apóstol. \nJudas Tadeo era hermano de Santiago el Menor y primo de Jesús. Se le atribuye la epístola que lleva su nombre\, en la que se presenta a sí mismo como “servidor de Jesucristo y hermano de Santiago”. \nPredicación\nDe acuerdo al martirologio romano\, San Judas Tadeo\, tras dejar Judea luego de Pentecostés\, predicó en Mesopotamia y luego en Persia\, donde sufrió el martirio junto al Apóstol Simón\, en la ciudad de Suanis. \nUna antigua tradición cuenta que en el momento previo a ser ejecutado\, San Judas le dijo a San Simón que podía ver al Señor llamándolos a su lado. Judas y Simón murieron por resistirse a adorar a los ídolos. \nIconografía\nSan Judas Tadeo suele ser representado con una imagen de Cristo en el pecho\, como símbolo que intenta evidenciar su parentesco con el Señor y su parecido físico con Él. \nEn sus representaciones también aparece un mazo\, instrumento con el que fue ejecutado de un golpe en la cabeza\, antes de que ésta fuera cortada con un hacha. \nPatrono de los imposibles\nSanta Brígida de Suecia (1303 – 1373) cuenta en sus Revelaciones que el Señor Jesús la exhortó a que le pidiese favores y gracias a través de San Judas Tadeo. Quizás esta sea la razón principal por la que la devoción a este santo ha calado tan profundo en la piedad popular cristiana. Son muchísimos los que lo llaman “milagroso” y viven agradecidos con él. \nSan Judas Tadeo comparte el patronazgo de los imposibles con Santa Rita de Casia. \nEl árbol que creció derecho no se puede torcer\nLamentablemente\, en algunos casos\, la devoción a San Judas ha dado lugar a ciertas desviaciones que la Iglesia ha aclarado oportunamente. En el año 2008\, mediante un comunicado titulado “San Judas Tadeo y algunas desviaciones de su culto«\, la Arquidiócesis Primada de México aclaró que San Judas Tadeo no es el “santo de los delincuentes o narcotraficantes”\, como algunos malintencionadamente afirmaban para justificar sus delitos o maldades. Además el documento vuelve a insistir en que su devoción no es compatible con los pseudo cultos relativos a la denominada «Santa Muerte»\, fenómeno que tampoco pertenece a la identidad católica. \nLa arquidiócesis señaló\, además\, que “la Iglesia alienta las manifestaciones populares de auténtica devoción”\, pero que «en algunos casos -como los arriba mencionados- existen serias incompatibilidades» con las enseñanzas de la Iglesia. Ciertamente el culto a la «Santa Muerte»\, vinculado a la brujería y al paganismo\, es muy popular en México y se intensifica con la cercanía del Día de los Fieles Difuntos (2 de noviembre). \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Todos los Santos 2026
DESCRIPTION:Cada 1 de noviembre la Iglesia Católica celebra la Solemnidad de Todos los Santos: de todos sin excepción\, tanto los reconocidos oficialmente como los anónimos. Esta es la gran celebración de aquellos que comparten el triunfo y la gloria de Cristo por toda la eternidad\, en virtud a haber cooperado con la Gracia poniendo el esfuerzo en seguir de cerca al Maestro. \nPor eso\, la Iglesia se viste de blanco en este día\, al verse confirmada como madre que convoca a sus hijos a la salvación; mientras que los hijos se ven fortalecidos por el ejemplo de quienes se adelantaron en el camino de la fe y la caridad. \nTodos estamos llamados a la santidad\nSan Juan Pablo II\, en la homilía de la misa dedicada a la Solemnidad de Todos los Santos\, en noviembre de ya un lejano 1980\, decía: “Hoy nosotros estamos inmersos con el espíritu entre esta muchedumbre innumerable de santos\, de salvados\, los cuales\, a partir del justo Abel\, hasta el que quizá está muriendo en este momento en alguna parte del mundo\, nos rodean\, nos animan y cantan todos juntos un poderoso himno de gloria”. \nY es que esta Solemnidad es un día propicio para compartir el júbilo por la obra salvífica de Dios a lo largo de los siglos. Obra que no se detiene jamás y que se renueva\, a cada instante\, en cada ser humano que responde amorosamente a la gracia de Dios. Ser santo es vivir el llamado a la plenitud humana en el amor. \n“Son demasiados”: orígenes de la celebración\nCuando el 13 de mayo de 610\, el Papa Bonifacio IV dedicó el Panteón romano al culto cristiano\, consagró el nuevo templo a la Bienaventurada Madre de Dios y a todos los mártires. A partir de entonces\, la celebración de Todos los Santos quedó fijada en esa fecha y así permanecería por muchos años\, hasta que el Papa Gregorio IV\, en el siglo VII\, trasladó la celebración al primer día del mes de noviembre. Es muy probable que la decisión del Papa Gregorio haya respondido al deseo de contrarrestar la fiesta pagana del “Samhain” o año nuevo celta\, que se celebraba la noche del 31 de octubre. \nContrarrestando el espíritu comercial y pagano\nHoy\, la Solemnidad de Todos los Santos compite\, en distintos ámbitos de la cultura\, contra la “noche de Brujas” (Halloween) y su espíritu comercial y profano. Por eso\, es necesario que no perdamos de vista aquello a lo que estamos llamados como cristianos: a vivir la santidad y realizar todo bien que provenga de Dios. \nEn el año 2013\, el Papa Francisco hizo una hermosa exhortación a la multitud que lo acompañaba en la celebración de esta Solemnidad: “Dios te dice: no tengas miedo de la santidad\, no tengas miedo de apuntar alto\, de dejarte amar y purificar por Dios\, no tengas miedo de dejarte guiar por el Espíritu Santo. Dejémonos contagiar por la santidad de Dios”. \nNo olvidemos nunca que ¡estamos llamados a ser santos! Y que debemos recordar y agradecer la vida de tantos hombres y mujeres que lo dieron todo por amor a Jesús. Sus vidas no estuvieron exentas de dificultades\, pero haber amado a Cristo honestamente\, les valió la paz en medio de la dificultad o el dolor y la alegría en medio de la comunidad de hermanos que es la Iglesia. \n¡Feliz Solemnidad de Todos los Santos!\n 
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SUMMARY:Conmemoración de todos los Fieles Difuntos 2026
DESCRIPTION:Cada 2 de noviembre\, la Iglesia Católica conmemora a todos los fieles difuntos\, a todos aquellos hermanos nuestros que han partido hacia el encuentro de Dios y aún se encuentran purificándose en el purgatorio. \nDía designado en la Iglesia Católica hispana para la conmemoración de los difuntos fieles. La celebración se basa en la doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido limpiadas de pecados veniales\, o que no han hecho expiación por transgresiones del pasado\, no pueden alcanzar la Visión Beatífica\, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la misa. \nCiertas creencias populares relacionadas con el Día de los Difuntos son de origen pagano y de antigüedad inmemorial. Así sucede que los campesinos de muchos países católicos creen que en la noche de los Difuntos los muertos vuelven a las casas donde antes habían vivido y participan de la comida de los vivientes \nEn España\, como en otras partes del mundo\, veneran a sus difuntos; se continúa con la tradición de estas fechas de asistir al cementerio para rezar por las almas de quienes ya abandonaron este mundo\, está acompañada de un profundo sentimiento de devoción\, donde se tiene la convicción de que el ser querido que se marchó pasará a una mejor vida\, sin ningún tipo de dolencia\, como sucede con los seres terrenales. \nEn las islas Canarias se conoce como el Día de Finaos o Finados\, durante el cual\, en la noche del 1 al 2 de noviembre\, se solían reunir amigos y familiares para velar esa noche. Contaban historias\, cuentos\, debatían y hablaban mientras comían los frutos típicos de la época: castañas\, nueces\, manzanas y dulces; acompañando tales viandas con anís o ron miel. \n  \nSentido de la conmemoración\n“La santa Madre Iglesia\, después de su solicitud para celebrar con las debidas alabanzas la dicha de todos sus hijos bienaventurados en el cielo\, se interesa ante el Señor en favor de las almas de cuantos nos precedieron con el signo de la fe y duermen en la esperanza de la resurrección\, y por todos los difuntos desde el principio del mundo\, cuya fe sólo Dios conoce\, para que\, purificados de toda mancha de pecado y asociados a los ciudadanos celestes\, puedan gozar de la visión de la felicidad eterna” (elog. del Martirologio Romano). \nCementerios y campos santos\nHoy miles de personas en todo el mundo visitan los cementerios para honrar la memoria de sus seres queridos y de todos aquellos que partieron al encuentro con Dios. \nEn este día la Iglesia toda dedica la liturgia a animar a los fieles a rezar por el eterno descanso de quienes han fallecido\, con la esperanza de que todos\, en ‘el día que no conoce el final’\, nos podamos reunir en el amor infinito de Dios.\nCaridad\, memoria y recogimiento\nConstituye una obra de caridad indispensable que quienes aún peregrinamos en este mundo oremos y hagamos sacrificios u ofrecimientos por las almas del purgatorio\, conscientes de que muchos entre quienes nos han precedido necesitan aún purificar sus faltas para poder gozar de Dios de manera definitiva. \nDice el Papa Francisco: “El recuerdo de los difuntos\, el cuidado de los sepulcros y los sufragios son testimonios de confiada esperanza\, arraigada en la certeza de que la muerte no es la última palabra sobre la suerte humana\, puesto que el hombre está destinado a una vida sin límites\, cuya raíz y realización están en Dios”. \nEs importante que guardemos el debido respeto en los cementerios y camposantos. Ciertamente\, hay una diversidad de costumbres presentes y arraigadas\, que pueden o no ser parte de lo que se denomina la piedad popular. Sea como fuere\, esta conmemoración no puede ser pretexto para abandonar el recogimiento\, la oración de intercesión o la conciencia de que somos pecadores\, y necesitamos todos\, vivos y muertos\, de la misericordia de Dios. \n¿Qué más recomienda la Iglesia para hoy?\nMuy valiosas son las oraciones de intercesión ofrecidas a la Virgen María\, de manera especial el Santo Rosario; también es bueno pedir la intercesión de los santos a través de novenas u oraciones votivas; y\, finalmente\, no debemos olvidar las obras de caridad o pequeños sacrificios de la vida cotidiana como\, por ejemplo\, la limosna\, esto es\, compartir nuestros bienes con los más necesitados. \nUna mención aparte merece la asistencia a la Santa Misa. Si bien en la mayoría de lugares no es día de precepto o día de guardar\, la celebración eucarística es “la oración por excelencia». Ofrezcamos la Santa Misa por nuestros difuntos. \nTambién es muy recomendable averiguar y poner en práctica las distintas alternativas que da la Iglesia universal o las Iglesias locales para obtener la indulgencia plenaria por los difuntos. \nIndulgencia plenaria por la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos\nLa Penitenciaría Apostólica del Vaticano otorga\, todos los años\, las facilidades para obtener la indulgencia plenaria en el Día de los Fieles Difuntos\, que hoy\, jueves 2 de noviembre\, celebramos. Es una hermosa oportunidad para que\, con la cooperación de los miembros de la Iglesia peregrinante en la tierra\, muchas almas necesitadas puedan ser rescatadas del purgatorio. \n 
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SUMMARY:Presentación de la Bienaventurada Virgen María 2026
DESCRIPTION:Cada 21 de noviembre la Iglesia celebra la memoria de la Presentación de la Santísima Virgen María. En esta fecha se recuerda el episodio\, recogido por la tradición\, según el cual María fue llevada a los tres años al Templo de Jerusalén por sus padres\, San Joaquín y Santa Ana. \nAllí sería recibida junto a otras doncellas por el Sumo Sacerdote. De esta manera\, María\, aprendería desde pequeña el valor y el sentido de las promesas de Dios sobre la llegada del Mesías. \nEsta celebración evoca la consagración que la Virgen hizo de sí misma a Dios\, entrega prefigurada en su concepción inmaculada y que se va realizando a lo largo de su vida\, en sintonía con los designios del Espíritu Santo. Por eso\, decimos de María que es “La Llena de Gracia”. \n  \nOrigen de la celebración\nEl origen de esta celebración se remonta a la dedicación de la iglesia de Santa María la Nueva\, ubicada muy cerca del Templo de Jerusalén\, en el año 543. \nEste acontecimiento deja en evidencia que en el siglo VI ya se celebraba la ‘Presentación de la Virgen’ en la Iglesia Oriental\, pero sería recién en 1372 (siglo XIV) que el Papa Gregorio XI empezaría a celebrarla en Aviñón (Francia) cada 21 de noviembre. Posteriormente\, el Papa Sixto V extendió la festividad a toda la Iglesia\, incorporándola al calendario litúrgico romano. \n  \n21 de noviembre: Pedir por los que oran (Pro orantibus)\nEn 1953\, el Papa Pío XII instituyó el día 21 de noviembre como la “Jornada pro orantibus” (Jornada ‘por aquellos que oran’)\, en honor a las comunidades religiosas de clausura. Es decir\, todos los cristianos están invitados a rezar por las personas que dedican su vida precisamente a la oración. \nDécadas después\, en el año 2014\, el Papa Francisco recordó que este día debería ser “una ocasión oportuna para agradecer al Señor por el don de tantas personas que\, en los monasterios y en las ermitas\, se dedican a Dios en la oración y en el silencio activo\, reconociéndole aquella primacía que sólo a Él le corresponde”. \n 
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SUMMARY:Nuestro Señor Jesucristo\, Rey del Universo 2026
DESCRIPTION:La solemnidad de Jesucristo\, Rey del Universo\, es una celebración litúrgica de la Iglesia católica\, en grado de solemnidad\, que tiene lugar el último domingo del año litúrgico del rito romano. Por lo tanto\, su fecha varía oscilando entre los días 20 y 26 de noviembre. \nLa celebración fue originalmente establecida como fiesta de Cristo Rey por el papa Pío XI el día 11 de diciembre de 1925 a través de su encíclica Quas Primas\,​ al conmemorar un año Jubilar\, el XVI centenario del I Concilio Ecuménico de Nicea (que definió y proclamó el dogma de la consubstancialidad del Hijo Unigénito con el Padre\, además de incluir las palabras…y su reino no tendrá fin\, en el Símbolo o «Credo Apostólico»\,​ promulgando así la real dignidad de Cristo) estableciendo para su celebración el último domingo de octubre\, es decir el inmediatamente anterior al día de Todos los Santos (1 de noviembre).​ \nEn la encíclica Quas Primas se establecía que esta fiesta debía enseñar a las naciones que:\n«el deber de adorar públicamente y obedecer a Jesucristo no sólo obliga a los particulares\, sino también a los magistrados y gobernantes» \nAñadiendo\, además\, que:\n«su regia dignidad exige que la sociedad entera se ajuste a los mandamientos divinos y a los principios cristianos\, ora al establecer las leyes\, ora al administrar justicia\, ora finalmente al formar las almas de los jóvenes en la sana doctrina y en la rectitud de costumbres.» \nTras el Concilio Vaticano II y la reforma litúrgica de Pablo VI en 1969\, la fiesta cambia de significado y de nombre\, llamándose Solemnidad de Jesucristo\, Rey del Universo\, y pasando a celebrarse al último domingo del Año litúrgico del rito romano. Pero los católicos tradicionalistas siguen usando el antiguo calendario del rito romano. \nEl sacerdote catalán José Gras y Granollers\, preceptor de los hijos de los marqueses de Peñaflor y fundador de las Hijas de Cristo Rey\, celebró en la parroquia de Santa María de Écija un triduo solemne a la Realeza de Cristo\, siendo este el primer culto público en el mundo que se realizó en honor a Cristo Rey. \n 
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SUMMARY:Primer Domingo de Adviento 2026
DESCRIPTION:El Adviento es el tiempo con el cual se inicia el año litúrgico cristiano. En latín significa adventus Redemptoris o bien\, “Venida del Redentor” y se trata del primer periodo del año litúrgico cristiano que consiste en un tiempo de preparación espiritual para la solemnidad de la Natividad\, nombre litúrgico de la Navidad\, en la cual se celebra el nacimiento de Jesús. Su duración puede variar de 21 a 28 días\, dado que se celebra durante los cuatro domingos anteriores a la Navidad. En consecuencia\, el primer domingo de Adviento se ubica entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre. \nCorona de Adviento: un símbolo de celebración\nEn la celebración de esta tradición católica en unión de la familia se utiliza la Corona de Adviento. Es una corona elaborada con ramas de pino\, abeto o de la especie perennifolia\, que contiene cuatro velas o cirios\, representando la liturgia de la Iglesia y que se encienden una cada domingo antes de la Navidad. \nLa Corona de Adviento se usó como un calendario previo al día de Navidad\, atribuido a Johann Hinrich Wichern (1808-1881). Fue un pastor protestante alemán que llevó a cabo un trabajo misionario entre los pobres de las ciudades. \nEn 1839 los niños de una escuela fundada por Wichern preguntaban a diario si ya había llegado el día de Navidad. Es por ello que el pastor construyó un anillo de madera\, hecho con una vieja rueda de carreta\, con diecinueve velas rojas pequeñas y cuatro velones blancos. Durante el Adviento encendían una vela pequeña cada día de la semana y cada domingo encendían una vela grande. De esta manera podían determinar cuan cerca estaban de celebrar la Navidad. \nDurante los Domingos de Adviento las familias y la comunidad se reúnen para orar y compartir. \nEl círculo de la corona simboliza el ciclo eterno de las estaciones y el amor de Cristo que no tiene principio ni fin\, las ramas verdes son la esperanza de la venida y nacimiento de Jesús\, el listón rojo es el amor de Cristo que nos envuelve y la luz significa la «luz del mundo»\, el espíritu\, la persistencia y la fuerza de la vida. \nEl encendido de las cuatro velas simboliza la preparación para recibir la luz de la Navidad. Se le asigna una virtud para practicar durante cada semana: amor\, paz\, tolerancia y fe. Se suele colocar una quinta vela o cirio de color blanco en el centro\, que se enciende en Nochebuena o Navidad\, conocida como Vela de Cristo. \nLos colores litúrgicos de las velas o cirios de la Corona de Adviento representan lo siguiente: \nMorado: significa la profundización espiritual y se corresponde con el color de las vestiduras del sacerdote utilizado en el periodo de Adviento.\nRosado: es utilizado en la misa del Domingo de Gaudete en la tercera semana de Adviento\, para indicar la cercanía de la Navidad.\nBlanco: simboliza la pureza y el tiempo de júbilo. \n¿Cómo se celebra el Adviento?\nLa celebración del tiempo de Adviento varía\, de acuerdo a las particularidades litúrgicas de las iglesias cristianas que lo celebran: Iglesia Católica\, Iglesia Ortodoxa\, Comunión Anglicana\, Iglesias protestantes (metodista\, presbiteriana\, luterana\, morava) e Iglesia Copta. \nUn elemento común consiste en colocar en las iglesias y en los hogares una Corona de Adviento. Mencionamos a continuación las tradiciones de algunas de ellas: \nIglesia católica y cristiana: \n\nSe acostumbra a leer versículos de la biblia\, cantar villancicos y elevar oraciones con buenos deseos y bendiciones.\nEn la espera de la Navidad se arma el pesebre\, nacimiento o Belén al comienzo del Adviento o en el transcurso del tiempo de Adviento. Se coloca en un lugar visible o al pie del árbol de navidad.\n\nIglesia ortodoxa: \n\nEl Adviento implica la abstinencia de alimentos. Se efectúa un ayuno estricto\, conocido como Ayuno de la Natividad.\n\nComunión Anglicana: \n\nEl Adviento representa la conmemoración del nacimiento de Jesucristo y la renovación de la esperanza en la Segunda Venida de Cristo\, denominada Parusía.\nSe efectúan lecturas bíblicas\, sermones y catequesis de Adviento.\nLos colores tradicionales de las vestiduras en el Adviento son morado o azul índigo y el rosa pálido.\nAlgunas iglesias tradicionalistas continúan con el ayuno y la abstinencia obligatoria.\n\n 
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SUMMARY:San Andrés\, apóstol 2026
DESCRIPTION:Nació en Betsaida y tuvo el honor y el privilegio de haber sido el primer discípulo que tuvo Jesús\, junto con San Juan el evangelista. Los dos eran discípulos de Juan Bautista\, y este al ver pasar a Jesús (cuando volvía el desierto después de su ayuno y sus tentaciones) exclamó: «He ahí el cordero de Dios». Andrés se emocionó al oír semejante elogio y se fue detrás de Jesús\, Jesús se volvió y les dijo: «¿Qué buscan?». Ellos le dijeron: «Señor: ¿dónde vives?». Jesús les respondió: «Venga y verán». Y se fueron y pasaron con Él aquella tarde. \nEsa llamada cambió su vida para siempre. San Andrés se fue luego donde su hermano Simón y le dijo: «Hemos encontrado al Salvador del mundo» y lo llevó a donde Jesús quien encontró en el gran San Pedro a un entrañable amigo y al fundador de su Iglesia. El día del milagro de la multiplicación de los panes\, fue San Andrés el que llevó a Jesús el muchacho que tenía los cinco panes. El santo presenció la mayoría de los milagros que hizo Jesús y escuchó\, uno por uno\, sus maravillosos sermones\, viviendo junto a él por tres años. \nEn el día de Pentecostés\, San Andrés recibió junto con la Virgen María y los demás Apóstoles\, al Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego\, y en adelante se dedicó a predicar el evangelio con gran valentía y obrando milagros y prodigios. \nLa tradición coloca su martirio el 30 de noviembre del año 63\, bajo el imperio de Nerón. \n 
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