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SUMMARY:San Lucas\, evangelista 2026
DESCRIPTION:Cada 18 de octubre la Iglesia celebra a San Lucas Evangelista\, autor del tercero de los Evangelios y de los Hechos de los Apóstoles. \nPara conocer y amar a María\nGracias al relato de Lucas sobre la vida de Jesús\, plasmado en su Evangelio\, los cristianos podemos conocer mejor a la Virgen María\, la Madre de Dios. \nSan Lucas registró muchos más pasajes de la vida de María que cualquiera de los otros evangelistas. Esto puede deberse a su cercanía con el Apóstol San Juan\, el discípulo amado\, quien se hizo cargo de la Madre de Dios por encargo del mismo Jesús\, hecho explícito mientras agonizaba en la Cruz (Jn 19\, 27). \nMédico de cuerpos y almas\nLa fecha de nacimiento de San Lucas es incierta\, aunque hay más consenso sobre dónde nació\, Antioquía. Su nombre\, Loukas\, alude a una región que hoy forma parte de Italia\, Lucania\, y parece guardar relación con el término griego Leukos\, que quiere decir ‘blanco’ o ‘luminoso’. Se convirtió a la fe en Jesucristo alrededor del año 40 y se sabe que no conoció personalmente al Señor\, pero sí a San Pablo\, de quien fue discípulo. \nLucas fue un hombre instruido\, a diferencia de la mayoría de los Apóstoles\, y de amplia cultura. Se dice que fue médico y conocía de algunas artes como la pintura; su lengua materna fue el griego. \nEn su Evangelio\, San Lucas pone de relieve a quienes sufren en el cuerpo o en el alma\, especialmente a los pobres y a los pecadores arrepentidos. Además\, nos recuerda constantemente la necesidad de la oración. \nPortador de la Buena Noticia a los gentiles\nLucas es el único autor del Nuevo Testamento que no tuvo origen judío y cuyos escritos estuvieron pensados para llevar la Buena Nueva a los pueblos gentiles. De hecho\, él empleó el griego “koiné”\, es decir\, la variante de la lengua griega más extendida de la antigüedad\, junto al latín. \nDe acuerdo a la tradición\, Lucas habría predicado en Macedonia\, Acaya\, Galacia y Beocia. \nSobre su destino final\, ocurrido con posterioridad a la muerte de Pedro y Pablo\, no se dispone de certeza suficiente. Se debate si murió martirizado o si\, de acuerdo al Prefatio vel argumentum Lucae (Prefacio o defensa de Lucas)\, murió siendo anciano. ​Existe\, por otro lado\, una tradición basada en Gaudencio (PL 20\, 962) según la cual Lucas habría sido martirizado junto a Andrés\, el Apóstol\, en la tierra de Patras\, provincia romana de Acaya. De acuerdo a esta misma tradición\, habría muerto colgado de un árbol. \nEl toro o buey\nGeneralmente\, a Lucas se le representa con un libro en las manos\, al lado de un toro o novillo. La figura del novillo o buey está inspirada en un pasaje del libro de Ezequiel (Ez 1\,10)\, así como de otro tomado del libro del Apocalipsis. En ambos casos se hace alusión a cuatro seres vivientes que están en presencia de Dios. En el caso del pasaje del Apocalipsis\, ‘los cuatro’ están delante del trono del Cordero. \nLa tradición ha identificado a estos cuatro seres con los cuatro evangelistas (Tetramorfos)\, uno de los cuales tiene forma de toro o becerro (Ap 4\,6-7). \nSan Lucas es el patrono de médicos\, cirujanos\, carniceros\, encuadernadores\, escultores\, notarios y artistas\, debido -esto último- a que probablemente pintó una imagen de la Virgen María.
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SUMMARY:San Juan Pablo II\, papa 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757826113813{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Cada 22 de octubre\, la Iglesia Católica celebra la fiesta de San Juan Pablo II\, el Pontífice que viajó por el mundo entero llevando un mensaje de paz y reconciliación\, el hombre que habiendo sufrido las consecuencias de los totalitarismos del siglo XX\, puso a la Iglesia de cara al siglo XXI. \nSan Juan Pablo II\, como heredero del Concilio Vaticano II\, contribuyó enormemente a su asimilación\, desarrollando un nutrido y sólido magisterio. Con los pies puestos en el suelo firme de la tradición de la Iglesia y el Evangelio\, supo proyectarse al futuro convocando a todos a ser parte de una “Nueva Evangelización”. \nJuan Pablo II\, el Papa Peregrino\, fue también un defensor incansable de la vida y la familia en todos los frentes. Así lo testimonian sus palabras: “El matrimonio y la familia cristiana edifican la Iglesia. Los hijos son el fruto precioso del matrimonio». \nMás allá de la guerra\nKarol Jósef Wojtyla\, el Papa Juan Pablo II\, nació en Wadowice (Polonia) en 1920. Sus padres\, católicos fervorosos\, lo educaron en la calidez de la fe. Su juventud estuvo marcada por el ambiente desolador y trágico producido por la Segunda Guerra Mundial y la invasión nazi de Polonia. Aun así\, pudo ingresar al seminario y seguir su formación de manera clandestina. \nFue ordenado sacerdote en 1946\, y en 1958 se convirtió en obispo auxiliar de la arquidiócesis de Cracovia. Al ser ordenado obispo\, Karol eligió como lema oficial la expresión latina “Totus Tuus” (Todo tuyo) en honor a María Santísima\, lema que mantuvo durante su largo pontificado. \nSu labor como arzobispo se caracterizó por la promoción de la pastoral para los sordomudos y ciegos\, creó además el “Instituto de familia” y el programa “S.O.S. Cardenal Wojtyla” para ayudar a madres solteras en peligro de abortar. \nUn Papa para los nuevos tiempos\nWojtyła participó activamente en las sesiones del Concilio Vaticano II (1962-1965). Fue importante su colaboración en la elaboración de las constituciones dogmáticas “Gaudium et Spes” y “Lumen Gentium”. En 1964 sería nombrado arzobispo metropolitano de Cracovia y posteriormente\, el 29 de mayo de 1967\, creado cardenal por el Papa San Pablo VI\, convirtiéndose en el segundo más joven de aquella época\, con solo 47 años de edad. \nA la muerte del recientemente beatificado Juan Pablo I\, en 1978\, Wojtyla es elegido Sumo Pontífice adoptando el nombre de “Juan Pablo II”\, en honor a su predecesor. Realizó 104 viajes apostólicos fuera de Italia y 146 al interior de ese país. Su pontificado fue el segundo más largo de la historia: 26 años\, 5 meses y 18 días (9\,666 días en total)\, desde 1978 hasta 2005. \nLíder en muchos frentes\nA Juan Pablo II se le reconoce como uno de los artífices de la caída de los regímenes comunistas totalitarios de la Europa Oriental de la segunda mitad del siglo XX. Ejerció\, en ese sentido\, un liderazgo decisivo en la consecución de la paz mundial y la liberación de los pueblos de las ideologías. También fue un crítico de los excesos del sistema capitalista y un defensor de la clase trabajadora. \nLamentablemente\, el Papa Juan Pablo II fue víctima de la violencia: sufrió un atentado contra su vida el 13 de mayo de 1981 (día de la Virgen de Fátima)\, del que salió muy mal herido aunque logró sobrevivir providencialmente. Dio un gran ejemplo al mundo cuando\, ya recuperado\, visitó en la cárcel al hombre que le disparó\, el ciudadano turco Mehmet Ali Ağca\, concediéndole el perdón. \nSan Juan Pablo II siempre estuvo preocupado por los jóvenes. Fue él quien impulsó las “Jornadas Mundiales de la Juventud»\, con las que congregó a millones de ellos\, provenientes de todas partes del mundo. También fue el inspirador y promotor de los “Encuentros Mundiales de las Familias». \nEl Papa de la familia\nEl Papa peregrino partió a la Casa del Padre el 2 de abril de 2005\, a los 84 años de edad. Fue beatificado por el Papa Benedicto XVI en 2011 y canonizado en abril de 2014 por el Papa Francisco. \nEn la homilía de la ceremonia de canonización\, Francisco dijo: “San Juan Pablo II fue el Papa de la familia. Él mismo\, una vez\, dijo que así le habría gustado ser recordado\, como el Papa de la familia”. \nHoy\, quienes le tienen devoción\, lo recuerdan así. \n¡Feliz fiesta de San Juan Pablo II el Grande! \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:San Antonio María Claret\, obispo 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757826702124{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»] \nSan Antonio María Claret\, patrono de los obreros textiles y la educación\nA los doce años\, su padre le pone a trabajar en el telar familiar. Reconociendo su habilidad para la fabricación\, va a Barcelona para perfeccionarse en el arte textil. Se dedica con verdadera pasión al trabajo; vivía para él día y noche. \nSus oraciones\, en cambio\, no eran tantas ni tan fervorosas\, aunque no deja la misa dominical ni el rezo del rosario. Poco a poco se le va olvidando el deseo infantil de ser sacerdote\, pero Dios le iba dirigiendo según sus planes. Unos duros desengaños\, y sobre todo la palabra del Evangelio ¿de qué le sirve a uno ganar todo el mundo si al final pierde su vida?\, sacuden su conciencia. A pesar de las ofertas para montar su propia fábrica\, se niega a satisfacer el deseo de su padre y decide ser cartujo. \nA los 22 años ingresa en el seminario de Vic\, sin perder de vista su intención de ser monje cartujo. Cuando se dirige a la Cartuja de Montealegre\, al año siguiente\, una tormenta le obliga a retroceder y su sueño de vida retirada empieza a desvanecerse. Prosigue sus estudios seminarísticos en Vic. Sufre una fuerte tentación contra la castidad\, en la que reconoce la intercesión maternal de la Virgen María en su favor y sobre todo la voluntad de Dios\, que le quiere misionero\, evangelizador. \nAunque no había concluido los estudios teológicos\, el 13 de junio de 1835 recibe la ordenación sacerdotal porque su obispo veía en él algo extraordinario. Queda encargado de su parroquia natal\, Sallent. Pero la parroquia no era lo suyo. Siente\, cada vez con más fuerza\, que el Señor lo llama a evangelizar. La situación política en Cataluña\, dividida por la guerra civil entre liberales y carlistas\, y la de la Iglesia\, sometida a la desconfianza de los gobernantes\, no dejaba otra solución que la de salir de su patria y ofrecerse a Propaganda Fide\, encargada entonces de toda la obra de evangelización de cualquier tipo. \nTras un viaje lleno de peligros\, llegó a Roma. Aprovechó unos días que tenía libres para hacer ejercicios espirituales en la casa del Gesù de los Jesuitas. Su director le animó a solicitar el ingreso en la Compañía de Jesús. A principios de 1840\, a los cuatro meses de haber comenzado el noviciado\, se ve aquejado de un dolor intenso en la pierna derecha que le impide caminar. La mano de Dios se hace sentir. El P. General de los jesuitas le dijo con resolución: Es la voluntad de Dios que Usted vaya pronto a España; no tenga miedo; ánimo. \nDe nuevo en Cataluña\, se le confía la parroquia de Viladrau. Al estar ésta bien atendida\, puede desplazarse para dar misiones y ejercicios en poblaciones cercanas. Su obispo\, conocedor de la vocación claretiana y de los frutos de su predicación\, le deja libre de toda atadura parroquial para poder evangelizar de pueblo en pueblo. Por el deseo de comunión con la Jerarquía y por las facultades pastorales que comportaba\, solicitó a Propaganda Fide el título de «Misionero Apostólico»\, que él llenó de contenido espiritual y apostólico. \nRecorrió prácticamente toda Cataluña de 1843 a 1847\, predicando la Palabra de Dios\, siempre a pie\, sin aceptar dinero ni regalos por su ministerio. Le movía a ello la imitación de Jesucristo. A pesar de su neutralidad política\, pronto iba a sufrir persecuciones por parte de los gobernantes\, y calumnias de quienes combatían la fe. \nPero San Antonio María Claret no iba a ser sólo predicador incansable de misiones al pueblo y de ejercicios a sacerdotes y religiosas. Pronto va descubriendo otros medios de apostolado más eficaces: publicó devocionarios\, pequeños opúsculos dirigidos a sacerdotes\, religiosas\, niños\, jóvenes\, casadas\, padres de familia…; fundó la Librería Religiosa en 1848\, que en dos años lanzó 2.811.000 ejemplares de libros\, 2.059.500 opúsculos y 4.249.200 hojas volantes. \nComo medio eficaz de perseverancia y progreso en la vida cristiana funda o potencia Cofradías\, entre ellas la Hermandad del Santísimo e Inmaculado Corazón de María\, que fue el anticipo de las «religiosas en sus casas» o «hijas del Santísimo e Inmaculado Corazón de María»\, que con el tiempo llegará a ser el Instituto Secular «Filiación Cordimariana». \nAl serle imposible predicar en Cataluña por la rebelión armada\, su obispo lo envió a las Canarias. De febrero de 1848 a mayo de 1849 recorrió las islas. Pronto y familiarmente se le comenzó a llamar «el Padrito». Tan popular se hizo que es copatrono de la diócesis de las Palmas con la Virgen del Pino. \nDe vuelta ya en Cataluña\, el 16 de julio de 1849\, funda en una celda del seminario de Vic la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María. La gran obra de Claret comienza humildemente con cinco sacerdotes dotados del mismo espíritu que el Fundador. A los pocos días\, el 11 de agosto\, comunican a Mossen Claret su nombramiento como Arzobispo de Cuba. A pesar de su resistencia y sus objeciones a cuenta de la Librería Religiosa y la recién fundada Congregación de Misioneros\, hubo de aceptar ese cargo por obediencia y fue consagrado en Vic el 6 de octubre de 1850. \nLa situación en la isla de Cuba es deplorable: explotación y esclavitud\, inmoralidad pública\, inseguridad familiar\, desafecto a la Iglesia y sobre todo progresiva descristianización. Nada más llegar comprende que lo más necesario es emprender un trabajo de renovación en la vida cristiana y promueve una serie de campañas misioneras\, en las que participa él mismo\, para llevar la Palabra de Dios a todos los poblados. Dio a su ministerio episcopal una interpretación misionera. En seis años recorrió tres veces toda su diócesis. Se preocupó de la renovación espiritual y pastoral del clero y la fundación de comunidades religiosas. Para la educación de la juventud y el cuidado de las instituciones asistenciales logró que los Escolapios\, los Jesuitas y las Hijas de la Caridad establecieran comunidades en Cuba; con la M. Antonia París fundó las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas el 27 de agosto de 1855. Luchó contra la esclavitud;\,creó una Granja-escuela para los niños pobres\, puso una Caja de Ahorros con marcado carácter social\, fundó bibliotecas populares. Tanta y tan diversa actividad le supone enfrentamientos\, calumnias\, persecuciones y atentados. El sufrido en Holguín (1 febrero 1856) casi le cuesta la vida\, aunque le hace derramar su sangre por Cristo. \nLa Reina Isabel II lo elige personalmente como su Confesor en 1857 y se ve obligado a trasladarse a Madrid. Debe acudir semanalmente al menos a la Corte a ejercer su ministerio de confesor y a cuidarse de la educación cristiana del príncipe Alfonso y de las infantas. Debido a su influencia espiritual y a su firmeza\, poco a poco va cambiando la situación religiosa y moral de la Corte. Vive austera y pobremente. \nLos ministerios de palacio no llenan ni el tiempo ni el espíritu apostólico de monseñor Claret: ejerce una intensa actividad en la ciudad: predica y confiesa\, escribe libros\, visita cárceles y hospitales. Aprovecha los viajes con los Reyes por España para predicar por todas partes. Promueve la Academia de San Miguel\, un proyecto en el que pretende aglutinar a intelectuales y artistas para que «se asocien para fomentar las ciencias y las artes bajo el aspecto religioso\, aunar sus esfuerzos para combatir los errores\, propagar los buenos libros y con ellos las buenas doctrinas». \nLa Reina le nombra protector de la iglesia y del hospital de Montserrat de Madrid\, y en 1859 Presidente de El Escorial. Su gestión no puede ser más eficaz y más amplia: restauración del edificio\, equipamiento de la iglesia\, establecimiento de una comunidad y un seminario. \nUna de sus mayores preocupaciones será dotar a España de obispos celosos y proteger e impulsar la vida consagrada\, especialmente la de los Institutos fundados por él\, los Misioneros y las Religiosas de María Inmaculada\, o por otros. \nMantiene celosamente su independencia y neutralidad política siempre\, lo que le acarrea múltiples enemistades. Se convierte en el blanco del odio y venganza de muchos: «no obstante de haber marchado siempre con precaución en este terreno -se refiere a los favoritismos-\, no he escapado de las malas lenguas»\, confiesa. Su unión con Jesucristo alcanza un punto álgido en la gracia de la conservación de las especies sacramentales otorgado en La Granja de Segovia el 26 de agosto de 1861. \nA raíz de la revolución de septiembre de 1868 parte con la Reina hacia el exilio. En París mantiene su ministerio con la Reina y el Príncipe de Asturias\, funda las Conferencias de la Sda. Familia y se prodiga en múltiples actividades apostólicas. \nPara la celebración de las bodas de oro sacerdotales del Papa Pío IX va a Roma. Participa en la preparación del Concilio Vaticano I\, en el que interviene defendiendo la infalibilidad pontificia. Al concluir las sesiones\, con la salud ya muy quebrantada y presumiendo próxima su muerte\, se traslada a la comunidad que sus Misioneros tienen en Prades (Francia). \nHasta ahí llegan sus perseguidores\, que pretenden apresarle y llevarlo a España para juzgarlo y condenarlo. Debe huir como un delincuente y refugiarse en el monasterio cisterciense de Fontfroide. \nEn este monasterio de Fontfroide\, a los 63 años\, rodeado del afecto de los monjes y de algunos de sus misioneros\, fallece el 24 de octubre de 1870. \nSus restos mortales se trasladaron a Vic en 1897. Es beatificado por Pío XI el 25 de febrero de 1934. Pío XII lo canoniza el 7 de mayo de 1950. \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Santos Simón y Judas\, apóstoles 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1757826900063{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Cada 28 de octubre la Iglesia celebra la fiesta de San Judas Tadeo y Simón\, llamado “el zelote”\, apóstoles de Cristo. \n  \nSimón\nEra apodado «el Zelote» por haber pertenecido a esta secta (Lc 6\, 15) o «el Cananeo» por provenir de Caná (Mc 3\,18). En la lista de los apóstoles (Hch 1\, 13) ocupa el décimo lugar. La tradición señala que predicó en Egipto\, y que sufrió el martirio en Persia\, donde murió junto con San Judas Tadeo. Sabemos que fue sepultado ahí gracias a San Fortunato\, obispo de Poitiers en el siglo VI. Entre los siglos VII y VIII ya existía una iglesia dedicada a Simón en Nicopsis\, en la costa del mar muerto. \nSe le representa con una sierra pues la tradición recoge que fue muerto aserrándolo de por medio por los adoradores del sol en Persia. Su fiesta se celebra el 28 de octubre\, junto con la fiesta de San Judas Tadeo. Es patrono de los aserradores y de los tintoreros\, ya que según la tradición\, él mismo era tintorero. \n  \nJudas Tadeo\nSan Judas Tadeo\, apóstol de Cristo\, a quien los Evangelios presentan como el «hermano de Santiago». \nA diferencia de aquel que traicionó a Jesús\, también llamado Judas\, él se mantuvo fiel a Cristo hasta el último instante de su vida. Se le conoce como el patrono de las causas imposibles y su fiesta se celebra el 28 de octubre\, día en que también se celebra a San Simón Apóstol. \nJudas Tadeo era hermano de Santiago el Menor y primo de Jesús. Se le atribuye la epístola que lleva su nombre\, en la que se presenta a sí mismo como “servidor de Jesucristo y hermano de Santiago”. \nPredicación\nDe acuerdo al martirologio romano\, San Judas Tadeo\, tras dejar Judea luego de Pentecostés\, predicó en Mesopotamia y luego en Persia\, donde sufrió el martirio junto al Apóstol Simón\, en la ciudad de Suanis. \nUna antigua tradición cuenta que en el momento previo a ser ejecutado\, San Judas le dijo a San Simón que podía ver al Señor llamándolos a su lado. Judas y Simón murieron por resistirse a adorar a los ídolos. \nIconografía\nSan Judas Tadeo suele ser representado con una imagen de Cristo en el pecho\, como símbolo que intenta evidenciar su parentesco con el Señor y su parecido físico con Él. \nEn sus representaciones también aparece un mazo\, instrumento con el que fue ejecutado de un golpe en la cabeza\, antes de que ésta fuera cortada con un hacha. \nPatrono de los imposibles\nSanta Brígida de Suecia (1303 – 1373) cuenta en sus Revelaciones que el Señor Jesús la exhortó a que le pidiese favores y gracias a través de San Judas Tadeo. Quizás esta sea la razón principal por la que la devoción a este santo ha calado tan profundo en la piedad popular cristiana. Son muchísimos los que lo llaman “milagroso” y viven agradecidos con él. \nSan Judas Tadeo comparte el patronazgo de los imposibles con Santa Rita de Casia. \nEl árbol que creció derecho no se puede torcer\nLamentablemente\, en algunos casos\, la devoción a San Judas ha dado lugar a ciertas desviaciones que la Iglesia ha aclarado oportunamente. En el año 2008\, mediante un comunicado titulado “San Judas Tadeo y algunas desviaciones de su culto«\, la Arquidiócesis Primada de México aclaró que San Judas Tadeo no es el “santo de los delincuentes o narcotraficantes”\, como algunos malintencionadamente afirmaban para justificar sus delitos o maldades. Además el documento vuelve a insistir en que su devoción no es compatible con los pseudo cultos relativos a la denominada «Santa Muerte»\, fenómeno que tampoco pertenece a la identidad católica. \nLa arquidiócesis señaló\, además\, que “la Iglesia alienta las manifestaciones populares de auténtica devoción”\, pero que «en algunos casos -como los arriba mencionados- existen serias incompatibilidades» con las enseñanzas de la Iglesia. Ciertamente el culto a la «Santa Muerte»\, vinculado a la brujería y al paganismo\, es muy popular en México y se intensifica con la cercanía del Día de los Fieles Difuntos (2 de noviembre). \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Todos los Santos 2026
DESCRIPTION:Cada 1 de noviembre la Iglesia Católica celebra la Solemnidad de Todos los Santos: de todos sin excepción\, tanto los reconocidos oficialmente como los anónimos. Esta es la gran celebración de aquellos que comparten el triunfo y la gloria de Cristo por toda la eternidad\, en virtud a haber cooperado con la Gracia poniendo el esfuerzo en seguir de cerca al Maestro. \nPor eso\, la Iglesia se viste de blanco en este día\, al verse confirmada como madre que convoca a sus hijos a la salvación; mientras que los hijos se ven fortalecidos por el ejemplo de quienes se adelantaron en el camino de la fe y la caridad. \nTodos estamos llamados a la santidad\nSan Juan Pablo II\, en la homilía de la misa dedicada a la Solemnidad de Todos los Santos\, en noviembre de ya un lejano 1980\, decía: “Hoy nosotros estamos inmersos con el espíritu entre esta muchedumbre innumerable de santos\, de salvados\, los cuales\, a partir del justo Abel\, hasta el que quizá está muriendo en este momento en alguna parte del mundo\, nos rodean\, nos animan y cantan todos juntos un poderoso himno de gloria”. \nY es que esta Solemnidad es un día propicio para compartir el júbilo por la obra salvífica de Dios a lo largo de los siglos. Obra que no se detiene jamás y que se renueva\, a cada instante\, en cada ser humano que responde amorosamente a la gracia de Dios. Ser santo es vivir el llamado a la plenitud humana en el amor. \n“Son demasiados”: orígenes de la celebración\nCuando el 13 de mayo de 610\, el Papa Bonifacio IV dedicó el Panteón romano al culto cristiano\, consagró el nuevo templo a la Bienaventurada Madre de Dios y a todos los mártires. A partir de entonces\, la celebración de Todos los Santos quedó fijada en esa fecha y así permanecería por muchos años\, hasta que el Papa Gregorio IV\, en el siglo VII\, trasladó la celebración al primer día del mes de noviembre. Es muy probable que la decisión del Papa Gregorio haya respondido al deseo de contrarrestar la fiesta pagana del “Samhain” o año nuevo celta\, que se celebraba la noche del 31 de octubre. \nContrarrestando el espíritu comercial y pagano\nHoy\, la Solemnidad de Todos los Santos compite\, en distintos ámbitos de la cultura\, contra la “noche de Brujas” (Halloween) y su espíritu comercial y profano. Por eso\, es necesario que no perdamos de vista aquello a lo que estamos llamados como cristianos: a vivir la santidad y realizar todo bien que provenga de Dios. \nEn el año 2013\, el Papa Francisco hizo una hermosa exhortación a la multitud que lo acompañaba en la celebración de esta Solemnidad: “Dios te dice: no tengas miedo de la santidad\, no tengas miedo de apuntar alto\, de dejarte amar y purificar por Dios\, no tengas miedo de dejarte guiar por el Espíritu Santo. Dejémonos contagiar por la santidad de Dios”. \nNo olvidemos nunca que ¡estamos llamados a ser santos! Y que debemos recordar y agradecer la vida de tantos hombres y mujeres que lo dieron todo por amor a Jesús. Sus vidas no estuvieron exentas de dificultades\, pero haber amado a Cristo honestamente\, les valió la paz en medio de la dificultad o el dolor y la alegría en medio de la comunidad de hermanos que es la Iglesia. \n¡Feliz Solemnidad de Todos los Santos!\n 
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SUMMARY:Conmemoración de todos los Fieles Difuntos 2026
DESCRIPTION:Cada 2 de noviembre\, la Iglesia Católica conmemora a todos los fieles difuntos\, a todos aquellos hermanos nuestros que han partido hacia el encuentro de Dios y aún se encuentran purificándose en el purgatorio. \nDía designado en la Iglesia Católica hispana para la conmemoración de los difuntos fieles. La celebración se basa en la doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido limpiadas de pecados veniales\, o que no han hecho expiación por transgresiones del pasado\, no pueden alcanzar la Visión Beatífica\, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la misa. \nCiertas creencias populares relacionadas con el Día de los Difuntos son de origen pagano y de antigüedad inmemorial. Así sucede que los campesinos de muchos países católicos creen que en la noche de los Difuntos los muertos vuelven a las casas donde antes habían vivido y participan de la comida de los vivientes \nEn España\, como en otras partes del mundo\, veneran a sus difuntos; se continúa con la tradición de estas fechas de asistir al cementerio para rezar por las almas de quienes ya abandonaron este mundo\, está acompañada de un profundo sentimiento de devoción\, donde se tiene la convicción de que el ser querido que se marchó pasará a una mejor vida\, sin ningún tipo de dolencia\, como sucede con los seres terrenales. \nEn las islas Canarias se conoce como el Día de Finaos o Finados\, durante el cual\, en la noche del 1 al 2 de noviembre\, se solían reunir amigos y familiares para velar esa noche. Contaban historias\, cuentos\, debatían y hablaban mientras comían los frutos típicos de la época: castañas\, nueces\, manzanas y dulces; acompañando tales viandas con anís o ron miel. \n  \nSentido de la conmemoración\n“La santa Madre Iglesia\, después de su solicitud para celebrar con las debidas alabanzas la dicha de todos sus hijos bienaventurados en el cielo\, se interesa ante el Señor en favor de las almas de cuantos nos precedieron con el signo de la fe y duermen en la esperanza de la resurrección\, y por todos los difuntos desde el principio del mundo\, cuya fe sólo Dios conoce\, para que\, purificados de toda mancha de pecado y asociados a los ciudadanos celestes\, puedan gozar de la visión de la felicidad eterna” (elog. del Martirologio Romano). \nCementerios y campos santos\nHoy miles de personas en todo el mundo visitan los cementerios para honrar la memoria de sus seres queridos y de todos aquellos que partieron al encuentro con Dios. \nEn este día la Iglesia toda dedica la liturgia a animar a los fieles a rezar por el eterno descanso de quienes han fallecido\, con la esperanza de que todos\, en ‘el día que no conoce el final’\, nos podamos reunir en el amor infinito de Dios.\nCaridad\, memoria y recogimiento\nConstituye una obra de caridad indispensable que quienes aún peregrinamos en este mundo oremos y hagamos sacrificios u ofrecimientos por las almas del purgatorio\, conscientes de que muchos entre quienes nos han precedido necesitan aún purificar sus faltas para poder gozar de Dios de manera definitiva. \nDice el Papa Francisco: “El recuerdo de los difuntos\, el cuidado de los sepulcros y los sufragios son testimonios de confiada esperanza\, arraigada en la certeza de que la muerte no es la última palabra sobre la suerte humana\, puesto que el hombre está destinado a una vida sin límites\, cuya raíz y realización están en Dios”. \nEs importante que guardemos el debido respeto en los cementerios y camposantos. Ciertamente\, hay una diversidad de costumbres presentes y arraigadas\, que pueden o no ser parte de lo que se denomina la piedad popular. Sea como fuere\, esta conmemoración no puede ser pretexto para abandonar el recogimiento\, la oración de intercesión o la conciencia de que somos pecadores\, y necesitamos todos\, vivos y muertos\, de la misericordia de Dios. \n¿Qué más recomienda la Iglesia para hoy?\nMuy valiosas son las oraciones de intercesión ofrecidas a la Virgen María\, de manera especial el Santo Rosario; también es bueno pedir la intercesión de los santos a través de novenas u oraciones votivas; y\, finalmente\, no debemos olvidar las obras de caridad o pequeños sacrificios de la vida cotidiana como\, por ejemplo\, la limosna\, esto es\, compartir nuestros bienes con los más necesitados. \nUna mención aparte merece la asistencia a la Santa Misa. Si bien en la mayoría de lugares no es día de precepto o día de guardar\, la celebración eucarística es “la oración por excelencia». Ofrezcamos la Santa Misa por nuestros difuntos. \nTambién es muy recomendable averiguar y poner en práctica las distintas alternativas que da la Iglesia universal o las Iglesias locales para obtener la indulgencia plenaria por los difuntos. \nIndulgencia plenaria por la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos\nLa Penitenciaría Apostólica del Vaticano otorga\, todos los años\, las facilidades para obtener la indulgencia plenaria en el Día de los Fieles Difuntos\, que hoy\, jueves 2 de noviembre\, celebramos. Es una hermosa oportunidad para que\, con la cooperación de los miembros de la Iglesia peregrinante en la tierra\, muchas almas necesitadas puedan ser rescatadas del purgatorio. \n 
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SUMMARY:Presentación de la Bienaventurada Virgen María 2026
DESCRIPTION:Cada 21 de noviembre la Iglesia celebra la memoria de la Presentación de la Santísima Virgen María. En esta fecha se recuerda el episodio\, recogido por la tradición\, según el cual María fue llevada a los tres años al Templo de Jerusalén por sus padres\, San Joaquín y Santa Ana. \nAllí sería recibida junto a otras doncellas por el Sumo Sacerdote. De esta manera\, María\, aprendería desde pequeña el valor y el sentido de las promesas de Dios sobre la llegada del Mesías. \nEsta celebración evoca la consagración que la Virgen hizo de sí misma a Dios\, entrega prefigurada en su concepción inmaculada y que se va realizando a lo largo de su vida\, en sintonía con los designios del Espíritu Santo. Por eso\, decimos de María que es “La Llena de Gracia”. \n  \nOrigen de la celebración\nEl origen de esta celebración se remonta a la dedicación de la iglesia de Santa María la Nueva\, ubicada muy cerca del Templo de Jerusalén\, en el año 543. \nEste acontecimiento deja en evidencia que en el siglo VI ya se celebraba la ‘Presentación de la Virgen’ en la Iglesia Oriental\, pero sería recién en 1372 (siglo XIV) que el Papa Gregorio XI empezaría a celebrarla en Aviñón (Francia) cada 21 de noviembre. Posteriormente\, el Papa Sixto V extendió la festividad a toda la Iglesia\, incorporándola al calendario litúrgico romano. \n  \n21 de noviembre: Pedir por los que oran (Pro orantibus)\nEn 1953\, el Papa Pío XII instituyó el día 21 de noviembre como la “Jornada pro orantibus” (Jornada ‘por aquellos que oran’)\, en honor a las comunidades religiosas de clausura. Es decir\, todos los cristianos están invitados a rezar por las personas que dedican su vida precisamente a la oración. \nDécadas después\, en el año 2014\, el Papa Francisco recordó que este día debería ser “una ocasión oportuna para agradecer al Señor por el don de tantas personas que\, en los monasterios y en las ermitas\, se dedican a Dios en la oración y en el silencio activo\, reconociéndole aquella primacía que sólo a Él le corresponde”. \n 
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SUMMARY:Nuestro Señor Jesucristo\, Rey del Universo 2026
DESCRIPTION:La solemnidad de Jesucristo\, Rey del Universo\, es una celebración litúrgica de la Iglesia católica\, en grado de solemnidad\, que tiene lugar el último domingo del año litúrgico del rito romano. Por lo tanto\, su fecha varía oscilando entre los días 20 y 26 de noviembre. \nLa celebración fue originalmente establecida como fiesta de Cristo Rey por el papa Pío XI el día 11 de diciembre de 1925 a través de su encíclica Quas Primas\,​ al conmemorar un año Jubilar\, el XVI centenario del I Concilio Ecuménico de Nicea (que definió y proclamó el dogma de la consubstancialidad del Hijo Unigénito con el Padre\, además de incluir las palabras…y su reino no tendrá fin\, en el Símbolo o «Credo Apostólico»\,​ promulgando así la real dignidad de Cristo) estableciendo para su celebración el último domingo de octubre\, es decir el inmediatamente anterior al día de Todos los Santos (1 de noviembre).​ \nEn la encíclica Quas Primas se establecía que esta fiesta debía enseñar a las naciones que:\n«el deber de adorar públicamente y obedecer a Jesucristo no sólo obliga a los particulares\, sino también a los magistrados y gobernantes» \nAñadiendo\, además\, que:\n«su regia dignidad exige que la sociedad entera se ajuste a los mandamientos divinos y a los principios cristianos\, ora al establecer las leyes\, ora al administrar justicia\, ora finalmente al formar las almas de los jóvenes en la sana doctrina y en la rectitud de costumbres.» \nTras el Concilio Vaticano II y la reforma litúrgica de Pablo VI en 1969\, la fiesta cambia de significado y de nombre\, llamándose Solemnidad de Jesucristo\, Rey del Universo\, y pasando a celebrarse al último domingo del Año litúrgico del rito romano. Pero los católicos tradicionalistas siguen usando el antiguo calendario del rito romano. \nEl sacerdote catalán José Gras y Granollers\, preceptor de los hijos de los marqueses de Peñaflor y fundador de las Hijas de Cristo Rey\, celebró en la parroquia de Santa María de Écija un triduo solemne a la Realeza de Cristo\, siendo este el primer culto público en el mundo que se realizó en honor a Cristo Rey. \n 
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SUMMARY:Primer Domingo de Adviento 2026
DESCRIPTION:El Adviento es el tiempo con el cual se inicia el año litúrgico cristiano. En latín significa adventus Redemptoris o bien\, “Venida del Redentor” y se trata del primer periodo del año litúrgico cristiano que consiste en un tiempo de preparación espiritual para la solemnidad de la Natividad\, nombre litúrgico de la Navidad\, en la cual se celebra el nacimiento de Jesús. Su duración puede variar de 21 a 28 días\, dado que se celebra durante los cuatro domingos anteriores a la Navidad. En consecuencia\, el primer domingo de Adviento se ubica entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre. \nCorona de Adviento: un símbolo de celebración\nEn la celebración de esta tradición católica en unión de la familia se utiliza la Corona de Adviento. Es una corona elaborada con ramas de pino\, abeto o de la especie perennifolia\, que contiene cuatro velas o cirios\, representando la liturgia de la Iglesia y que se encienden una cada domingo antes de la Navidad. \nLa Corona de Adviento se usó como un calendario previo al día de Navidad\, atribuido a Johann Hinrich Wichern (1808-1881). Fue un pastor protestante alemán que llevó a cabo un trabajo misionario entre los pobres de las ciudades. \nEn 1839 los niños de una escuela fundada por Wichern preguntaban a diario si ya había llegado el día de Navidad. Es por ello que el pastor construyó un anillo de madera\, hecho con una vieja rueda de carreta\, con diecinueve velas rojas pequeñas y cuatro velones blancos. Durante el Adviento encendían una vela pequeña cada día de la semana y cada domingo encendían una vela grande. De esta manera podían determinar cuan cerca estaban de celebrar la Navidad. \nDurante los Domingos de Adviento las familias y la comunidad se reúnen para orar y compartir. \nEl círculo de la corona simboliza el ciclo eterno de las estaciones y el amor de Cristo que no tiene principio ni fin\, las ramas verdes son la esperanza de la venida y nacimiento de Jesús\, el listón rojo es el amor de Cristo que nos envuelve y la luz significa la «luz del mundo»\, el espíritu\, la persistencia y la fuerza de la vida. \nEl encendido de las cuatro velas simboliza la preparación para recibir la luz de la Navidad. Se le asigna una virtud para practicar durante cada semana: amor\, paz\, tolerancia y fe. Se suele colocar una quinta vela o cirio de color blanco en el centro\, que se enciende en Nochebuena o Navidad\, conocida como Vela de Cristo. \nLos colores litúrgicos de las velas o cirios de la Corona de Adviento representan lo siguiente: \nMorado: significa la profundización espiritual y se corresponde con el color de las vestiduras del sacerdote utilizado en el periodo de Adviento.\nRosado: es utilizado en la misa del Domingo de Gaudete en la tercera semana de Adviento\, para indicar la cercanía de la Navidad.\nBlanco: simboliza la pureza y el tiempo de júbilo. \n¿Cómo se celebra el Adviento?\nLa celebración del tiempo de Adviento varía\, de acuerdo a las particularidades litúrgicas de las iglesias cristianas que lo celebran: Iglesia Católica\, Iglesia Ortodoxa\, Comunión Anglicana\, Iglesias protestantes (metodista\, presbiteriana\, luterana\, morava) e Iglesia Copta. \nUn elemento común consiste en colocar en las iglesias y en los hogares una Corona de Adviento. Mencionamos a continuación las tradiciones de algunas de ellas: \nIglesia católica y cristiana: \n\nSe acostumbra a leer versículos de la biblia\, cantar villancicos y elevar oraciones con buenos deseos y bendiciones.\nEn la espera de la Navidad se arma el pesebre\, nacimiento o Belén al comienzo del Adviento o en el transcurso del tiempo de Adviento. Se coloca en un lugar visible o al pie del árbol de navidad.\n\nIglesia ortodoxa: \n\nEl Adviento implica la abstinencia de alimentos. Se efectúa un ayuno estricto\, conocido como Ayuno de la Natividad.\n\nComunión Anglicana: \n\nEl Adviento representa la conmemoración del nacimiento de Jesucristo y la renovación de la esperanza en la Segunda Venida de Cristo\, denominada Parusía.\nSe efectúan lecturas bíblicas\, sermones y catequesis de Adviento.\nLos colores tradicionales de las vestiduras en el Adviento son morado o azul índigo y el rosa pálido.\nAlgunas iglesias tradicionalistas continúan con el ayuno y la abstinencia obligatoria.\n\n 
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SUMMARY:San Andrés\, apóstol 2026
DESCRIPTION:Nació en Betsaida y tuvo el honor y el privilegio de haber sido el primer discípulo que tuvo Jesús\, junto con San Juan el evangelista. Los dos eran discípulos de Juan Bautista\, y este al ver pasar a Jesús (cuando volvía el desierto después de su ayuno y sus tentaciones) exclamó: «He ahí el cordero de Dios». Andrés se emocionó al oír semejante elogio y se fue detrás de Jesús\, Jesús se volvió y les dijo: «¿Qué buscan?». Ellos le dijeron: «Señor: ¿dónde vives?». Jesús les respondió: «Venga y verán». Y se fueron y pasaron con Él aquella tarde. \nEsa llamada cambió su vida para siempre. San Andrés se fue luego donde su hermano Simón y le dijo: «Hemos encontrado al Salvador del mundo» y lo llevó a donde Jesús quien encontró en el gran San Pedro a un entrañable amigo y al fundador de su Iglesia. El día del milagro de la multiplicación de los panes\, fue San Andrés el que llevó a Jesús el muchacho que tenía los cinco panes. El santo presenció la mayoría de los milagros que hizo Jesús y escuchó\, uno por uno\, sus maravillosos sermones\, viviendo junto a él por tres años. \nEn el día de Pentecostés\, San Andrés recibió junto con la Virgen María y los demás Apóstoles\, al Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego\, y en adelante se dedicó a predicar el evangelio con gran valentía y obrando milagros y prodigios. \nLa tradición coloca su martirio el 30 de noviembre del año 63\, bajo el imperio de Nerón. \n 
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SUMMARY:San Francisco Javier\, presbítero 2026
DESCRIPTION:San Francisco Javier llevó a Cristo al confín de la tierra\nCada 3 de diciembre la Iglesia celebra a San Francisco Javier\, paradigmático sacerdote jesuita y misionero español del siglo XVI. La tradición suele referirse a él como el “Gigante de la Historia de las Misiones”\, debido a su ímpetu evangelizador y a la fuerza espiritual con la que condujo empresas apostólicas extremadamente difíciles. \nFue él quien se propuso llevar el Evangelio a Oriente\, concretamente a Asia\, en la que sería una de las expediciones misioneras más ambiciosas de aquel entonces. \n  \nUn “ambicioso” estudiante universitario\nSan Francisco Javier nació en 1506\, en el Castillo de Javier en Navarra\, cerca de Pamplona (España). De familia de alcurnia\, a los 18 años fue enviado a estudiar a la Universidad de París (Francia)\, donde tuvo como compañero al beato jesuita Pedro Favre\, quien lo puso en contacto con el entonces estudiante Íñigo de Loyola\, el futuro San Ignacio de Loyola. \nFrancisco entabló una profunda amistad con él\, de manera que terminaría integrando el pequeño grupo de compañeros que luego se convertiría en el núcleo fundacional de la Compañía de Jesús\, una de las Órdenes religiosas más numerosas e importantes. Finalizados sus estudios\, Francisco hizo los Ejercicios Espirituales bajo la dirección de Ignacio y más tarde\, los primeros votos. \n  \n“La gloria que dura eternamente»\nDe cara a Cristo\, el joven Francisco llegó a comprender aquello que su amigo Ignacio le había dicho alguna vez: «Un corazón tan grande y un alma tan noble no pueden contentarse con los efímeros honores terrenos. Tu ambición debe ser la gloria que dura eternamente». \nAtrás quedarían los planes y las aspiraciones terrenas\, y así el santo haría su consagración definitiva en la Compañía de Jesús en 1534. \nAños después\, Francisco sería ordenado sacerdote en Venecia (Italia)\, para después enrumbar a Roma junto a San Ignacio. En la Ciudad Eterna\, colaboraría con el General de los Jesuitas en la redacción de las Constituciones de la Compañía. \n  \nEn dirección a Oriente\nEn la primera expedición misionera de la Compañía\, Francisco fue enviado a la India. En camino hacia dicho país\, permanece una temporada en Lisboa (Portugal)\, donde se reúne con el Padre Rodríguez\, quien tenía la misión de acompañarlo.\nDurante aquella estancia\, el rey Juan III de Portugal les tomó mucha estima a ambos\, en buena parte por la calidez con la que habían tratado a su pueblo y el fervor con el que predicaban y practicaban la caridad. \nAsí\, se tomó la decisión de que el P. Rodríguez permanezca en Portugal y que Francisco continúe con el viaje a las colonias portuguesas en India. \n  \nNuncio apostólico en mundos lejanos\nPoco antes de zarpar\, Francisco recibe de boca del rey una inesperada noticia: el Papa lo había nombrado Nuncio Apostólico en Oriente. Luego de una larga travesía\, que solo se detuvo por unos días en Mozambique\, Francisco Javier y otros dos compañeros jesuitas llegan a Goa\, capital de la India portuguesa\, el 5 de mayo de 1542. \nEn Goa\, los jesuitas\, encabezados por Francisco Javier\, se toparon con una situación terrible. La decadencia moral entre los portugueses campeaba sin control y muchos bautizados se habían alejado de su fe. Entre otros males\, los colonos ejercían un trato cruel con los nativos. \nEntonces\, el santo emprendió la ardua tarea de detener los abusos e impartir la catequesis a los aborígenes. Francisco Javier atendía a los enfermos\, muchos de ellos con lepra\, enseñaba a los esclavos a leer y administraba los sacramentos. \nFueron tantas las conversiones entre los paravares\, habitantes de esa zona\, que el santo trabajaba sin descanso atendiendo espiritualmente a unos y otros. Alguna vez\, Francisco Javier escribiría una carta a sus hermanos jesuitas en Europa en la que relataba cómo se quedaba a veces sin fuerzas\, casi sin poder mover los brazos\, por la cantidad de bautizos que hacía en un solo día. \nAl mismo tiempo\, muy a su estilo -el santo gozaba de un temperamento único-\, no tuvo ningún miedo o reparo en escribirle al rey de Portugal denunciando el mal comportamiento de muchos de sus súbditos y exigiendo que cambie el régimen hacia los esclavos. Lamentablemente\, como en otros casos\, fue poco lo que se consiguió. \n  \nPredicador hasta la muerte\nEl santo permaneció en India hasta que en 1549 partió rumbo a Japón. En la Isla del Sol Naciente las cosas no le resultaron nada fáciles. Cierto que algunos de sus habitantes se convirtieron\, pero en general los cristianos no eran bien vistos ya que no seguían las costumbres locales y proclamaban a un Dios ajeno a sus tradiciones\, en las que no había\, por ejemplo\, lugar para el perdón o la caridad. \nPor un tiempo\, Francisco Javier retornó a la India para después trasladarse a Malaca\, donde empezó a hacer los preparativos para el viaje a la China\, cuyo territorio era inaccesible para los extranjeros. \nEl santo logró formar una expedición y llegar hasta la isla desierta de Sancián (Shang-Chawan)\, cerca de la costa de China continental\, a unos cien kilómetros al sur de Hong Kong. Allí cayó gravemente enfermo. \nEl 3 de diciembre de 1552\, Francisco Javier muere sin poder llegar al país que soñó evangelizar. \n  \nEpílogo: la santidad\nEl cuerpo de San Francisco Javier fue puesto en un féretro lleno de barro para ser trasladado. Después de diez semanas el barro fue retirado y los restos del santo fueron hallados incorruptos. Se decidió entonces llevar los restos a Malaca primero y después a Goa\, donde permanecen sepultados en la Iglesia del Buen Jesús hasta hoy. \nSan Francisco Javier fue canonizado el 12 de marzo de 1622. Aquel glorioso día también serían canonizados otros grandes santos: San Ignacio de Loyola\, Santa Teresa de Ávila\, San Felipe Neri y San Isidro Labrador. \nFuente: aciprensa.com \n 
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SUMMARY:La Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María 2026
DESCRIPTION:“Para ser la Madre del Salvador\, María fue ‘dotada por Dios con dones a la medida de una misión tan importante’. El Ángel Gabriel en el momento de la anunciación la saluda como ‘llena de gracia’. En efecto\, para poder dar el asentimiento libre de su fe al anuncio de su vocación era preciso que ella estuviese totalmente conducida por la gracia de Dios” (490). \n“A lo largo de los siglos\, la Iglesia ha tomado conciencia de que María ‘llena de gracia’ por Dios (Lc. 1\, 28) había sido redimida desde su concepción. Es lo que confiesa el dogma de la Inmaculada Concepción\, proclamado en 1854 por el Papa Pío IX: \n‘… la bienaventurada Virgen María fue preservada inmune de toda la mancha de pecado original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente\, en atención a los méritos de Jesucristo Salvador del género humano’” (491). \n  \nCada 8 de diciembre la Iglesia Católica celebra la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María. \nSe trata de una celebración de enorme trascendencia para los cristianos\, en la que se recuerda\, con gratitud y alegría\, el designio divino por el que la Madre de Jesús quedó preservada del pecado original desde el momento mismo de su concepción. \nDogma\nTodo ser humano desde que es invitado a la existencia lleva sobre sí la carga del pecado cometido por nuestros primeros padres\, Adán y Eva. María\, por el contrario\, en el preciso momento del inicio de su vida\, fue protegida del mal que ingresó al mundo\, como consecuencia del uso indebido de la libertad humana. Ella quedó limpia de esa falta que solo puede ser absuelta por la gracia del bautismo. \nQue María goce de tal privilegio es solo entendible en el marco del plan divino de la salvación. Y es en virtud de dicho plan\, cuyo centro es Cristo\, que la Inmaculada Concepción de nuestra Madre resulta un dato imposible de ser soslayado; por eso\, la Iglesia ha tenido a bien erigirlo como dogma de fe: todo católico está obligado a creer y defender esta certeza\, preservada por la Iglesia como don único-. \nUn poco de historia\nLa Iglesia ha preservado desde sus inicios la certeza de que María es “Inmaculada”\, es decir\, en ella no hay pecado. \nEs a mediados del siglo XIX que el Papa Pío IX\, después de recibir numerosos pedidos de obispos y fieles de todo el mundo\, en comunión plena con toda la Iglesia\, proclamó la bula “Ineffabilis Deus” (Dios inefable) con la que queda decretado este dogma mariano: \n“Que la doctrina que sostiene que la Beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente\, en atención a los méritos de Cristo Jesús\, Salvador del género humano\, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles…» (Pío IX\, “Ineffabilis Deus”) \nEl día elegido para la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción fue el 8 de diciembre de 1854. En aquella ocasión\, desde Roma fueron enviadas cientos de palomas mensajeras portando el texto con la gran noticia. Se cree que unos 400 mil templos católicos alrededor del mundo repicaron campanas en honor a la Madre de Dios. \nUnos tres años después (1857)\, en Lourdes (Francia)\, la Virgen María se le apareció a una humilde pastorcita\, Santa Bernardita Soubirous\, en repetidas oportunidades. En una de ellas se presentó a sí misma con estas palabras: “Yo soy la Inmaculada Concepción”. \nActualmente son miles los templos -distribuidos en los cinco continentes- que están dedicados a “la Inmaculada”; y millones los fieles que a Ella profesan particular devoción. \nEn el corazón de nuestros pueblos\nLa Inmaculada Concepción es la patrona de España; mientras que en América\, en muchos países\, ha quedado impostada en diversas advocaciones marianas. \nSolo como una pequeña muestra de esto\, se puede traer a colación que\, por ejemplo\, en Nicaragua la imagen de Nuestra Señora de “El Viejo” es una representación de la Inmaculada Concepción -cuyos devotos llaman cariñosamente “La Purísima”-. Algo semejante sucede en Paraguay con la venerada “Virgen de Caacupé”\, que también es una representación de la Inmaculada Concepción. \n  \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:Santa Lucía\, virgen y mártir 2025
DESCRIPTION:Cada 13 de diciembre\, la Iglesia celebra la fiesta de Santa Lucía de Siracusa\, mártir cristiana que vivió entre finales del siglo III e inicios del s. IV. Santa Lucía es muy popular y querida por ser intercesora cuando hay problemas de salud vinculados a los ojos o la visión. Desde la Edad Media se le conoce como protectora o patrona de la vista. \nEsta devoción proviene de una antigua tradición según la cual\, como castigo por proclamar a Cristo\, sus verdugos le habrían arrancado los ojos y\, aún habiendo sufrido semejante atrocidad\, Dios le habría devuelto la vista. \n\nEsposa fiel de Cristo\nDe acuerdo a las “Actas de Santa Lucía”\, la mártir nació en Siracusa\, Sicilia (Italia)\, en el seno de una familia noble. Sus padres eran conversos al cristianismo y se preocuparon por educarla en la fe. Tras la muerte de su padre\, Lucía se acercó al Señor Jesús buscando consuelo y fortaleza para afrontar el dolor que la embargaba. \nDios se convirtió en su protector y ella prometió\, en secreto\, virginidad perpetua. Eutiquia\, su madre\, sin saber de la decisión de su hija\, la ofreció en matrimonio a un joven pagano. \nEutiquia padecía de hemorragias y Lucía\, con el propósito de ganar su favor\, le aconsejó que fuese a orar a la tumba de Santa Ágata de Catania para pedir por su curación. Si un milagro ocurría\, quizás Eutiquia accedería a liberarla del arreglo matrimonial. \nDios escuchó los ruegos de la madre y le devolvió la salud. En señal de gratitud\, ella le ofreció a Lucía acceder a cualquier cosa que le pidiera. La joven rogó que no la obligue a casarse\, confesándole su deseo de consagrarse a Dios y repartir la fortuna familiar entre los pobres. Eutiquia\, segura de cuál era la voluntad de Dios\, le otorgó el permiso a su hija. \nAl enterarse de esto\, el pretendiente de Lucía se enfureció y la denunció ante el procónsul Pascasio\, acusándola de ser cristiana. Eran tiempos de la persecución de Diocleciano – la Gran Persecución- y el procónsul llevó a la joven a su presencia; luego la amenazó de muerte a menos que desistiera de su postura. Lucía respondió así a la amenaza: “Es inútil que insista. Jamás podrá apartarme del amor a mi Señor Jesucristo”. \nActo seguido\, el procónsul\, para apartarla de Dios\, ordenó que sea llevada a un prostíbulo\, pero ella\, sin dar un paso atrás\, exclamó: «El cuerpo queda contaminado solamente si el alma consiente». \nLos guardias romanos intentaron llevarla a rastras hacia el prostíbulo\, pero no pudieron. Lucía parecía haber sido fijada al suelo. Entonces trataron de quemarla y tampoco pudieron. Por último\, le sacaron los ojos y le cortaron el cuello. Aun en ese estado\, en su agonía\, Santa Lucía parecía seguir viendo y\, mientras se desvanecía\, mostraba una fuerza inusitada para dirigirse a los que estaban presentes y exhortarlos a que se conviertan y sean fieles a Cristo. \nLos ojos de Lucía\nA Santa Lucía se le suele representar con una bandeja en la mano en la que yacen los ojos que le fueron extraídos. Y es que hay un relato que difiere del anterior\, en el que aparece como víctima del acoso de un pretendiente a causa de la belleza de sus ojos. La joven\, para liberarse de él\, se habría sacado los ojos y se los habría enviado. Dios\, en recompensa por su modestia\, le devolvió la vista dándole otros ojos aún más bellos. \nEn la Edad Media\, periodo en el que la devoción a Lucía se fortalece\, se empezó a pedir su intercesión contra las enfermedades de los ojos y su nombre se vinculó a la palabra “lux”\, que en latín quiere decir “luz”. Esto reafirmó aquellos relatos en los que el tirano mandó a los guardias que le sacaran los ojos sin que ella perdiese la visión. \nAún cuando no hay certeza absoluta sobre los datos precisos que condujeron al martirio de Santa Lucía\, la veracidad de su condición aparece fuera de duda. En 1894 fue descubierta una inscripción sepulcral en las catacumbas de Siracusa con esta inscripción: Santa Lucía\, mártir del siglo IV. \n«El cuerpo queda contaminado solamente si el alma consiente»\nEsta afilada respuesta de Santa Lucía de Siracusa al procónsul produjo ecos importantes en la teología moral siglos más tarde. Santo Tomás de Aquino reconoció la profundidad y fuerza moral de la sentencia: «El cuerpo queda contaminado solamente si el alma consiente». \nPara Santo Tomás estas palabras corresponden con el principio moral de que no hay pecado si no hay consentimiento en el mal. Una persona puede mantenerse pura y santa si no consiente el pecado así sea forzada o violentada; el alma no presenta mancha alguna ante Dios. \nOración a Santa Lucía\nOh Bienaventurada y amable Virgen Santa Lucía\,\nuniversalmente reconocida por el pueblo cristiano\ncomo especial y poderosa abogada de la vista\,\nllenos de confianza a ti acudimos;\npidiéndote la gracia de que la nuestra se mantenga sana\ny le demos el uso para la salvación de nuestra alma\,\nsin turbar jamás nuestra mente en espectáculos peligrosos. \nY que todo lo que ellos vean se convierta en saludable\ny valioso motivo de amar cada día más a Nuestro Creador\ny Redentor Jesucristo\, a quien por tu intercesión\,\noh protectora nuestra; esperamos ver y amar eternamente\nen la patria celestial. Amén. \n  \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:San Juan de la Cruz\, presbítero y doctor de la Iglesia 2026
DESCRIPTION:Nació en Fontiveros\, provincia de Ávila (España)\, hacia el año 1542. Pasados algunos años en la Orden de los carmelitas\, fue\, a instancias de santa Teresa de Ávila\, el primero que\, a partir de 1568\, se declaró a favor de su reforma\, por la que soportó innumerables sufrimientos y trabajos. Murió en Úbeda el año 1591\, con gran fama de santidad y sabiduría\, de las que dan testimonio precioso sus escritos espirituales. \nVida de Pobreza\nGonzalo de Yepes pertenecía a una buena familia de Toledo\, pero como se casó con una joven de clase «inferior»\, fue desheredado por sus padres y tuvo que ganarse la vida como tejedor de seda. A la muerte de Gonzalo\, su esposa\, Catalina Alvarez\, quedó en la miseria y con tres hijos. Jitan\, que era el menor\, nació en Fontiveros\, en Castilla la vieja\, en 1542. \nAsistió a una escuela de niños pobres en Medina del Campo y empezó a aprender el oficio de tejedor\, pero como no tenía aptitudes\, entró más tarde a trabajar como criado del director del hospital de Medina del Campo. Así pasó siete años. Al mismo tiempo que continuaba sus estudios en el colegio de los jesuitas\, practicaba rudas mortificaciones corporales. \nA los veintiún años\, tomó el hábito en el convento de los carmelitas de Medina del Campo. Su nombre de religión era Juan de San Matías. Después de hacer la profesión\, pidió y obtuvo permiso para observar la regla original del Carmelo\, sin hacer uso de las mitigaciones (permisos para relajar las reglas) que varios Pontífices habían aprobado y eran entonces cosa común en todos los conventos. \nSan Juan hubiese querido ser hermano lego\, pero sus superiores no se lo permitieron. Tras haber hecho con éxito sus estudios de teología\, fue ordenado sacerdote en 1567. Las gracias que recibió con el sacerdocio le encendieron en deseos de mayor retiro\, de suerte que llegó a pensar en ingresar en la Cartuja. \nConoce a Santa Teresa\nSanta Teresa fundaba por entonces los conventos de la rama reformada de las carmelitas. Cuando oyó hablar del hermano Juan\, en Medina del Campo\, la santa se entrevistó con él\, quedó admirada de su espíritu religioso y le dijo que Dios le llamaba a santificarse en la orden de Nuestra Señora del Carmen. También le refirió que el prior general le había dado permiso de fundar dos conventos reformados para hombres y que él debía ser su primer instrumento en esa gran empresa. La reforma del Carmelo que lanzaron Santa Teresa y San Juan no fue con intención de cambiar la orden o «modernizarla» sino mas bien para restaurar y revitalizar su cometido original el cual se había mitigado mucho.  Al mismo tiempo que lograron ser fieles a los orígenes\, la santidad de estos reformadores infundió una nueva riqueza a los carmelitas que ha sido recogida en sus escritos y en el ejemplo de sus vidas y sigue siendo una gran riqueza de espiritualidad. \nPoco después\, se llevó a cabo la fundación del primer convento de carmelitas descalzos\, en una ruinosa casa de Duruelo. San Juan entró en aquel nuevo Belén con perfecto espíritu de sacrificio. Unos dos meses después\, se le unieron otros dos frailes. Los tres renovaron la profesión el domingo de Adviento de 1568\, y nuestro santo tomó el nombre de Juan de la Cruz. Fue una elección profética. Poco a poco se extendió la fama de ese oscuro convento de suerte que Santa Teresa pudo fundar al poco tiempo otro en Pastrana y un tercero en Mancera\, a donde trasladó a los frailes de Duruelo. En 1570\, se inauguró el convento de Alcalá\, que era a la vez colegio de la universidad; San Juan fue nombrado rector. \nCon su ejemplo\, San Juan supo inspirar a los religiosos e1 espíritu de soledad\, humildad y mortificación. Pero Dios\, que quería purificar su corazón de toda debilidad y apego humanos\, le sometió a las más severas pruebas interiores y exteriores. Después de haber gozado de las delicias de la contemplación\, San Juan se vio privado de toda devoción. A este período de sequedad espiritual se añadieron la turbación\, los escrúpulos y la repugnancia por los ejercicios espirituales. En tanto que el demonio le atacaba con violentas tentaciones\, los hombres le perseguían con calumnias. \nLa prueba más terrible fue sin duda la de los escrúpulos y la desolación interior\, que el santo describe en «La Noche Oscura del Alma». A esto siguió un período todavía más penoso de oscuridad\, sufrimiento espiritual y tentaciones\, de suerte que San Juan se sentía como abandonado por Dios. Pero la inundación de luz y amor divinos que sucedió a esta prueba\, fue el premio de la paciencia con que la había soportado el siervo de Dios. \nEn cierta ocasión\, una mujer muy atractiva tentó descaradamente a San Juan. En vez de emplear el tizón ardiente\, como lo había hecho Santo Tomás de Aquino en una ocasión semejante\, Juan se valió de palabras suaves para hacer comprender a la pecadora su triste estado. El mismo método empleó en otra ocasión\, aunque en circunstancias diferentes\, para hacer entrar en razón a una dama de temperamento tan violento\, que el pueblo le había dado el apodo de «Roberto el diablo». \nGlorias para Dios\nEn 1571\, Santa Teresa asumió por obediencia el oficio de superiora en el convento no reformado de la Encarnación de Ávila y llamó a su lado\, San Juan de la Cruz para que fuese su director espiritual y su confesor. La santa escribió a su hermana: «Está obrando maravillas aquí. El pueblo le tiene por santo. En mi opinión\, lo es y lo ha sido siempre.» Tanto los religiosos como los laicos buscaban a San Juan\, y Dios confirmó su ministerio con milagros evidentes. \nEntre tanto\, surgían graves dificultades entre los carmelitas descalzos y los mitigados. Aunque el superior general había autorizado a Santa Teresa a emprender la reforma\, los frailes antiguos la consideraban como una rebelión contra la orden; por otra parte\, debe reconocerse que algunos de los descalzos carecían de tacto y exageraban sus poderes y derechos. Como si eso fuera poco\, el prior general\, el capítulo general y los nuncios papales\, daban órdenes contradictorias. Finalmente\, en 1577\, el provincial de Castilla mandó a San Juan que retornase al convento de Medina del Campo. El santo se negó a ello\, alegando que había sido destinado a Ávila por el nuncio del Papa. Entonces el provincial envió un grupo de hombres armados\, que irrumpieron en el convento de Ávila y se llevaron a San Juan por la fuerza. Sabiendo que el pueblo de Ávila profesaba gran veneración al santo\, le trasladaron a Toledo. \nComo Juan se rehusase a abandonar la reforma\, le encerraron en una estrecha y oscura celda y le maltrataron increíblemente. Ello demuestra cuán poco había penetrado el espíritu de Jesucristo en aquellos que profesaban seguirlo. \nSufrimiento y unión con Dios\nLa celda de San Juan tenía unos tres metros de largo por dos de ancho. La única ventana era tan pequeña y estaba tan alta\, que el santo\, para leer e1 oficio\, tenía que ponerse de pie sobre un banquillo. Por orden de Jerónimo Tostado\, vicario general de los carmelitas de España y consultor de la Inquisición\, se le golpeó tan brutalmente\, que conservó las cicatrices hasta la muerte. Lo que sufrió entonces San Juan coincide exactamente con las penas que describe Santa Teresa en la «Sexta Morada»: insultos\, calumnias\, dolores físicos\, angustia espiritual y tentaciones de ceder. Más tarde dijo: «No os extrañe que ame yo mucho el sufrimiento. Dios me dio una idea de su gran valor cuando estuve preso en Toledo». \nLos primeros poemas de San Juan que son como una voz que clama en el desierto\, reflejan su estado de ánimo: \n¿Adónde te escondiste\,\nAmado\, y me dejaste con gemido?\nComo el ciervo huiste\,\nhabiéndome herido;\nsalí tras ti clamando\, y eras ido. \nCentro Virtual Cervantes \nEl prior Maldonado penetró la víspera de la Asunción en aquella celda que despedía un olor pestilente bajo el tórrido calor del verano y dio un puntapié al santo\, que se hallaba recostado\, para anunciarle su visita. San Juan le pidió perdón\, pues la debilidad le había impedido levantarse en cuanto lo vio entrar. «Parecíais absorto. ¿En qué pensabais?»\, le dijo Maldonado. \n«Pensaba yo en que mañana es fiesta de Nuestra Señora y sería una gran felicidad poder celebrar la misa»\, replicó Juan. \n«No lo haréis mientras yo sea superior»\, repuso Maldonado. \nEn la noche del día de la Asunción\, la Santísima Virgen se apareció a su afligido siervo\, y le dijo: «Sé paciente\, hijo mío; pronto terminará esta Prueba.» \nAlgunos días más tarde se le apareció de nuevo y le mostró\, en visión\, una ventana que daba sobre el Tajo: «Por ahí saldrás y yo te ayudaré.» En efecto\, a los nueve meses de prisión\, se concedió al santo la gracia de hacer unos minutos de ejercicio. Juan recorrió el edificio en busca de la ventana que había visto. En cuanto la hubo reconocido\, volvió a su celda. Para entonces ya había comenzado a aflojar las bisagras de la puerta. Esa misma noche consiguió abrir la puerta y se descolgó por una cuerda que había fabricado con sábanas y vestidos. Los dos frailes que dormían cerca de la ventana no le vieron. Como la cuerda era demasiado corta\, San Juan tuvo que dejarse caer a lo largo de la muralla hasta la orilla del río\, aunque felizmente no se hizo daño. Inmediatamente\, siguió a un perro que se metió en un patio. En esa forma consiguió escapar. Dadas las circunstancias\, su fuga fue un milagro. \nGran guía y director espiritual\nEl santo se dirigió primero al convento reformado de Beas de Segura y después pasó a la ermita cercana de Monte Calvario. En 1579\, fue nombrado superior del colegio de Baeza y\, en 1581\, fue elegido superior de Los Mártires\, en las cercanías de Granada. Aunque era el fundador y jefe espiritual de los carmelitas descalzos\, en esa época participó poco en las negociaciones y sucesos que culminaron con el establecimiento de la provincia separada de Los Descalzos\, en 1580. En cambio\, se consagró a escribir las obras que han hecho de él un doctor de teología mística en la Iglesia. \nLa doctrina de San Juan es plenamente fiel a la tradición antigua: el fin del hombre en la tierra es alcanzar «Perfección de la caridad y elevarse a la dignidad de hijo de Dios por el amor»; la contemplación no es por sí misma un fin\, sino que debe conducir al amor y a la unión con Dios por el amor y\, en último término\, debe llevar a la experiencia de esa unión a la que todo está ordenado. «No hay trabajo mejor ni más necesario que el amor»\, dice el santo. «Hemos sido hechos para el amor.» El único instrumento del que Dios se sirve es el amor.» «Así como el Padre y e1 Hijo están unidos por el amor\, así el amor es el lazo de unión del alma con Dios». \nEl amor lleva a las alturas de la contemplación\, pero como que amor es producto de la fe\, que es el único puente que puede salvar el abismo separa a nuestra inteligencia de la infinitud de Dios\, la fe ardiente y vívida el principio de la experiencia mística. San Juan no se cansó nunca de inculcar esa doctrina tradicional con su estilo maravilloso y sus ardientes palabras. \nLas verdades que enseñó no deben empañarse por las prácticas que puedan ser exageradas. Al mismo tiempo se ha de tener cuidado en discernir que es exageración. ¿Cuál es nuestro punto de referencia?\, ¿Fueron todos los santos exagerados?\, ¿Fue Jesucristo exagerado\, aceptando morir en la Cruz? ¿O no será mas bien que nosotros no sabemos amar hasta el extremo? \nDios no pide lo mismo a todos. Él sabe la capacidad y el corazón de cada uno. El amor expande el corazón y las capacidades de entrega. \nSolía pedir a Dios tres cosas: que no dejase pasar un solo día de su vida sin enviarle sufrimientos\, que no le dejase morir en el cargo de superior y que le permitiese morir en la humillación y el desprecio. \nCon su confianza en Dios (llamaba a la Divina Providencia el patrimonio de los pobres)\, obtuvo milagrosamente en algunos casos provisiones para sus monasterios. Con frecuencia estaba tan absorto en Dios\, que debía hacerse violencia para atender los asuntos temporales. \nSu amor de Dios hacía que su rostro brillase en muchas ocasiones\, sobre todo al volver de celebrar la misa. Su corazón era como un ascua ardiente en su pecho\, hasta el punto de que llegaba a quemarle la piel. Su experiencia en las cosas espirituales\, a la que se añadía la luz del Espíritu Santo\, hacían de un consumado maestro en materia de discreción de espíritus\, de modo que no era fácil engañarle diciéndole que algo procedía de Dios. \nJuan dormía unas dos o tres horas y pasaba el resto de la noche orando ante el Santísimo Sacramento. \nPruebas y más pruebas\nDespués de la muerte de Santa Teresa\, ocurrida en 1582\, se hizo cada vez más pronunciada una división entre los descalzos. San Juan apoyaba la política de moderación del provincial\, Jerónimo de Castro\, en tanto que el P. Nicolás Doria\, que era muy extremoso\, pretendía independizar absolutamente a los descalzos de la otra rama de la orden. \nEl P. Nicolás fue elegido provincial y el capítulo general nombró a Juan vicario de Andalucía. El santo se consagró a corregir ciertos abusos\, especialmente los que procedían del hecho de que los frailes tuviesen que salir del monasterio a predicar. El santo opinaba que la vocación de los descalzos era esencialmente contemplativa. Ello provocó oposición contra él. \nSan Juan fundó varios conventos y\, al expirar su período de vicario\, fue nombrado superior de Granada. Entre tanto\, la idea del P. Nicolás había ganado mucho terreno y el capítulo general que se reunió en Madrid en 1588\, obtuvo de la Santa Sede un breve que autorizaba una separación aún más pronunciada entre los descalzos y los mitigados. A pesar de las protestas de algunos\, se privó al venerable P. Jerónimo Gracián de toda autoridad y se nombró vicario general al P. Doria. La provincia se dividió en seis regiones\, cada una de las cuales nombró a un consultor para ayudar al P. Gracián en el gobierno de la congregación. San Juan fue uno de los consultores. \nLa innovación produjo grave descontento\, sobre todo entre las religiosas. La venerable Ana de Jesús\, que era entonces superiora del convento de Madrid\, obtuvo de la Santa Sede un breve de confirmación de las constituciones\, sin consultar el asunto con el vicario general. Finalmente\, se llegó a un compromiso en ese asunto. Sin embargo\, en el capítulo general de Pentecostés de 1591\, San Juan habló en defensa del P. Gracián y de las religiosas. \nEl P. Doria\, que siempre había creído que el santo estaba aliado con sus enemigos\, aprovechó la ocasión para privarle de todos sus cargos y le envió como simple fraile al remoto convento de La Peñuela. Ahí pasó San Juan algunos meses entregado a la meditación y la oración en las montañas\, «porque tengo menos materia de confesión cuando estoy entre las peñas que cuando estoy entre los hombres.» \nPero no todos estaban dispuestos a dejar en paz al santo\, ni siquiera en aquel rincón perdido. Siendo vicario provincial\, San Juan\, durante la visita al convento de Sevilla\, había llamado al orden a dos frailes y había restringido sus licencias de salir a predicar. Por entonces\, los dos frailes se sometieron pero un consultor de la congregación recorrió toda la provincia tomando informes sobre la vida y conducta de San Juan\, lanzando acusaciones contra él\, afirmando que tenía pruebas suficientes para hacerle expulsar de la orden. Muchos de los frailes prefirieron seguir la corriente adversa a Juan que decir la verdad que hace justicia. Algunos llegaron hasta quemar sus cartas para no caer en desgracia. \nEn medio de esa tempestad San Juan cayó enfermo. El provincial le mandó salir del convento de Peñuela y le dio a escoger entre el de Baeza y el de Ubeda. El primero de esos conventos estaba mejor provisto y tenía por superior a un amigo del santo. En el otro era superior el P. Francisco\, a quien San Juan había corregido junto con el P. Diego. Ese fue el convento que escogió. \nLa fatiga del viaje empeoró su estado y le hizo sufrir mucho. Con gran paciencia\, se sometió a varias operaciones. El indigno superior le trató inhumanamente\, prohibió a los frailes que le visitasen\, cambió al enfermero porque le atendía con cariño\, sólo le permitía comer los alimentos ordinarios y ni siquiera le daba los que le enviaban algunas personas de fuera. Cuando el provincial fue a Ubeda y se enteró de la situación\, hizo cuanto pudo por San Juan y reprendió tan severamente al P. Francisco\, que éste abrió los ojos y se arrepintió. \nSanto y Doctor de la Iglesia\nDespués de tres meses de sufrimientos muy agudos\, el santo falleció el 14 de diciembre de 1591. \nEn su muerte no se había disipado todavía la tempestad que la ambición del P. Nicolás y el espíritu de venganza del P. Diego habían provocado contra él en la congregación de la que había sido cofundador y cuya vida había sido el primero en llevar. \nLa muerte del santo trajo consigo la revalorización de su vida y tanto el clero como los fieles acudieron en masa a sus funerales. Dios quiso que se despejaran las tinieblas y se vieses su vida auténtica para edificación de muchas almas. Sus restos fueron trasladados a Segovia\, pues en dicho convento había sido superior por última vez. \nFue canonizado en 1726\nSanta Teresa había visto en Juan un alma muy pura\, a la que Dios había comunicado grandes tesoros de luz y cuya inteligencia había sido enriquecida por el cielo. Los escritos del santo justifican plenamente este juicio de Santa Teresa\, particularmente los poemas de la «Subida al Monte Carmelo»\, la «Noche Oscura del Alma»\, la «Llama Viva de Amor» y el «Cántico Espiritual»\, con sus respectivos comentarios. Así lo reconoció la Iglesia en 1926\, al proclamar doctor a San Juan de la Cruz por sus obras Místicas. \nLa doctrina de San Juan se resume en el amor del sufrimiento y el completo abandono del alma en Dios. Ello le hizo muy duro consigo mismo; en cambio\, con los otros era bueno\, amable y condescendiente. Por otra parte\, el santo no ignoraba ni temía las cosas materiales\, puesto que dijo: «Las cosas naturales son siempre hermosas; son como las migajas de la mesa del Señor.» \nSan Juan de la Cruz vivió la renuncia completa que predicó tan persuasivamente. Pero a diferencia de otros menores que él\, fue «libre\, como libre es el espíritu de Dios». Su objetivo no era la negación y el vacío\, sino la plenitud del amor divino y la unión sustancial del alma con Dios. «Reunió en sí mismo la luz extática de la Sabiduría Divina con la locura estremecida de Cristo despreciado». \nOración a San Juan de la Cruz\nVuestro emblema fue siempre padecer y ser despreciado. ¡Oh\, si pudiese yo al menos resignarme en mis tribulaciones\, ya que no soy tan generoso como tú en el padecer y ser despreciado! A ti\, pues\, que en tantos sufrimientos fuisteis siempre paciente\, resignado y gozoso\, a ti me encomiendo para que me enseñéis a resignarme en mis muchas penas. Tampoco me faltan fuertes pesares y pesadas cruces\, y muy a menudo cansado y desalentado me quedo…\, me abato…\, y caigo. Ten compasión de mí\, y ayúdame a llevar con resignación y gozo mis cruces\, con la mirada siempre vuelta al cielo. Os tomo por protector mío\, por mi maestro y mi guía aquí en la tierra\, para ser vuestro compañero en la patria del Paraíso. Amén. \n  \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:Feria de Adviento - Nochebuena (24 de diciembre 2026)
DESCRIPTION:La Nochebuena es la celebración cristiana de la noche en que nació Jesús\, la noche del 24 de diciembre\, ​ víspera del día de Navidad. Aunque las costumbres varían de unos países a otros\, es bastante común una reunión familiar para cenar e intercambiarse regalos. \nEn España la Nochebuena se suele celebrar en familia\, que se reúne en una cena compuesta básicamente por mariscos\, embutidos y algún que otro alimento que la familia considere especial y al finalizar la comida se comen turrones y las familias más animadas beben y cantan villancicos. \n 
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SUMMARY:La Natividad del Señor 2026
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1758192968303{background-color: #FFFFFF00 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»] \n¡Feliz Navidad!\nEl nacimiento de Cristo se describe en los evangelios bíblicos de Mateo y Lucas. Los dos relatos coinciden en que Jesús nació en Belén de Judea\, su madre María estaba desposada con un hombre llamado José\, que descendía del rey David y no era su padre biológico\, ya que su nacimiento fue causado por la intervención divina. \nLa natividad es la base de la festividad cristiana de Navidad el 25 de diciembre y juega un papel importante en el año litúrgico cristiano. Muchos cristianos exhiben tradicionalmente pequeñas escenas del pesebre que representan la natividad en sus hogares\, o asisten a las obras de teatro de la Natividad o los concursos de Navidad que se enfocan en el ciclo de la natividad en la Biblia. \nCuando se hubieron cumplido los acontecimientos que debían preceder al advenimiento del Mesías\, de acuerdo con los vaticinios de los antiguos profetas\, Jesús llamado el Cristo\, Hijo de Dios eterno\, se encarnó en el seno de la Virgen María y\, hecho hombre\, nació de ella para la redención de la humanidad. Desde la caída de nuestros primeros padres\, la sabia y misericordiosa providencia de Dios había dispuesto gradualmente todas las cosas para la realización de sus promesas y el cumplimiento del más grande de sus misterios: la encarnación de su divino Hijo. \nPor aquel entonces\, el Emperador Augusto emitió un decreto para llevar a cabo un censo en el cual todas las personas debían registrarse en un lugar determinado según sus respectivas provincias\, ciudades y familias. Hasta Belén\, cerca de la ciudad de Jerusalén\, llegaron San José y la Virgen María procedentes de Nazaret\, y estando allí\, le llegó la hora de dar a luz de la Virgen\, trayendo al mundo a su divino Hijo a quien envolvió en lienzos y lo recostó en la paja del pesebre. \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:San Esteban\, protomártir 2026
DESCRIPTION:A San Esteban se le llama «protomártir» porque fue el primer mártir de toda la historia católica. San Esteban era uno de los hombres de confianza de los apóstoles; habló y defendió muy bien a Jesús\, que entre los judíos generó cierto desconcierto. Por tal razón\, la tradición señala que fue llevado ante el Tribunal Supremo de la Nación\, el Sanedrín\, para ser acusado con falsos testigos\, los cuales argumentaron que Esteban afirmaba que Jesús iba a destruir el templo y a acabar con las leyes de Moisés. \nSin embargo\, el santo no se atemorizó\, y por el contrario\, pronunció un impresionante discurso en el cual fue recordando toda la historia del pueblo de Israel (Hechos 7) y a través del cual exhortó a los judíos a rectificar\, reprendiéndolos por haber llegado al extremo de no sólo no reconocer al Salvador\, sino de haberlo además crucificado. \nLlenos de ira\, éstos lo arrastraron fuera de la ciudad y lo apedrearon. \nLos que lo apedreaban dejaron sus vestidos junto a un joven llamado Saulo (el futuro San Pablo) que aprobaba aquel castigo. Mientras lo apedreaban\, Esteban decía: «Señor Jesús\, recibe mi espíritu». Y de rodillas dijo con fuerte voz: «Señor\, no les tengas en cuenta este pecado». Y diciendo esto\, murió. \nLos cristianos lo rescataron y dieron a su cuerpo digna sepultura. \n  \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:San Juan\, apóstol y evangelista 2026
DESCRIPTION:Juan significa: «Dios es misericordioso». \nEste apóstol tuvo la inmensa dicha de ser el discípulo más amado por Jesús. Y se ha hecho muy famoso por haber compuesto el cuarto evangelio. \n  \nBiografía\nSan Juan el Evangelista\, a quien se distingue como «el discípulo amado de Jesús» y a quien a menudo le llaman «el divino» (es decir\, el «Teólogo») sobre todo entre los griegos y en Inglaterra\, era un judío de Galilea\, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor\, con quien desempeñaba el oficio de pescador. \nJunto con su hermano Santiago\, se hallaba Juan remendando las redes a la orilla del lago de Galilea\, cuando Jesús\, que acababa de llamar a su servicio a Pedro y a Andrés\, los llamó también a ellos para que fuesen sus Apóstoles. El propio Jesucristo les puso a Juan y a Santiago el sobrenombre de Boanerges\, o sea «hijos del trueno» (Lucas 9\, 54)\, aunque no está aclarado si lo hizo como una recomendación o bien a causa de la violencia de su temperamento. \nSe dice que San Juan era el más joven de los doce Apóstoles y que sobrevivió a todos los demás. Es el único de los Apóstoles que no murió martirizado. \nEn el Evangelio que escribió se refiere a sí mismo\, como «el discípulo a quien Jesús amaba»\, y es evidente que era de los más íntimos de Jesús. El Señor quiso que estuviese\, junto con Pedro y Santiago\, en el momento de Su transfiguración\, así como durante Su agonía en el Huerto de los Olivos. En muchas otras ocasiones\, Jesús demostró a Juan su predilección o su afecto especial. Por consiguiente\, nada tiene de extraño desde el punto de vista humano\, que la esposa de Zebedeo pidiese al Señor que sus dos hijos llegasen a sentarse junto a Él\, uno a la derecha y el otro a la izquierda\, en Su Reino. \nJuan fue el elegido para acompañar a Pedro a la ciudad a fin de preparar la cena de la última Pascua y\, en el curso de aquella última cena\, Juan reclinó su cabeza sobre el pecho de Jesús y fue a Juan a quien el Maestro indicó\, no obstante que Pedro formuló la pregunta\, el nombre del discípulo que habría de traicionarle. Es creencia general la de que era Juan aquel «otro discípulo» que entró con Jesús ante el tribunal de Caifás\, mientras Pedro se quedaba afuera. Juan fue el único de los Apóstoles que estuvo al pie de la cruz con la Virgen María y las otras piadosas mujeres y fue él quien recibió el sublime encargo de tomar bajo su cuidado a la Madre del Redentor. «Mujer\, he ahí a tu hijo»\, murmuró Jesús a su Madre desde la cruz. «He ahí a tu madre»\, le dijo a Juan. Y desde aquel momento\, el discípulo la tomó como suya. El Señor nos llamó a todos hermanos y nos encomendó el amoroso cuidado de Su propia Madre\, pero entre todos los hijos adoptivos de la Virgen María\, San Juan fue el primero. Tan sólo a él le fue dado el privilegio de llevar físicamente a María a su propia casa como una verdadera madre y honrarla\, servirla y cuidarla en persona. \n  \nGran testigo de la Gloria del Maestro\nCuando María Magdalena trajo la noticia de que el sepulcro de Cristo se hallaba abierto y vacío\, Pedro y Juan acudieron inmediatamente y Juan\, que era el más joven y el que corría más de prisa\, llegó primero. Sin embargo\, esperó a que llegase San Pedro y los dos juntos se acercaron al sepulcro y los dos «vieron y creyeron» que Jesús había resucitado. \nA los pocos días\, Jesús se les apareció por tercera vez\, a orillas del lago de Galilea\, y vino a su encuentro caminando por la playa. Fue entonces cuando interrogó a San Pedro sobre la sinceridad de su amor\, le puso al frente de Su Iglesia y le vaticinó su martirio. San Pedro\, al caer en la cuenta de que San Juan se hallaba detrás de él\, preguntó a su Maestro sobre el futuro de su compañero: \n«Señor\, y éste\, ¿qué?» (Jn 21\,21)\nJesús le respondió: «Si quiero que se quede hasta que yo venga\, ¿qué te importa? Tú\, sígueme.» (Jn 21\,22) \nDebido a aquella respuesta\, no es sorprendente que entre los hermanos corriese el rumor de que Juan no iba a morir\, un rumor que el mismo Juan se encargó de desmentir al indicar que el Señor nunca dijo: «No morirá». (Jn 21\,23). \nDespués de la Ascensión de Jesucristo\, volvemos a encontrarnos con Pedro y Juan que subían juntos al templo y\, antes de entrar\, curaron milagrosamente a un tullido. Los dos fueron hechos prisioneros\, pero se les dejó en libertad con la orden de que se abstuviesen de predicar en nombre de Cristo\, a lo que Pedro y Juan respondieron: «Juzgad si es justo delante de Dios obedeceros a vosotros más que a Dios. No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y oído.» \n(Hechos 4:19-20) \nDespués\, los Apóstoles fueron enviados a confirmar a los fieles que el diácono Felipe había convertido en Samaria. Cuando San Pablo fue a Jerusalén tras de su conversión se dirigió a aquellos que «parecían ser los pilares» de la Iglesia\, es decir a Santiago\, Pedro y Juan\, quienes confirmaron su misión entre los gentiles y fue por entonces cuando San Juan asistió al primer Concilio de Apóstoles en Jerusalén. Tal vez concluido éste\, San Juan partió de Palestina para viajar al Asia Menor. \n  \nMaravillosas revelaciones celestiales\nDespués de la muerte de Domiciano\, en el año 96\, San Juan pudo regresar a Éfeso\, y es creencia general que fue entonces cuando escribió su Evangelio. El mismo nos revela el objetivo que tenía presente al escribirlo. «Todas estas cosas las escribo para que podáis creer que Jesús es el Cristo\, el Hijo de Dios y para que\, al creer\, tengáis la vida en Su nombre». Su Evangelio tiene un carácter enteramente distinto al de los otros tres y es una obra teológica tan sublime que\, como dice Teodoreto\, «está más allá del entendimiento humano el llegar a profundizarlo y comprenderlo enteramente». La elevación de su espíritu y de su estilo y lenguaje\, está debidamente representada por el águila que es el símbolo de San Juan el Evangelista. También escribió el Apóstol tres epístolas: a la primera se le llama Católica\, ya que está dirigida a todos los otros cristianos\, particularmente a los que él convirtió\, a quienes insta a la pureza y santidad de vida y a la precaución contra las artimañas de los seductores. Las otras dos son breves y están dirigidas a determinadas personas: una probablemente a la Iglesia local\, y la otra a un tal Gayo\, un comedido instructor de cristianos. A lo largo de todos sus escritos\, impera el mismo inimitable espíritu de caridad. No es éste el lugar para hacer referencias a las objeciones que se han hecho a la afirmación de que San Juan sea el autor del cuarto Evangelio. \n  \nÉfeso\nSan Ireneo\, Padre de la Iglesia\, quien fue discípulo de San Policarpo\, quién a su vez fue discípulo de San Juan\, es una segura fuente de información sobre el Apóstol.  San Ireneo afirma que este se estableció en Efeso después del martirio de San Pedro y San Pablo\, pero es imposible determinar la época precisa. De acuerdo con la Tradición\, durante el reinado de Domiciano\, San Juan fue llevado a Roma\, donde quedó milagrosamente frustrado un intento para quitarle la vida. La misma tradición afirma que posteriormente fue desterrado a la isla de Patmos\, donde recibió las revelaciones celestiales que escribió en su libro del Apocalipsis. \n  \nPredicando la verdad y el amor\nLos más antiguos escritores hablan de la decidida oposición de San Juan a las herejías de los ebionitas y a los seguidores del gnóstico Cerinto. En cierta ocasión\, según San Ireneo\, cuando Juan iba a los baños públicos\, se enteró de que Cerinto estaba en ellos y entonces se devolvió y comentó con algunos amigos que le acompañaban: «¡Vámonos hermanos y a toda prisa\, no sea que los baños en donde está Cerinto\, el enemigo de la verdad\, caigan sobre su cabeza y nos aplasten!». \nDice San Ireneo que fue informado de este incidente por el propio San Policarpio el discípulo personal de San Juan. Por su parte\, Clemente de Alejandría relata que en cierta ciudad cuyo nombre omite\, San Juan vio a un apuesto joven en la congregación y\, con el íntimo sentimiento de que mucho de bueno podría sacarse de él\, lo llevó a presentar al obispo a quien él mismo había consagrado. «En presencia de Cristo y ante esta congregación\, recomiendo este joven a tus cuidados». De acuerdo con las recomendaciones de San Juan\, el joven se hospedó en la casa del obispo\, quien le dio instrucciones\, le mantuvo dentro de la disciplina y a la larga lo bautizó y lo confirmó. Pero desde entonces\, las atenciones del obispo se enfriaron\, el neófito frecuentó las malas compañías y acabó por convertirse en un asaltante de caminos. Transcurrió algún tiempo\, y San Juan volvió a aquella ciudad y pidió al obispo: «Devuélveme ahora el cargo que Jesucristo y yo encomendamos a tus cuidados en presencia de tu iglesia». El obispo se sorprendió creyendo que se trataba de algún dinero que se le había confiado\, pero San Juan explicó que se refería al joven que le había presentado y entonces el obispo exclamó: «¡Pobre joven! Ha muerto». «¿De qué murió\, preguntó San Juan. «Ha muerto para Dios\, puesto que es un ladrón»\, fue la respuesta. Al oír estas palabras\, el anciano Apóstol pidió un caballo y un guía para dirigirse hacia las montañas donde los asaltantes de caminos tenían su guarida. Tan pronto como se adentró por los tortuosos senderos de los montes\, los ladrones le rodearon y le apresaron. «¡Para esto he venido!»\, gritó San Juan. «¡Llevadme con vosotros!» Al llegar a la guarida\, el joven renegado reconoció al prisionero y trató de huir\, lleno de vergüenza\, pero Juan le gritó para detenerle: «¡Muchacho! ¿Por qué huyes de mí\, tu padre\, un viejo y sin armas? Siempre hay tiempo para el arrepentimiento. Yo responderé por ti ante mi Señor Jesucristo y estoy dispuesto a dar la vida por tu salvación. Es Cristo quien me envía». El joven escuchó estas palabras inmóvil en su sitio; luego bajó la cabeza y\, de pronto\, se echó a llorar y se acercó a San Juan para implorarle\, según dice Clemente de Alejandría\, una segunda oportunidad. Por su parte\, el Apóstol no quiso abandonar la guarida de los ladrones hasta que el pecador quedó reconciliado con la Iglesia. \nAquella caridad que inflamaba su alma\, deseaba infundirla en los otros de una manera constante y afectuosa. Dice San Jerónimo en sus escritos que\, cuando San Juan era ya muy anciano y estaba tan debilitado que no podía predicar al pueblo\, se hacía llevar en una silla a las asambleas de los fieles de Efeso y siempre les decía estas mismas palabras: «Hijitos míos\, amaos entre vosotros… «Alguna vez le preguntaron por qué repetía siempre la frase\, respondió San Juan: «Porque ése es el mandamiento del Señor y si lo cumplís ya habréis hecho bastante». \n  \nMuerte de San Juan Evangelista\nSan Juan murió pacíficamente en Éfeso hacia el tercer año del reinado de Trajano\, es decir hacia el año cien de la era cristiana\, cuando tenía la edad de noventa y cuatro años\, de acuerdo con San Epifanio. \nSegún los datos que nos proporcionan San Gregorio de Nissa\, el Breviarium sirio de principios del siglo quinto y el Calendario de Cartago\, la práctica de celebrar la fiesta de San Juan el Evangelista inmediatamente después de la de San Esteban\, es antiquísima. En el texto original del Hieronymianum\, (alrededor del año 600 P.C.)\, la conmemoración parece haber sido anotada de esta manera: «La Asunción de San Juan el Evangelista en Efeso y la ordenación al episcopado de Santo Santiago\, el hermano de Nuestro Señor y el primer judío que fue ordenado obispo de Jerusalén por los Apóstoles y que obtuvo la corona del martirio en el tiempo de la Pascua». Era de esperarse que en una nota como la anterior\, se mencionaran juntos a Juan y a Santiago\, los hijos de Zebedeo; sin embargo\, es evidente que el Santiago a quien se hace referencia\, es el otro\, el hijo de Alfeo. \nLa frase «Asunción de San Juan»\, resulta interesante puesto que se refiere claramente a la última parte de las apócrifas «Actas de San Juan». La errónea creencia de que San Juan\, durante los últimos días de su vida en Efeso\, desapareció sencillamente\, como si hubiese ascendido al cielo en cuerpo y alma puesto que nunca se encontró su cadáver\, una idea que surgió sin duda de la afirmación de que aquel discípulo de Cristo «no moriría»\, tuvo gran difusión aceptación a fines del siglo II. Por otra parte\, de acuerdo con los griegos\, el lugar de su sepultura en Efeso era bien conocida y aun famosa por los milagros que se obraban allí. \nEl «Acta Johannis»\, que ha llegado hasta nosotros en forma imperfecta y que ha sido condenada a causa de sus tendencias heréticas\, por autoridades en la materia tan antiguas como Eusebio\, Epifanio\, Agustín y Toribio de Astorga\, contribuyó grandemente a crear una leyenda. De estas fuentes o\, en todo caso\, del pseudo Abdías\, procede la historia en base a la cual se representa con frecuencia a San Juan con un cáliz y una víbora. Se cuenta que Aristodemus\, el sumo sacerdote de Diana en Efeso\, lanzó un reto a San Juan para que bebiese de una copa que contenía un líquido envenenado. El Apóstol tomó el veneno sin sufrir daño alguno y\, a raíz de aquel milagro\, convirtió a muchos\, incluso al sumo sacerdote. En ese incidente se funda también sin duda la costumbre popular que prevalece sobre todo en Alemania\, de beber la Johannis-Minne\, la copa amable o poculum charitatis\, con la que se brinda en honor de San Juan. En la ritualia medieval hay numerosas fórmulas para ese brindis y para que\, al beber la Johannis-Minne\, se evitaran los peligros\, se recuperara la salud y se llegara al cielo. \nSan Juan es sin duda un hombre de extraordinaria y al mismo tiempo de profundidad mística. Al amarlo tanto\, Jesús nos enseña que esta combinación de virtudes debe ser el ideal del hombre\, es decir el requisito para un hombre plenamente hombre.  Esto choca contra el modelo de hombre machista que es objeto de falsa adulación en la cultura\, un hombre preso de sus instintos bajos. Por eso el arte tiende a representar a San Juan como una persona suave\, y\, a diferencia de los demás Apóstoles\, sin barba.  Es necesario recuperar a San Juan como modelo: El hombre capaz de recostar su cabeza sobre el corazón de Jesús\, y precisamente por eso ser valiente para estar al pie de la cruz como ningún otro.   Por algo Jesús le llamaba «hijo del trueno». Quizás antes para mal\, pero una vez transformado en Cristo\, para mayor gloria de Dios. \n  \nOración a San Juan Evangelista\nGlorioso san Juan Evangelista\, a vos acudimos\,\nllenos de confianza en vuestra intercesión. \nNos sentimos atraídos a vos con una especial devoción\ny sabemos que nuestras súplicas serán\nmás agradables a Dios nuestro Señor\, si vos\,\nque tan amado sois de Él\, se las presentáis. \nVuestra caridad\, reflejo admirable de la de Dios\,\nos inclina a socorrer toda miseria\, a consolar toda pena\ny a complacer todo deseo y necesidad\,\nsi ello ha de ser provechoso para nuestra alma. \nMirad\, pues\,\nnuestra necesidad de conocer al Maestro\,\ntú que estuviste cerca de Él. \nMira nuestros trabajos y necesidades\,\nnuestros buenos deseos\,\ny alcanzadnos que aseguremos cada día más\nnuestro conocimiento del evangelio\ndel que tu fuiste un testigo privilegiado. \n  \nFuente: aciprensa.com
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SUMMARY:La Sagrada Familia de Jesús\, María y José 2026
DESCRIPTION:La Sagrada Familia denomina al conjunto compuesto por José\, María y su hijo Jesús. \nLa fiesta de la Sagrada Familia de Jesús\, María y José se celebra el domingo después de Navidad. Es una fiesta que surgió a partir del siglo XIX en Canadá\, y pasó luego a toda la Iglesia a partir de 1920. Al principio se celebraba el domingo después de la Epifanía. Es una fiesta que pretende señalar a la Sagrada Familia de Nazaret como «el verdadero modelo de vida» (Colecta) para que nuestras familias se inspiren en ella y puedan encontrar ayuda y consuelo. \n  \nAlgunos pasajes bíblicos sobre la Sagrada Familia\n\n\n\nAnuncio del Ángel a José: «He aquí que el Ángel del Señor se le apareció en sueños\, diciendo: «José\, hijo de David\, no temas recibir a María tu mujer\, porque lo que en ella ha nacido\, de Espíritu Santo es». (Mateo)\n\n\n\n  \n\n\n\nHuida a Egipto: huida hacia Egipto\, huyendo del rey Herodes\, que quería matar a Jesús.\n\n\n\n  \n\n\n\nLa pérdida y hallazgo de Jesús en el templo: «Sus padres iban cada año a Jerusalén a la fiesta de la Pascua. Cuando tuvo doce años\, subieron ellos como de costumbre a la fiesta y\, al volverse\, pasados los días\, el niño Jesús se quedó en Jerusalén\, sin saberlo sus padres. Pero creyendo que estaría en la caravana\, hicieron un día de camino\, y le buscaban entre los parientes y conocidos; al no encontrarle\, se volvieron a Jerusalén en su busca. Y sucedió que\, al cabo de tres días\, lo encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros\, escuchándolos y preguntándoles; todos los que le oían estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron\, quedaron sorprendidos\, y su madre le dijo: «Hijo\, ¿por qué nos has hecho esto? Mira\, tu padre y yo\, angustiados\, te andábamos buscando.» Él les dijo: «Y\, ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?» Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio. Bajó con ellos y vino a Nazaret\, y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón. Jesús progresaba en sabiduría\, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.»\n\n\n\n  \n\nSus vecinos se escandalizan de Él: «¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María\, y sus hermanos Santiago\, José\, Simón y Judas? Y sus hermanas ¿no están todas entre nosotros? Entonces\, ¿de dónde le viene todo esto? (Mateo) (la existencia de hermanos de Jesús es tema de debate en las diferentes doctrinas de la cristiandad).\n\nDel Evangelio según san Mateo\nCuando se marcharon\, un ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo:\n– Levántate\, toma al niño y a su madre\, huye a Egipto y quédate allí hasta que yo te diga\, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo.\nÉl se levantó\, tomó al niño y a su madre y huyó a Egipto. Allí permaneció hasta la muerte de Herodes\, para que se cumpliera lo que dijo el Señor por medio del profeta: “De Egipto llamé a mi hijo”.\nMuerto Herodes\, un ángel del Señor se le apareció en sueños a José en Egipto y le dijo:\n– Levántate\, toma al niño y a su madre y vete a la tierra de Israel; porque han muerto ya los que atentaban contra la vida del niño.\nSe levantó\, tomó al niño y a su madre y vino a la tierra de Israel. Pero al oír que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes\, temió ir allá; y avisado en sueños marchó a la región de Galilea. Y se fue a vivir a una ciudad llamada Nazaret\, para que se cumpliera lo que se había dicho por medio de los profetas: «Será llamado nazareno». \n  \nFamilia en movimiento\nSi algo nos llama la atención en la lectura del texto del Evangelio\, son los numerosos verbos de «movimiento»: salir\, levantarse\, huir\, refugiarse\, vivir… El mapa no es menos impresionante: Belén\, Egipto y luego Nazaret. Ciertamente\, la clave de todo este «movimiento» se encuentra en la cita del profeta Oseas: «De Egipto llamé a mi hijo». Egipto\, lugar de refugio para los perseguidos y punto de partida del Éxodo de Israel. La Familia de Nazaret traza así el camino de tantos perseguidos y refugiados en la historia\, pero al mismo tiempo remite a la mano poderosa de Dios que sabe liberar a su pueblo.\nLa experiencia de la familia de Nazaret no puede dejar de hacernos pensar en las muchas familias de hoy que también están «en movimiento». Ciertamente\, las familias obligadas a abandonar sus hogares y sus tierras en busca de paz\, serenidad y trabajo. Pero también nos recuerda esa ansiedad de muchas de nuestras familias por no llegar a fin de mes\, por la inestabilidad del afecto entre los cónyuges\, por una enfermedad…\nEn la familia de Nazaret\, nuestras familias\, así como la familia humana\, pueden aprender a dejarse guiar por la poderosa mano de Dios. Si bien es cierto\, por un lado\, que en muchas situaciones nos sentimos «refugiados»\, «extraños en nuestra propia casa» o en el corazón de la persona amada\, es igualmente cierto que todo obstáculo\, toda dificultad puede transformarse en una oportunidad de «éxodo»\, en una oportunidad de «camino de conversión» que es lo único que puede conducir a la serenidad\, a la paz y a la estabilidad. \n  \nEl Espíritu Santo habla a las familias de hoy\nEl Espíritu Santo sigue guiando hoy a todas las personas\, a los matrimonios\, a los padres. Pero debemos escuchar al Espíritu que habla en nosotros. El Hijo de Dios vino a nuestro encuentro en un Niño; sólo una mirada de fe sabe captar su presencia. Por eso\, es importante recordar que las cosas cotidianas nunca son de poca importancia; que los encuentros cotidianos nunca son inútiles o puras casualidades: hace falta una mirada de fe para captar la realidad más allá de las apariencias. Porque todo es un «lugar» en el que encontramos (o rechazamos) la presencia de Dios. Todo es una señal para los que creen. \n  \nEvangelio de la familia\nVivir el evangelio de la familia no es fácil hoy en día\, más aún en estos tiempos. Se nos critica o ataca simplemente porque queremos defender la vida desde el vientre materno. Sin embargo\, en el Evangelio encontramos el camino para vivir una vida hermosa a nivel personal y familiar\, un camino ciertamente exigente\, pero fascinante. Es un camino que podemos recorrer siguiendo el ejemplo de la Sagrada Familia de Nazaret y gracias a su intercesión. En toda familia hay momentos felices y tristes\, pacíficos y difíciles. Es la vida. Vivir el «evangelio de la familia» no nos exime de experimentar dificultades y tensiones\, de encontrar momentos de feliz fortaleza y momentos de triste fragilidad. Las familias heridas y marcadas por la fragilidad\, por los fracasos\, por las dificultades\, pueden resurgir acudiendo al Evangelio\, pueden encontrar nuevas posibilidades para un nuevo comienzo. \n  \nOración\nLa vida oculta de Nazaret\npermite a todo hombre\nestar en comunión con Jesús\nen lo más cotidiano de la vida:\nNazaret es la escuela\ndonde uno se inicia en la comprensión\nde la vida de Jesús\,\nes decir\, la escuela del Evangelio…\nEn primer lugar\, nos enseña el silencio.\nOh\, si renaciera en nosotros\nla estima del silencio\,\nuna admirable e indispensable atmósfera del espíritu…\nNos enseña la forma de vivir en familia.\nNazaret nos recuerda lo que es la familia\,\nlo que es la comunión de amor\,\nsu belleza austera y sencilla\,\nsu carácter sagrado e inviolable…\nFinalmente\, aprendemos una lección de trabajo.\n¡Oh! Hogar de Nazaret\,\n¡hogar del «Hijo del carpintero»!\nAquí sobre todo queremos entender\ny celebrar la ley\, severa por supuesto\,\npero redentora\, del cansancio humano…\nPor último\, queremos saludar a los trabajadores del mundo…\ny mostrarles el gran modelo\, su hermano divino. \n  \nFuente: vaticannews.va
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SUMMARY:Los Santos Inocentes\, mártires 2026
DESCRIPTION:El día de hoy se conmemora a los Niños Inocentes que Herodes mandó matar\nRelata el evangelista Mateo que\, cuando nació Jesús en Belén\, algunos Reyes Magos se presentaron ante el Rey Herodes para preguntarle dónde estaba el niño – el rey de los Judíos – para poderlo adorar. Herodes\, temiendo perder el trono\, quiso saber más con la intención de hacerlo asesinar. Consultó a los escribas y luego les pidió a los Reyes Magos que lo buscaran y que volvieran para referirle en cuál lugar se encontrase. Pero los Reyes Magos\, relata el Evangelio\, “recibieron en sueños la advertencia de no regresar al palacio de Herodes y volvieron a su tierra por otro camino”. Y cuando Herodes se dio cuenta de que los Reyes Magos lo habían engañado\, se enfureció y – se lee – “mandó a matar a todos los niños que estaban en Belén y en todo su territorio y que tenían menos de dos años”. \n  \nLa pequeña vanguardia\nLa Iglesia venera a estos Inocentes como mártires de los primeros siglos\, y puesto que fueron arrancados a la vida después de la venida al mundo de Cristo\, los conmemora cerca de la Navidad. Por deseo de Pío V la celebración ha sido elevada a fiesta. Prudencio\, poeta vivido en el siglo IV\, en el himno de la Epifanía del Liber cathemerinòn los define “flores martyrum”\, flores de los mártires\, “arrancados por el persecutor de Jesucristo\, como tantos tiernos brotes”. “Los niños\, sin saberlo\, mueren por Cristo\, mientras los padres lloran los mártires que mueren. Cristo hace sus testigos a aquellos que todavía no hablan”\, explica en un sermón el obispo San Quodvultdeus. Y prosigue: “¡Oh maravilloso don de la gracia! ¿Cuáles méritos han tenido estos niños para vencer en este modo? ¡Todavía no hablan y ya confiesan a Cristo! Todavía no son capaces de enfrentar la lucha porque no mueven los miembros\, y\, sin embargo\, ya llevan triunfadores la palma de la victoria”. Los Santos Inocentes son la pequeña vanguardia del ejército de mártires que han dado testimonio y continúan a dar testimonio con la sangre de su pertenencia a Cristo\, creaturas puras que han escrito la primera página del largo elenco de los mártires cristianos. \n  \nLas víctimas inocentes de ayer y de hoy\nPara la tradición cristiana occidental el episodio evangélico de los Santos Inocentes Mártires es un típico ejemplo de cuánto la sed de poder pueda incitar a atroces delitos. En efecto\, los niños de Belén son víctimas del odio despiadado de Herodes hacia quien habría podido obstaculizar sus planes de potencia y de dominio. Sobre este tema\, y sobre la historia de los niños de Belén\, en el curso de los siglos fueron realizadas diversas obras de arte. En el 2016\, precisamente en el día de los Santos Mártires Inocentes\, el Papa Francisco dirigió a los obispos una carta exhortándoles a “escuchar el lamento y el llanto de tantas madres\, de tantas familias\, por la muerte de sus hijos\, de sus hijos inocentes” que es el mismo “gemido de dolor de las madres que lloran la muerte de sus hijos inocentes de frente a la tiranía y al desenfrenado afán de poder de Herodes”. Un gemido – ha escrito el Pontífice – que también hoy podemos continuar a escuchar\, que nos toca el alma y que no podemos y no queremos ignorar ni hacer callar”. \nDe estas palabras\, Francisco hace nacer una invitación a los obispos de todo el mundo para que protejan la inocencia de los pequeños\, “de los nuevos Herodes de nuestros días”\, que la fagocitan y quiebran “bajo el peso del trabajo clandestino y esclavo\, bajo el peso de la prostitución y de la explotación. Inocencia destruida por las guerras y por la emigración forzada”. Al mismo tiempo\, el Papa también ha recomendado la escucha del llanto y del lamento de la Iglesia que pide perdón y “llora no sólo ante el dolor causado en sus hijos más pequeños\, sino también porque conoce el pecado de algunos de sus miembros: el sufrimiento\, la historia y el dolor de los menores que fueron abusados sexualmente por sacerdotes”. \n  \nFuente: vaticannews.va
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SUMMARY:Santa María\, Madre de Dios 2027
DESCRIPTION:La Solemnidad de Santa María Madre de Dios es la primer Fiesta Mariana que apareció en la Iglesia Occidental\, su celebración se comenzó a dar en Roma hacia el siglo VI\, probablemente junto con la dedicación –el 1º de enero– del templo “Santa María Antigua” en el Foro Romano\, una de las primeras iglesias marianas de Roma. La antigüedad de la celebración mariana se constata en las pinturas con el nombre de “María\, Madre de Dios” (Theotókos) que han sido encontradas en las Catacumbas o antiquísimos subterráneos que están cavados debajo de la ciudad de Roma\, donde se reunían los primeros cristianos para celebrar la Misa en tiempos de las persecuciones. \nMás adelante\, el rito romano celebraba el 1º de enero la octava de Navidad\, conmemorando la circuncisión del Niño Jesús. Tras desaparecer la antigua fiesta mariana\, en 1931\, el Papa Pío XI\, con ocasión del XV centenario del concilio de Éfeso (431)\, instituyó la Fiesta Mariana para el 11 de octubre\, en recuerdo de este Concilio\, en el que se proclamó solemnemente a Santa María como verdadera Madre de Cristo\, que es verdadero Hijo de Dios; pero en la última reforma del calendario –luego del Concilio Vaticano II– se trasladó la fiesta al 1 de enero\, con la máxima categoría litúrgica\, de solemnidad\, y con título de Santa María\, Madre de Dios. \nDe esta manera\, esta Fiesta Mariana encuentra un marco litúrgico más adecuado en el tiempo de la Navidad del Señor; y al mismo tiempo\, todos los católicos empezamos el año pidiendo la protección de la Santísima Virgen María. \nFuente: aciprensa.com \n 
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SUMMARY:Epifanía del Señor 2027
DESCRIPTION:Cada 6 de enero en Roma y en muchas iglesias del mundo se celebra la Epifanía (manifestación) del Señor y en el Evangelio se nos presenta el pasaje de los tres Reyes Magos que llegan a ofrecer regalos al Niño Dios. \nEvangelio: Mateo 2\, 1-12 \n6 de enero: La Iglesia celebra la Epifanía del Señor (aciprensa.com) \n 
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SUMMARY:El Bautismo del Señor 2027
DESCRIPTION:El Bautismo de Jesús es un episodio en la vida de Jesús de Nazaret que aparece relatado en el Nuevo Testamento\, y con él se inicia su ministerio público. Lo mencionan los cuatro Evangelistas: Mt 3\,13-17; Mc 1\,9-11; Lc 3\,21-22; Jn 1\,29-34. Los evangelios canónicos narran que Jesús llega a la orilla del río Jordán procedente de Galilea\, y allí pide a su primo Juan que le bautice. Juan protesta y dice que es él quien debiera ser bautizado por Jesús. Jesús le responde: \n«Déjame ahora\, pues conviene que así cumplamos toda justicia.» \nEvangelio de Mateo 3\,15 \n\nJuan procede y el Espíritu de Dios desciende sobre Jesús\, al tiempo que una voz decía: \n«Este es mi Hijo amado\, en quien me complazco.» \nEvangelio de Mateo 3\,17 \n\nDado que el bautismo de Jesús por Juan el Bautista es coronado por la bajada del Espíritu Santo y la proclamación de Dios Padre de la filiación divina de Jesús\, los cristianos consideraron esta escena como una manifestación o teofanía del misterio de la Santísima Trinidad. La Iglesia católica la conmemora bajo el nombre de Fiesta del Bautismo del Señor el domingo posterior a la solemnidad de Epifanía\, y con ella finaliza el tiempo litúrgico de la Navidad\, oscilando. el 9 y el 13 de enero\, si la Epifanía oscila entre el 7 y el 8 de enero\, la Fiesta del Bautismo de Jesús se celebra el día siguiente a la Epifanía oscilando entre el 8 y 9 de enero. \nBautismo de Jesús – Wikipedia\, la enciclopedia libre \n\n 
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SUMMARY:La Conversión de San Pablo\, Apóstol 2027
DESCRIPTION:Saulo de Tarso\, un ciudadano romano nacido en Tarso de Cilicia (Hch. 22:3)\, era un ferviente fanático del judaísmo (Gal. 1:14) y perseguidor a muerte de los cristianos (Hch. 9:1\, 13)(Gal. 1:13)(Hch. 22:4\, 19-20). Tal era su odio por éstos\, que Saulo se presenta ante las autoridades judías (el sumo sacerdote y el consejo de ancianos) y pide cartas que le permitan viajar a Damasco para «llevar atado a Jerusalén a cualquier hombre o mujer que perteneciera a Cristo» a fin de que fueran castigados (Hch. 9:1-2)(Hch. 22:5). \nDurante el mediodía de su viaje a ese destino\, un resplandor del cielo lo rodeó y Saulo cayó de su caballo. Del rompimiento de las nubes escuchó la voz de Cristo diciendo «»Saulo\, Saulo\, ¿por qué me persigues?»» (Hch. 9:4)\, a lo que Saulo respondió «»¿Quién eres\, Señor?»». Jesús le dijo «»Yo soy Jesús el Nazareno\, a quien tú persigues.»» Saulo respondió diciendo «»¿Qué haré\, Señor?»» y Jesús habló por última vez «»Levántate\, ve a Damasco\, y allí se te dirá todo lo que tienes que hacer.»» (Hch. 9:5-6)(Hch. 22:6-10). \nEs importante llamar a este episodio un encuentro\, Pablo realmente vio a Cristo resucitado (1 Cor. 9:1 ¿No soy un apóstol? ¿No he visto a Jesús Señor nuestro? • 1 Cor. 15:8 [Cristo] se apareció también a mí). No fue una visión o un sueño\, fue un evento objetivo. La característica de «real» o «en la carne» que tiene este episodio es importantísima dado que es lo que convierte a Pablo en apóstol (uno de los requisitos es estar con Jesús resucitado). \nLos que viajaban con Saulo vieron la luz\, pero no escucharon a Cristo hablar (Hch. 22:9). Saulo\, por otro lado\, quedó temporalmente ciego a causa del encuentro con la Gloria de Dios\, por lo que sus acompañantes tuvieron que guiarlo hasta la ciudad (Hch. 22:11). Tras esta fuerte vivencia\, los hombres llegan a Damasco\, donde Saulo se encuentra con Ananías\, un hombre piadoso conforme a la ley y enviado por Cristo para sanarlo. Ananías le impone las manos en nombre de Jesús\, y Saulo recupera la vista al instante. Inmediatamente\, Pablo se bautiza. (Hch. 9:17-18)(Hch. 22:12-13) \nAnanías también le dejó a Pablo su misión «El Dios de nuestros padres te designó de antemano para que conozcas su voluntad y veas al Justo y oigas la voz de su boca\, pues le serás testigo ante todos los hombres de lo que has visto y oído.» (Hch. 22:14-15) \n\n 
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SUMMARY:Presentación del Señor 2027
DESCRIPTION:Cada 2 de febrero la Iglesia Universal celebra la fiesta de la Presentación del Señor Jesús en el Templo\, en la que recordamos el encuentro de la Sagrada Familia con Simeón y Ana -que es también el encuentro del Señor con su pueblo-\, y la purificación ritual de la Virgen María después de haber dado a luz al Salvador. \nSegún la antigua costumbre del pueblo de Israel\, al nacer un primogénito este debía ser llevado al Templo para su presentación cuarenta días después de haber nacido. Así hicieron María y José con el niño Jesús\, cumpliendo con lo que ordenaba la Ley de Moisés. Por eso\, la Iglesia cuenta 40 días después de la Navidad para celebrar la fiesta de la Presentación del Señor\, el 2 de febrero. \nAl llegar al Templo\, los padres de Jesús con el niño en brazos se encuentran con Simeón\, el anciano al que el Espíritu Santo prometió que no moriría sin antes ver al Salvador del mundo. Fue el mismo Espíritu quien puso en boca de este profeta que ese pequeño niño sería el Redentor y Salvador de la humanidad (Ver Cántico de Simeón: Lc 2\,22-40). \nTambién aquel día se encontraba en el Templo la hija de Fanuel\, de la Tribu de Aser\, llamada Ana. Ella era una mujer de edad muy avanzada; había enviudado solo 7 años después de haberse casado y permaneció así hasta los 84 años. Ana andaba día y noche en el Templo\, adorando a Dios\, ofreciendo ayunos y oraciones. Ella\, al ver al niño\, lo reconoció y empezó a proclamar a todos los que esperaban la redención de Jerusalén que la Salvación había llegado. \n\n 
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SUMMARY:Santa Escolástica 2027
DESCRIPTION:Escolástica de Nursia\, hermana gemela de San Benito\, se consagró al Señor desde la infancia. Vivió a la sombra de su hermano\, padre del monaquismo occidental\, y fue la primera monja benedictina y fiel intérprete de su Regla monástica.\nNacida en Nursia (Italia) en el año 480\, fue alumna dócil de Benito\, de quien aprendió tan bien la sabiduría del corazón\, que superó a su maestro\, según narra San Gregorio Magno en sus Diálogos\, único texto que se refiere a la vida de esta santa. \nLa vocación religiosa siguiendo las huellas del hermano \nEscolástica\, hija de Eutropio\, descendiente de la antigua familia senatorial romana de los Anicii\, y de Claudia\, que falleció tras dar a luz a los gemelos\, fue enviada a Roma junto con su hermano a los 12 años de edad. Ambos quedaron profundamente turbados al ver la vida disoluta que reinaba en la ciudad. \nDespués de un tiempo\, Benito se retiró para vivir como ermitaño. Escolástica quedó como única heredera del patrimonio familiar; pero\, manifestando gran despego de los bienes terrenos\, pidió a su padre permiso para dedicarse a la vida religiosa\, entrando en un monasterio cerca de Nursia\, y trasladándose después a Subiaco\, en pos de su hermano\, que había fundado la Abadía de Montecasino. \nAllí\, a solo siete kilómetros de distancia\, fundó el monasterio de Piumarola\, en el que siguió la Regla de San Benito junto a otras monjas\, dando así origen a la rama femenina de la Orden Benedictina. \nLa regla del silencio\nEscolástica solía recomendar especialmente la práctica de la regla del silencio\, evitando conversaciones con personas ajenas al monasterio\, incluso si se trataba de visitantes devotos. Solía repetir: “Callad o hablad de Dios\, porque ¿qué es en este mundo tan digno como para hablar sobre ello?” Amaba hablar de Dios sobre todo con su hermano Benito\, con el que se reunía una vez al año en una casita a mitad de camino entre los dos monasterios. \nEl desafío con Benito\nCuenta San Gregorio que en el último de estos encuentros\, el 6 de febrero del año 543 -poco antes de su muerte- Escolástica pidió a su hermano que prolongasen su coloquio hasta el día siguiente. Benito se opuso\, para no infringir la Regla. Entonces\, Escolástica rogó entre lágrimas al Señor que no permitiese partir a su hermano. Enseguida\, un inesperado y violento temporal obligó a Benito a quedare\, de modo que los dos hermanos pudieron conversar toda la noche. \nSin embargo\, la primera reacción de Benito fue de contrariedad: “Dios Omnipotente te perdone\, hermana. ¿Qué has hecho?” Escolástica respondió: “Yo he rogado\, y Él me ha escuchado. Ahora sal\, si puedes; déjame y regresa al monasterio”. \nEsta victoria de la hermana no disgustó al hermano\, porque precisamente él le había enseñado a dirigirse\, ante las dificultades\, a Aquel para quien todo es posible. \nDestacan en este episodio las dotes femeninas de Escolástica\, la dulzura\, la constancia y también la audacia para obtener lo que deseaba ardientemente. \nUnidos en Dios en vida y en la muerte\nTres días después de este encuentro\, Benito recibió la noticia de la muerte de su hermana mediante un signo divino: vio el alma de Escolástica subir al Cielo en forma de paloma blanca. Quiso entonces enterrarla en la tumba que había preparado para sí mismo\, y en la que fue sepultado poco después. “Como sus mentes habían estado siempre unidas en Dios\, del mismo modo sus cuerpos fueron reunidos en el mismo sepulcro”. \nQuien llega hoy -tras quince siglos de historia- a la majestuosa Abadía de Montecasino\, puede vivir la emoción de encontrarse ante la tumba de los Santos hermanos que fundaron una fecunda Orden de buscadores de Dios. \n 
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SUMMARY:Miércoles de Ceniza 2027
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1773556943959{background-color: #F8F8F8 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]Para este 2027\, esta celebración tendra lugar el 10 de febrero. El tiempo de Cuaresma es un periodo del calendario litúrgico que comienza el Miércoles de Ceniza a las 12:00 y finaliza el Jueves Santo sobre las 15:00 (la hora nona) con la misa vespertina. Son unos días de “ayuno” y penitencia donde se excluyen los domingos\, por ser días de fiesta. \nLa Cuaresma tiene cinco domingos más el Domingo de Ramos\, en cuyas lecturas los temas de la conversión\, el pecado\, la penitencia y el perdón\, son dominantes. \n  \nFechas clave de la Cuaresma en 2027\n\nMiércoles de Ceniza: 11 de febrero.\nPrimer Domingo de Cuaresma: 22 de febrero.\nSegundo Domingo de Cuaresma: 21 de febrero.\nTercer Domingo de Cuaresma: 28 de febrero.\nCuarto Domingo de Cuaresma: 7 de marzo.\nQuinto Domingo de Cuaresma: 14 de marzo.\nDomingo de Ramos: 21 de marzo.\n\n  \nCon la imposición de las cenizas\, se inicia una estación espiritual particularmente relevante para todo cristiano que quiera prepararse dignamente para la vivir el Misterio Pascual\, es decir\, la Pasión\, Muerte y Resurrección del Señor Jesús. \nEste tiempo vigoroso del Año Litúrgico se caracteriza por el mensaje bíblico que puede ser resumido en una sola palabra: «metanoeiete»\, es decir «Convertíos». Este imperativo es propuesto a la mente de los fieles mediante el rito austero de la imposición de ceniza\, el cual\, con las palabras «Convertíos y creed en el Evangelio» y con la expresión «Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás»\, invita a todos a reflexionar acerca del deber de la conversión\, recordando la inexorable caducidad y efímera fragilidad de la vida humana\, sujeta a la muerte. \nLa sugestiva ceremonia de la ceniza eleva nuestras mentes a la realidad eterna que no pasa jamás\, a Dios; principio y fin\, alfa y omega de nuestra existencia. La conversión no es\, en efecto\, sino un volver a Dios\, valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de su verdad. Una valoración que implica una conciencia cada vez más diáfana del hecho de que estamos de paso en este fatigoso itinerario sobre la tierra\, y que nos impulsa y estimula a trabajar hasta el final\, a fin de que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su justicia. \nSinónimo de «conversión» es así mismo la palabra «penitencia»… Penitencia como cambio de mentalidad. Penitencia como expresión de libre y positivo esfuerzo en el seguimiento de Cristo. \n  \nTradición\nEn la Iglesia primitiva variaba la duración de la Cuaresma\, pero eventualmente comenzaba seis semanas (42 días) antes de la Pascua. Esto implicaba solo 36 días de ayuno\, ya que los domingos quedaban excluidos. En el siglo VII se agregaron cuatro días antes del primer domingo de Cuaresma estableciendo los cuarenta días de ayuno\, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto (Mt 4\, 1-25). \nEra práctica común en Roma que los fieles comenzaran su penitencia pública el primer día de Cuaresma. Estos eran salpicados de cenizas\, vestidos en sayal y obligados a mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con la Iglesia el Jueves Santo o el jueves antes de la Pascua. Cuando estas prácticas cayeron en desuso (entre los siglos VIII al X)\, el inicio de la temporada penitencial de la Cuaresma se simbolizaba colocando ceniza en las cabezas de los miembros de la congregación. \nHoy\, en la Iglesia\, en el Miércoles de Ceniza\, cada cristiano que asiste a la liturgia recibe la señal de la cruz en la frente\, quedando este signo marcado en esta con las cenizas obtenidas de la cremación de las palmas que se usaron en el Domingo de Ramos del año anterior. \nEsta tradición de la Iglesia Católica ha devenido en un simple servicio en algunas Iglesias protestantes como la anglicana y la luterana. Por su lado\, la Iglesia Ortodoxa comienza la Cuaresma el lunes previo al Miércoles de Ceniza\, que no está contemplado en su ordenamiento litúrgico (no se celebra). \n  \nSignificado de la Ceniza\nLa ceniza\, del latín «cinis”\, es el producto de la combustión de un cuerpo por el fuego. Muy fácilmente adquirió un carácter simbólico vinculado a la muerte\, a la caducidad; y por sentido trasladado\, empezó a evocar humildad y penitencia. \nEn el libro de Jonás (Jon 3\, 6) la ceniza sirve\, por ejemplo\, para describir la conversión de los habitantes de Nínive. Muchas veces se une al «polvo» de la tierra: «En verdad soy polvo y ceniza»\, dice Abraham en Gén 18\, 27. \nEl Miércoles de Ceniza\, que antecede al primer domingo de Cuaresma\, en muchas culturas o lugares\, da por concluidas las fiestas de carnaval. Ciertamente se trata de una “asociación” que se da en el ámbito del calendario civil y no en el eclesial. En este día\, como se señalaba más arriba\, los fieles reciben la imposición de ceniza en la frente en gesto simbólico: se hace como respuesta a la Palabra de Dios que nos invita a la conversión\, como inicio y puerta del ayuno cuaresmal y de la marcha de preparación a la Pascua. \nLa Cuaresma empieza con ceniza y termina con el fuego\, el agua y la luz de la Vigilia Pascual. Algo habrá de “quemarse” y destruirse en nosotros -el hombre viejo- para dar lugar a la novedad de la vida pascual de Cristo. \nMientras el ministro impone la ceniza dice estas dos expresiones\, alternativamente: «Arrepiéntete y cree en el Evangelio» (Mc 1\, 15) y «Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver» (Gén 3\,19): un signo y unas palabras que expresan muy bien nuestra caducidad\, nuestro anhelo de conversión y la aceptación del Evangelio\, es decir\, la novedad de Cristo quien regala una nueva vida. \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Primer Domingo de Cuaresma 2027
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1773556927819{background-color: #F8F8F8 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]La Cuaresma del año 2027 tiene lugar del 10 de febrero al 25 de marzo. El tiempo de Cuaresma es un periodo del calendario litúrgico que comienza el Miércoles de Ceniza a las 12:00 y finaliza el Jueves Santo sobre las 15:00 (la hora nona) con la misa vespertina. Son unos días de “ayuno” y penitencia donde se excluyen los domingos\, por ser días de fiesta. \nLa Cuaresma tiene cinco domingos más el Domingo de Ramos\, en cuyas lecturas los temas de la conversión\, el pecado\, la penitencia y el perdón\, son dominantes. \n  \nFechas clave de la Cuaresma en 2027\n\nMiércoles de Ceniza: 11 de febrero.\nPrimer Domingo de Cuaresma: 22 de febrero.\nSegundo Domingo de Cuaresma: 21 de febrero.\nTercer Domingo de Cuaresma: 28 de febrero.\nCuarto Domingo de Cuaresma: 7 de marzo.\nQuinto Domingo de Cuaresma: 14 de marzo.\nDomingo de Ramos: 21 de marzo.\n\n\n\n\nSignificado\nLa cuaresma del latín “quadragésima” es el cuadragésimo día antes de la pascua. Son 40 días de preparación para la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados\, y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo. \nNo es un tiempo triste\, sino más bien meditativo y recogido. Es\, por excelencia\, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico. En estas fechas algunos fieles guardan ayuno. Emulando a Jesús cuando estaba en el desierto\, justo antes de su vida pública. Como consecuencia son unos días de preparación\, purificación\, reflexión y conversión espiritual. \nOrigen\nLa duración de cuarenta días simboliza la prueba de Jesús al permanecer justo 40 días en el desierto\, antes de su misión pública. Hoy en día la práctica del “ayuno” consiste más que en la privación de comer carne en un espíritu penitencial\, de conversión y de oración. Aun así\, la abstinencia en la ingesta de carne es una tradición muy seguida entre los cristianos\, sobre todo en las iglesias de Oriente. \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Segundo Domingo de Cuaresma 2027
DESCRIPTION:[vc_row fullwidth=»yes» css=».vc_custom_1773556912128{background-color: #F8F8F8 !important;}»][vc_column][vc_column_text css=»»]La Cuaresma del año 2027 tiene lugar del 10 de febrero al 25 de marzo. El tiempo de Cuaresma es un periodo del calendario litúrgico que comienza el Miércoles de Ceniza a las 12:00 y finaliza el Jueves Santo sobre las 15:00 (la hora nona) con la misa vespertina. Son unos días de “ayuno” y penitencia donde se excluyen los domingos\, por ser días de fiesta. \nLa Cuaresma tiene cinco domingos más el Domingo de Ramos\, en cuyas lecturas los temas de la conversión\, el pecado\, la penitencia y el perdón\, son dominantes. \n  \nFechas clave de la Cuaresma en 2027\n\nMiércoles de Ceniza: 11 de febrero.\nPrimer Domingo de Cuaresma: 22 de febrero.\nSegundo Domingo de Cuaresma: 21 de febrero.\nTercer Domingo de Cuaresma: 28 de febrero.\nCuarto Domingo de Cuaresma: 7 de marzo.\nQuinto Domingo de Cuaresma: 14 de marzo.\nDomingo de Ramos: 21 de marzo.\n\n  \nSignificado\nLa cuaresma del latín “quadragésima” es el cuadragésimo día antes de la pascua. Son 40 días de preparación para la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados\, y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo. \nNo es un tiempo triste\, sino más bien meditativo y recogido. Es\, por excelencia\, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico. En estas fechas algunos fieles guardan ayuno. Emulando a Jesús cuando estaba en el desierto\, justo antes de su vida pública. Como consecuencia son unos días de preparación\, purificación\, reflexión y conversión espiritual. \nOrigen\nLa duración de cuarenta días simboliza la prueba de Jesús al permanecer justo 40 días en el desierto\, antes de su misión pública. Hoy en día la práctica del “ayuno” consiste más que en la privación de comer carne en un espíritu penitencial\, de conversión y de oración. Aun así\, la abstinencia en la ingesta de carne es una tradición muy seguida entre los cristianos\, sobre todo en las iglesias de Oriente. \n  \n\n            \n            [/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
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SUMMARY:Cátedra de San Pedro 2027
DESCRIPTION:Signo de unidad de los cristianos en torno al Papa\n  \nCada 22 de febrero\, la Iglesia celebra la fiesta de la ‘Cátedra de San Pedro’\, Cathedra Petri\, celebración que se remonta al siglo IV de la era cristiana. El sentido de esta fiesta es honrar el primado y la autoridad del primer Papa\, el Apóstol Pedro\, y la de sus sucesores a lo largo de los siglos. \nEsta celebración recuerda la potestad conferida por Cristo a quien es su representante en la tierra\, cabeza de la Iglesia y Sumo Pontífice\, tal como consta en los Evangelios: «Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Y las puertas del infierno no prevalecerán sobre ella» (cfr. Mt 16\, 18-19). \nLa palabra ‘cátedra’ proviene del latín cathedra\, que\, a su vez\, es un préstamo del griego antiguo. Originalmente quería decir ‘asiento’ o ‘trono’\, significado que se mantiene aún hoy en español\, pero con menor uso. ‘Cátedra’ remite usualmente a “la materia particular que enseña un catedrático” (DLE). Y hay que decir que esto no es casual. Antiguamente el que poseía un saber y deseaba compartirlo o comunicarlo hacía uso de la ‘cátedra’: suerte de púlpito o asiento elevado desde el cual se dirigía a una asamblea. Naturalmente\, quienes gozaban de ese privilegio eran los que tenían la dignidad de ‘maestros’. \nEn los primeros siglos de la cristiandad\, mientras la Iglesia crecía\, se organizaba y fortalecía\, la dignidad de la ‘cátedra’ dejó de estar reservada a los maestros seculares y empezó a reconocerse en los obispos\, aquellos que anunciaban a Cristo y enseñaban su doctrina. Con más razón\, este sería el caso del obispo de Roma\, el Papa\, sucesor de Pedro y representante de Cristo en la tierra\, el ‘primero’ entre los sucesores de los apóstoles\, los obispos. Así fue como para referirse al papado y su dignidad se empezó a utilizar la expresión ‘cátedra de San Pedro’. \nCabe añadir que en un inicio ‘catedral’\, derivación de ‘cátedra’\, designaba explícitamente a la iglesia o templo desde donde un obispo guía\, gobierna o enseña a la grey que Cristo le encomendó. Hoy\, puede que los fieles sean menos conscientes de ello. \nPor otro lado\, cuando hoy se habla de “Santa Sede” quizás ya no se haga más en alusión directa al ‘asiento’ o ‘trono’ que ocupa el Papa\, pero sí se sigue haciendo referencia de alguna manera al ‘sitio’ del obispo de Roma\, identificado con la Ciudad del Vaticano o el Estado Vaticano en su totalidad. \n  \nEn la Basílica de San Pedro\nAl lado de todo este desarrollo simbólico de lo que significa la cátedra o sede pontificia\, hay un caso en el que se conserva la connotación más literal: la ‘cátedra’ o ‘sede’ como trono pontificio ubicado en la Basílica de San Pedro. Esta sede fue donada por Carlos el Calvo\, rey de Francia\, al Papa Juan VIII en el siglo IX con motivo del viaje de su coronación\, en épocas en las que el Papa ratificaba a quien tenía el poder político. En el caso de Carlos el Calvo\, el Papa fue quien lo coronó emperador romano de Occidente. Este trono se conserva como reliquia\, integrado en una magnífica composición barroca\, obra de Gian Lorenzo Bernini\, quien realizó la obra de tallado entre 1656 y 1665. \nLa obra de Bernini está enmarcada por cuatro pilastras. En el centro se sitúa el trono de madera\, con incrustaciones de bronce dorado\, decorada con relieves representando la “traditio clavum” o «entrega de llaves». El trono se apoya sobre cuatro estatuas de bronce\, que representan a cuatro de los doctores de la Iglesia. En primer plano\, San Agustín y San Ambrosio\, por la Iglesia latina; y San Atanasio y San Juan Crisóstomo\, por la Iglesia oriental. \nPor encima aparece un sol de alabastro decorado con estuco dorado rodeado de ángeles\, que enmarca el célebre vitral en el que aparece la imagen de una paloma de 162 cm\, símbolo del Espíritu Santo. Es la única vidriera coloreada (vitral) de toda la Basílica de San Pedro. \n  \nLa ‘cátedra’\,símbolo de la doctrina\nEn síntesis\, la sede o trono que se conserva como objeto físico es al mismo tiempo expresión simbólica de la grandeza del poder espiritual de Dios en la tierra\, que cada sucesor de Pedro representa. \nPor último\, ese poder espiritual representado por el Sumo Pontífice evoca la enseñanza o magisterio de quienes han sido ‘Cabeza de la Iglesia’ y guías del Pueblo de Dios a través del sendero de la historia. “Cátedra” es por eso también sinónimo de magisterio o enseñanza. En esa línea ha de entenderse las ocasiones especialísimas en las que el Papa se dirige o proclama algo ex cathedra [desde la sede] y sienta doctrina. \nEn general\, el Papa se dirige a la Iglesia para enseñar\, conducir\, consolar\, aclarar y guiar al rebaño de Dios; y con ello muestra al mundo que la Iglesia continúa peregrinando hacia su destino final\, el encuentro con su Creador. \nTodos los años\, el 22 de febrero\, el altar monumental que acoge la Cátedra de San Pedro en la Basílica permanece iluminado durante todo el día con multitud de velas\, y se celebra la santa misa de manera continua\, una tras otra\, desde la mañana hasta el atardecer. La celebración concluye con la Misa del Capítulo de San Pedro\, presidida por el Pontífice. \n  \nUna invitación a la oración constante: ¡San Pedro\, intercede por la Iglesia!\nPidamos la intercesión de San Pedro por el Papa Francisco y por todos los obispos\, para que permanezcan fieles al Evangelio y lo anuncien\, libre de toda mancha\, al mundo entero. Roguemos también por la unidad de la Iglesia que Cristo fundó que se congrega en torno a su Vicario en la tierra. \n 
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