Os Dez Mandamentos, também conhecidos como Decálogo, das palavras gregas δέκα (dez) e λόγος (palavras), são um conjunto de princípios éticos e de adoração, que desempenham um papel importante no Judaísmo e no Cristianismo. Eles incluem instruções sobre como adorar apenas um Deus e guardar o sábado, bem como proibições contra idolatria, assassinato, roubo, desonestidade e adultério. Diferentes grupos religiosos seguem diferentes tradições na forma como os interpretam e listam. Os Dez Mandamentos aparecem duas vezes na Bíblia Hebraica: nos livros de Êxodo e Deuteronômio. Segundo a história contada no livro do Êxodo, Deus escreveu estes mandamentos em duas tábuas de pedra, que deu a Moisés no Monte Sinai; Segundo a história, quando descia da montanha, viu as pessoas adorando um bezerro de ouro e com raiva os quebrou. Posteriormente, ele pediu a Deus que perdoasse o povo e selasse uma “aliança” (aliança ou aliança) com ele; Então, o Senhor ordenou a Moisés que pegasse duas lajes de pedra e nelas foram escritos os Dez Mandamentos da aliança, advertindo-o de que “não deveriam tolerar a desobediência”. Os Dez Mandamentos são reconhecidos como um fundamento moral no Judaísmo, no Cristianismo e no Islã. Estas aparecem pela primeira vez no Livro do Êxodo, segundo o qual Moisés, agindo sob as ordens de Deus, libertou os israelitas da escravidão no Egito. De acordo com o ensino religioso, Deus ofereceu uma aliança para libertá-los também da “escravidão espiritual” do pecado. Alguns historiadores descreveram este como o “evento central na história do Antigo Israel”.
As passagens do Êxodo e do Deuteronômio
As Mitzvot (mandamentos divinos) contidas na Torá (Pentateuco) são muito numerosas, 613 segundo a contagem judaica, mas um significado especial foi dado àqueles que constituem o tratado que Deus selou com o povo escolhido no decurso do êxodo, escrevendo-as em tábuas de pedra que ele deu a Moisés no Monte Sinai. O conteúdo destes mandamentos divinos é encontrado em diversas passagens do Pentateuco. As duas fontes principais são Êxodo, 20:2-17 e Deuteronômio, 5:6-21. Outro texto muito antigo aparece no Livro do Êxodo (34,10-28), considerado pelos antigos rabinos israelitas como um dos que melhor expressavam as ordenações do deus Yahveh quando a Aliança era celebrada. O livro do Êxodo contém a seguinte narração:
E Deus falou todas estas palavras, dizendo:
Eu, o Senhor, sou o teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.
Você não terá outros deuses antes de mim.
Não farás para ti imagem ou semelhança de alguma coisa que há em cima nos céus, ou em baixo na terra, ou que há nas águas debaixo da terra.
Você não se curvará diante de nenhuma imagem, nem as honrará; Porque eu sou o Senhor teu Deus, forte e zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam,
e tenho misericórdia de milhares, daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.
Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente aquele que tomar o seu nome em vão.
Lembre-se do dia de sábado para santificá-lo
Seis dias você trabalhará e fará todo o seu trabalho,
mas o sétimo dia é descanso para o Senhor teu Deus; Não faças nela nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas.
Porque em seis dias o Senhor fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; Portanto Yahweh abençoou o dia de sábado e o santificou.
Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá.
Não matarás.
Você não cometerá adultério.
Não roubarás.
Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem o seu serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do seu próximo.
“Êxodo 20:1-17”.
O livro de Deuteronômio, cujo nome grego se refere ao fato de repetir em grande parte o conteúdo dos anteriores, oferece uma enumeração muito semelhante à de Êxodo 20:
Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão, e te alimentei durante toda a tua vida.
Você não terá outros deuses antes de mim.
Não farás para ti nenhuma escultura ou imagem de alguma coisa que esteja em cima nos céus, ou que esteja em baixo na terra, ou que esteja nas águas debaixo da terra.
Você não se curvará diante deles nem os servirá; Porque eu sou o Senhor teu Deus, forte e zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam,
e que eu tenha misericórdia de milhares, daqueles que me amam e guardam meus mandamentos.
Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente aquele que tomar o seu nome em vão.
Guardarás o dia de sábado para o santificar, como o Senhor teu Deus te ordenou.
Seis dias você trabalhará e fará todo o seu trabalho;
mas o sétimo dia é descanso para o Senhor teu Deus; Não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem qualquer dos teus animais, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas, para que o teu servo e a tua serva descansem como tu.
Lembra-te de que foste servo na terra do Egito e que o Senhor teu Deus te tirou de lá com mão forte e braço estendido; Por isso o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o sábado.
Honra a teu pai e a tua mãe, como o Senhor teu Deus te ordenou, para que os teus dias se prolonguem e para que te corra bem na terra que o Senhor teu Deus te dá.
Não matarás.
Você não cometerá adultério.
Não você vai roubar
Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem desejarás a casa do teu próximo, nem a sua terra, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem qualquer coisa que pertença ao teu próximo.
"Deuteronômio 5:6-21".
A vinda de Jesus é vista pela Igreja Católica como o cumprimento do Antigo Testamento e dos judeus, que foram escolhidos para “mostrar o verdadeiro Deus ao mundo”. Jesus deu a conhecer os Mandamentos e instruiu os seus seguidores a aperfeiçoá-los, exigindo “mais, não menos: uma justiça superior à dos escribas e fariseus”. “Os Mandamentos são a ordem moral, assim como a história da criação em Gênesis é a ordem natural. Eles são a base de Deus para vencer o caos. Não são as ideias dos homens sobre Deus, mas as ideias de Deus sobre o homem.” A Igreja ensina que Jesus libertou as pessoas da manutenção “da lei judaica (Torá) com as suas 613 regras distintas, mas não da obrigação de guardar os Dez Mandamentos”, porque os Dez Mandamentos “foram escritos pelo dedo de Deus”, ao contrário “daqueles escritos por Moisés”. Esta doutrina foi reafirmada no Concílio de Trento (1545-1563) e no Concílio Vaticano II (1962-1965). São Tomás de Aquino, doutor da Igreja, considera os Mandamentos os “preceitos principais da justiça e de todas as leis, e a razão natural dá-lhes o seu consentimento imediato como princípios claramente evidentes”. O Catecismo da Igreja Católica dedica grande parte aos mandamentos, servindo hoje de base para a doutrina social católica. Segundo o Catecismo, a Igreja conferiu-lhes um lugar predominante no ensino da fé desde o século V. A Igreja considera-os como “um modo de vida” e um “caminho para a liberdade”, assim como o playground de uma escola protege as crianças de “perigos que ameaçam a vida”.
“Os mandamentos fazem parte de uma relação, a da Aliança entre Deus e o seu Povo” Franciscus PP
O Decálogo na Igreja Católica
La Sagrada Escritura los llama también «las diez Palabras». El mandamiento es un precepto, una orden. En cambio, la palabra es el medio esencial de la relación como diálogo fundamentado en el amor. Dos personas que no se aman, no logran comunicar. Sin embargo, cuando alguien habla a nuestro corazón, termina nuestra soledad y comienza una comunicación que da vida.
En la Sagrada Escritura, los mandamientos no viven por sí mismos, sino son parte de una relación, como se puede ver al inicio del capítulo 20 del Libro del Éxodo, donde el texto habla de “palabras” y no de “mandamientos”. “La tradición judía las llamará siempre como el Decálogo, las diez Palabras. Y el término decálogo quiere decir justamente esto, relación”.
Os Dez Mandamentos segundo o Catecismo da Igreja Católica, analisados individualmente, são: Igreja Católica, e são eles:
O novo mandamento de Jesus (São João 13, 34-35) Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros como eu vos amei. Nisto conhecereis que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns pelos outros.
O Mandamento Mais Importante (Mateus 22:34-40) Os fariseus se reuniram quando ouviram que Jesus havia silenciado os saduceus. Um deles, especialista em direito, armou-lhe uma armadilha com esta pergunta: Professor, qual é o mandamento mais importante da lei? “Ame o Senhor, o seu Deus, com todo o seu coração, com todo o seu ser e com toda a sua mente” – respondeu-lhe Jesus -. Este é o primeiro e mais importante dos mandamentos. A segunda é assim: “Ame o seu próximo como a si mesmo”. Toda a lei e os profetas dependem destes dois mandamentos.
