I Dieci Comandamenti, conosciuti anche come Decalogo, dalle parole greche δέκα (dieci) e λόγος (parole), sono un insieme di principi etici e di culto, che svolgono un ruolo importante nell’Ebraismo e nel Cristianesimo. Includono istruzioni su come adorare un solo Dio e osservare il sabato, nonché divieti contro l’idolatria, l’omicidio, il furto, la disonestà e l’adulterio. Diversi gruppi religiosi seguono tradizioni diverse nel modo in cui li interpretano e li elencano. I Dieci Comandamenti compaiono due volte nella Bibbia ebraica: nei libri dell’Esodo e del Deuteronomio. Secondo la storia raccontata nel libro dell’Esodo, Dio scrisse questi comandi su due tavole di pietra, che diede a Mosè sul monte Sinai; Secondo la storia, mentre scendeva dalla montagna, vide il popolo adorare un vitello d’oro e con rabbia li spezzò. Successivamente, chiese a Dio di perdonare il popolo e di suggellare con esso un “patto” (patto o alleanza); Allora il Signore ordinò a Mosè di prendere due lastre di pietra e su di esse furono scritti i Dieci Comandamenti dell’Alleanza, ammonendolo che «non dovevano tollerare la disobbedienza». I Dieci Comandamenti sono riconosciuti come fondamento morale nel Giudaismo, nel Cristianesimo e nell’Islam. Questi compaiono per la prima volta nel Libro dell’Esodo, secondo il quale Mosè, agendo per ordine di Dio, liberò gli Israeliti dalla schiavitù in Egitto. Secondo l’insegnamento religioso, Dio ha offerto un patto per liberarli anche dalla “schiavitù spirituale” del peccato. Alcuni storici lo hanno descritto come «l’evento centrale nella storia dell’Antico Israele».
I passaggi dell'Esodo e del Deuteronomio
Le Mitzvot (comandamenti divini) contenuti nella Torah (Pentateuco) sono numerosissimi, 613 secondo il computo ebraico, ma un significato speciale è stato dato a quelli che costituiscono il trattato che Dio suggellò con il popolo eletto nel corso dell’esodo, scrivendolo su tavolette di pietra che consegnò a Mosè sul monte Sinai. Il contenuto di questi comandi divini si trova in diversi passaggi del Pentateuco. Le due fonti principali sono Esodo, 20:2-17 e Deuteronomio, 5:6-21. Un altro testo molto antico compare nel Libro dell’Esodo (34,10-28), considerato dagli antichi rabbini israeliti come uno di quelli che meglio esprimevano le ordinanze del dio Yahveh quando si celebrava l’Alleanza. Il libro dell’Esodo contiene la seguente narrazione:
E Dio pronunciò tutte queste parole, dicendo:
Io, il Signore, sono il tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù.
Non avrai altri dei davanti a me.
Non ti farai immagine né somiglianza alcuna di quanto è lassù nel cielo, né di quanto è quaggiù sulla terra, né di quanto è nelle acque sotto la terra.
Non ti inchinerai davanti a nessuna immagine e non la onorerai; Poiché io sono il Signore tuo Dio, forte e geloso, che punisce l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione di quelli che mi odiano,
e mostro misericordia a migliaia, a coloro che mi amano e osservano i miei comandamenti.
Non pronuncerai il nome del Signore tuo Dio invano; poiché il Signore non riterrà innocente chi pronuncia il suo nome invano.
Ricorda il giorno del Sabato per santificarlo
Sei giorni lavorerai e farai tutto il tuo lavoro,
ma il settimo giorno è un riposo per l'Eterno, il tuo Dio; Non fare in essa alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo servo, né la tua serva, né il tuo animale domestico, né il tuo straniero che si trova entro le tue porte.
Poiché in sei giorni il Signore fece i cieli e la terra e il mare e tutto ciò che è in essi, e si riposò il settimo giorno; Perciò Yahweh ha benedetto il giorno del sabato e lo ha santificato.
Onora tuo padre e tua madre, perché siano prolungati i tuoi giorni nel paese che il Signore tuo Dio ti dà.
Non ucciderai.
Non commettere adulterio.
Non rubare.
Non dirai falsa testimonianza contro il tuo prossimo.
Non concupire la casa del tuo prossimo, non concupire la moglie del tuo prossimo, né la sua serva, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né alcuna cosa del tuo prossimo.
"Esodo 20:1-17".
Il libro del Deuteronomio, il cui nome greco fa riferimento al fatto che ripete in gran parte il contenuto dei precedenti, offre un’enumerazione molto simile a quella di Esodo 20:
Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù, e ti ho nutrito per tutta la vita.
Non avrai altri dei davanti a me.
Non ti farai scultura né immagine alcuna di ciò che è lassù nel cielo, né di ciò che è quaggiù sulla terra, né di ciò che è nelle acque sotto la terra.
Non ti inchinerai davanti a loro né li servirai; Poiché io sono il Signore tuo Dio, forte e geloso, che punisce l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione di quelli che mi odiano,
e che mostro misericordia a migliaia, a coloro che mi amano e osservano i miei comandamenti.
Non pronuncerai il nome del Signore tuo Dio invano; poiché il Signore non riterrà innocente chi pronuncia il suo nome invano.
Osserverai il giorno del sabato per santificarlo, come il Signore tuo Dio ti ha comandato.
Sei giorni lavorerai e farai tutto il tuo lavoro;
ma il settimo giorno è un riposo per l'Eterno, il tuo Dio; Non farai alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo servo, né la tua serva, né il tuo bue, né il tuo asino, né alcuno dei tuoi animali, né lo straniero che si trova entro le tue porte, affinché il tuo servo e la tua serva possano riposarsi come te.
Ricordati che sei stato schiavo nel paese d'Egitto e che il Signore tuo Dio ti ha fatto uscire di là con mano forte e braccio teso; Perciò il Signore tuo Dio ti ha comandato di osservare il sabato.
Onora tuo padre e tua madre, come il Signore tuo Dio ti ha comandato, affinché i tuoi giorni siano prolungati e tu sia felice nel paese che il Signore tuo Dio ti dà.
Non ucciderai.
Non commettere adulterio.
NO ruberai
Non dirai falsa testimonianza contro il tuo prossimo.
Non desidererai la moglie del tuo prossimo, né desidererai la casa del tuo prossimo, né la sua terra, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né alcuna cosa che appartenga al tuo prossimo.
"Deuteronomio 5:6-21".
La venuta di Gesù è vista dalla Chiesa cattolica come il compimento dell’Antico Testamento e degli ebrei, scelti per “mostrare al mondo il vero Dio”. Gesù ha fatto conoscere i Comandamenti e ha incaricato i suoi seguaci di perfezionarli, esigendo «di più, non di meno: una giustizia superiore a quella degli scribi e dei farisei». «I Comandamenti sono l’ordine morale, ciò che la storia della creazione nella Genesi è l’ordine naturale. Sono la base di Dio per vincere il caos. Non sono le idee degli uomini su Dio, ma le idee di Dio sull’uomo.» La Chiesa insegna che Gesù ha liberato l’uomo dall’osservanza «della legge ebraica (Torah) con le sue 613 norme distinte, ma non dall’obbligo di osservare i Dieci Comandamenti», perché i Dieci Comandamenti «sono stati scritti dal dito di Dio», a differenza di «quelli scritti da Mosè». Questa dottrina fu riaffermata nel Concilio di Trento (1545-1563) e nel Concilio Vaticano II (1962-1965). San Tommaso d’Aquino, dottore della Chiesa, considera i Comandamenti come i «precetti principali della giustizia e di tutte le leggi, e la ragione naturale dà loro il suo consenso immediato come principi chiaramente evidenti». Il Catechismo della Chiesa Cattolica dedica gran parte ai comandamenti, che costituiscono oggi la base dell’insegnamento sociale cattolico. Secondo il Catechismo, la Chiesa ha dato loro un posto predominante nell’insegnamento della fede fin dal V secolo. La Chiesa li considera come “uno stile di vita” e a «percorso verso la libertà», proprio come un cortile scolastico protegge i bambini dai «pericoli mortali».
“I comandamenti fanno parte di un rapporto, quello dell’Alleanza tra Dio e il suo popolo” Franciscus PP
Il Decalogo nella Chiesa Cattolica
La Sagrada Escritura los llama también «las diez Palabras». El mandamiento es un precepto, una orden. En cambio, la palabra es el medio esencial de la relación como diálogo fundamentado en el amor. Dos personas que no se aman, no logran comunicar. Sin embargo, cuando alguien habla a nuestro corazón, termina nuestra soledad y comienza una comunicación que da vida.
En la Sagrada Escritura, los mandamientos no viven por sí mismos, sino son parte de una relación, como se puede ver al inicio del capítulo 20 del Libro del Éxodo, donde el texto habla de “palabras” y no de “mandamientos”. “La tradición judía las llamará siempre como el Decálogo, las diez Palabras. Y el término decálogo quiere decir justamente esto, relación”.
I Dieci Comandamenti secondo il Catechismo della Chiesa Cattolica, analizzati singolarmente, sono: Chiesa Cattolica, e sono:
Il comandamento nuovo di Gesù (San Giovanni 13, 34-35) Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi. Da questo conoscerete che siete miei discepoli: se avrete amore gli uni per gli altri.
Il comandamento più importante (Matteo 22:34-40) I farisei si riunirono quando seppero che Gesù aveva messo a tacere i sadducei. Uno di loro, esperto della legge, gli tese una trappola con questa domanda: Maestro, qual è il comandamento più importante della legge? “Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutto il tuo essere e con tutta la tua mente” – gli rispose Gesù -. Questo è il primo e il più importante dei comandamenti. Il secondo assomiglia a questo: “Ama il tuo prossimo come te stesso”. Tutta la legge e i profeti dipendono da questi due comandamenti.
