Les Dix Commandements, également connus sous le nom de Décalogue, du grec δέκα (dix) et λόγος (mots), constituent un ensemble de principes éthiques et de culte qui jouent un rôle important dans le judaïsme et le christianisme. Ils comprennent des instructions sur la façon d’adorer un seul Dieu et d’observer le sabbat, ainsi que des interdictions contre l’idolâtrie, le meurtre, le vol, la malhonnêteté et l’adultère. Différents groupes religieux suivent différentes traditions dans la manière dont ils les interprètent et les énumèrent. Les Dix Commandements apparaissent deux fois dans la Bible hébraïque : dans les livres de l’Exode et du Deutéronome. Selon l’histoire racontée dans le livre de l’Exode, Dieu a écrit ces commandements sur deux tablettes de pierre qu’il a données à Moïse sur le mont Sinaï ; Selon l’histoire, alors qu’il descendait de la montagne, il vit les gens adorer un veau d’or et, de colère, il les brisa. Par la suite, il a demandé à Dieu de pardonner au peuple et de sceller une « alliance » (alliance ou alliance) avec lui ; Ensuite, le Seigneur a ordonné à Moïse de prendre deux dalles de pierre sur lesquelles étaient écrits les dix commandements de l’alliance, l’exhortant à ne pas tolérer la désobéissance. Les Dix Commandements sont reconnus comme fondement moral dans le judaïsme, le christianisme et l’islam. Celles-ci apparaissent pour la première fois dans le livre de l’Exode, selon lequel Moïse, agissant sous l’ordre de Dieu, libéra les Israélites de l’esclavage en Égypte. Selon l’enseignement religieux, Dieu a offert une alliance pour les libérer également de « l’esclavage spirituel » du péché. Certains historiens ont décrit cela comme « l’événement central de l’histoire de l’Israël antique ».
Les passages de l'Exode et du Deutéronome
Les Mitsvot (commandements divins) contenues dans la Torah (Pentateuque) sont très nombreuses, 613 selon le décompte juif, mais une importance particulière a été accordée à celles qui constituent le traité que Dieu a scellé avec le peuple élu au cours de l’exode, en les écrivant sur des tablettes de pierre qu’il a données à Moïse sur le mont Sinaï. Le contenu de ces commandements divins se retrouve dans plusieurs passages du Pentateuque. Les deux sources principales sont Exode, 20 :2-17 et Deutéronome, 5 :6-21. Un autre texte très ancien apparaît dans le Livre de l’Exode (34, 10-28), considéré par les anciens rabbins israélites comme l’un de ceux qui exprimaient le mieux les ordonnances du dieu Yahveh lors de la célébration de l’Alliance. Le livre de l’Exode contient le récit suivant :
Et Dieu prononça toutes ces paroles, disant :
Moi, l'Éternel, je suis votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.
Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.
Tu ne te feras pas d'image ou de ressemblance de quoi que ce soit de ce qui est dans les cieux en haut, ou de ce qui est sur la terre en bas, ou de ce qui est dans les eaux sous la terre.
Vous ne vous prosternerez devant aucune image et vous ne les honorerez pas ; Car je suis l'Éternel, ton Dieu, fort et jaloux, punissant l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,
et je fais miséricorde à des milliers de personnes, à ceux qui m'aiment et gardent mes commandements.
Tu ne prendras pas le nom de Yahweh ton Dieu en vain ; car Yahvé ne tiendra pas innocent celui qui prend son nom en vain.
Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier
Six jours tu travailleras, et tu feras tout ton ouvrage,
mais le septième jour est un repos pour l'Éternel, ton Dieu ; N'y faites aucun ouvrage, ni vous, ni votre fils, ni votre fille, ni votre serviteur, ni votre servante, ni votre bétail, ni votre étranger qui est dans vos portes.
Car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, et il s'est reposé le septième jour ; C'est pourquoi Yahweh a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.
Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que Yahvé ton Dieu te donne.
Tu ne tueras pas.
Tu ne commettras pas d'adultère.
Tu ne voleras pas.
Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.
Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni son servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ton prochain.
"Exode 20 :1-17" .
Le livre du Deutéronome, dont le nom grec fait référence au fait qu’il reprend largement le contenu des précédents, propose une énumération très similaire à celle d’Exode 20 :
Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude, et je t'ai nourri toute ta vie.
Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.
Vous ne vous ferez aucune sculpture ou image de quoi que ce soit qui soit en haut dans le ciel, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux sous la terre.
Vous ne vous prosternerez pas devant eux et ne les servirez pas ; Car je suis l'Éternel, ton Dieu, fort et jaloux, punissant l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,
et que je fais miséricorde à des milliers de personnes, à ceux qui m'aiment et gardent mes commandements.
Tu ne prendras pas le nom de Yahweh ton Dieu en vain ; car Yahvé ne tiendra pas innocent celui qui prend son nom en vain.
Vous observerez le jour du sabbat pour le sanctifier, comme l'Éternel, votre Dieu, vous l'a ordonné.
Six jours tu travailleras, et tu feras tout ton ouvrage ;
mais le septième jour est un repos pour l'Éternel, ton Dieu ; Tu ne feras aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ton serviteur, ni ton bœuf, ni ton âne, ni aucun de tes animaux, ni l'étranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi.
Souviens-toi que tu as été esclave au pays d'Égypte, et que l'Éternel, ton Dieu, t'en a fait sortir à main forte et à bras étendu ; C'est pourquoi l'Éternel, votre Dieu, vous a ordonné d'observer le sabbat.
Honorez votre père et votre mère, comme l'Éternel, votre Dieu, vous l'a ordonné, afin que vos jours soient longs et que tout se passe bien pour vous dans le pays que l'Éternel, votre Dieu, vous donne.
Tu ne tueras pas.
Tu ne commettras pas d'adultère.
Non tu voleras
Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.
Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui appartient à ton prochain.
« Deutéronome 5 : 6-21 ».
La venue de Jésus est considérée par l’Église catholique comme l’accomplissement de l’Ancien Testament et des Juifs, choisis pour « montrer le vrai Dieu au monde ». Jésus a fait connaître les commandements et a demandé à ses disciples de les perfectionner, exigeant « plus, pas moins : une justice supérieure à celle des scribes et des pharisiens ». “Les Commandements sont l’ordre moral, ce que le récit de la création dans la Genèse est l’ordre naturel. Ils sont la base de Dieu pour vaincre le chaos. Ce ne sont pas les idées des hommes sur Dieu, mais les idées de Dieu sur l’homme.” L’Église enseigne que Jésus a libéré les gens du respect de « la loi juive (Torah) avec ses 613 règles distinctes, mais pas de l’obligation d’observer les Dix Commandements », parce que les Dix Commandements « ont été écrits du doigt de Dieu », contrairement à « ceux écrits par Moïse ». Cette doctrine a été réaffirmée au Concile de Trente (1545-1563) et au Concile Vatican II (1962-1965). Saint Thomas d’Aquin, docteur de l’Église, considère les Commandements comme « les préceptes principaux de la justice et de toutes les lois, et la raison naturelle y donne son consentement immédiat comme des principes clairement évidents ». Le Catéchisme de l’Église catholique consacre une grande partie aux commandements, qui servent aujourd’hui de base à l’enseignement social catholique. Selon le Catéchisme, l’Église leur accorde une place prédominante dans l’enseignement de la foi depuis le Ve siècle. L’Église les considère comme « un mode de vie » et un “le chemin de la liberté”, tout comme une cour d’école protège les enfants des “dangers mortels”.
« Les commandements font partie d’une relation, celle de l’Alliance entre Dieu et son Peuple » Franciscus PP
Le décalogue dans l'Église catholique
La Sagrada Escritura los llama también «las diez Palabras». El mandamiento es un precepto, una orden. En cambio, la palabra es el medio esencial de la relación como diálogo fundamentado en el amor. Dos personas que no se aman, no logran comunicar. Sin embargo, cuando alguien habla a nuestro corazón, termina nuestra soledad y comienza una comunicación que da vida.
En la Sagrada Escritura, los mandamientos no viven por sí mismos, sino son parte de una relación, como se puede ver al inicio del capítulo 20 del Libro del Éxodo, donde el texto habla de “palabras” y no de “mandamientos”. “La tradición judía las llamará siempre como el Decálogo, las diez Palabras. Y el término decálogo quiere decir justamente esto, relación”.
Les dix commandements selon le Catéchisme de l’Église catholique, analysés individuellement, sont : Église catholique, et ce sont :
Le nouveau commandement de Jésus (Saint Jean 13, 34-35) Un nouveau commandement que je vous donne : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. A ceci vous saurez que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres.
Le commandement le plus important (Matthieu 22 :34-40) Les pharisiens se rassemblèrent lorsqu’ils apprirent que Jésus avait fait taire les sadducéens. L’un d’eux, expert en droit, lui a tendu un piège avec cette question : Maître, quel est le commandement le plus important de la loi ? « Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être et de toute ta pensée » – lui répondit Jésus -. C’est le premier et le plus important des commandements. La seconde ressemble à ceci : « Aime ton prochain comme toi-même. » Toute la loi et les prophètes dépendent de ces deux commandements.
